在这里不妨举个例子：我国前世界羽毛球冠军赵剑 华，于1985年6月因右侧结核性胸膜炎，在北京协和医 院住院治疗了3个月后症状好转出院。因身体较弱，一 直全休，没有进行任何训练。同年10月，病情急剧恶 化。同年10月中旬，开始随孙长友先生练站桩。一个月 后，检查胸水已被包裹起来，药物已无能为力，医院主 张手术，患者不同意，遂继续练功。后结合赵的专业， 加强站桩功浑圆力锻炼，同时配合试力锻炼。不久胸痛 逐渐消失，体力明显增强，并于3个月内病愈。从3月 份开始进行大运动量训练，可连续训练80分钟无胸痛感 觉。后经协和医院复查，认为可以参加比赛。以后，他 参加了国内、国际的比赛，均赢得了冠军。不可否认， 绝大多数运动员都是带着伤病参加体育比赛的。因此， 如何通过桩功锻炼，疗伤治病，消除疲劳，增强体质， 赛出成绩便成了各国教练员与运动员的共同课题。在这 个课题上，我们中国是有着优势的，遗憾的是没有引起 注重罢了。今后，我们是否能在吸收国外科学训练元素 的同时，也不妨将站粧、静坐等传统元素结合进去呢？这就是洋为中用，古为今用的最好印证呀！ “不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”，这句话，也同样适用于体育界"呆若木鸣〃的境界现代成语中的“呆若木鸡”，无疑是个贬义词，形容 一个人之呆笨或因恐惧、惊讶而发愣的蠢样。或许由于 年代久远，语文变迁的缘故吧，加上现代人的死读死解， 不但错会了古人之意，甚至于得其正而导其反，弄出一 片趟尬来如果说“呆若木鸡”，原是古人所追求的一种很高的 境界，现代人闻之岂非要笑掉大牙！但如从靠近古典的 原旨出发，则典出《庄子•达生》的“呆若木鸡”，正是 此意。倘若我们静下心来，神会两千多年前的庄子，这 位老夫子就会在其栖身的陋巷中，热情地为我们讲故事： 周宣王痴迷于斗鸡，于是，就请斗鸡专家纪沁子为其养 斗鸡。养到十天，周问：“鸡可以斗了吗？”经答；“不 行，它实质空虚却又沉不住气，神态还骄傲。”过了十 天，周又问，纪回道：“不行，它听到别的鸡叫或见别 的鸡的影子还会自恃勇气，冲动起来。”又过了十天来 问，纪说：“不行，它现在还是怒目而视，自命不凡。” 过了十天又问，纪道：“这下差不多了。别的鸡虽冲它 鸣叫，但它却不为所动，看起来像只木鸡。它的精气神 凝聚成一团，别的鸡望而生畏，别说斗了，简直是见到 它就吓得掉头跑”……由此可见，一只“神全”的鸡， 便具备了不战而胜的威力。因其劲气内敛，全身无懈可 击，并能触而即发，锐不可当；再者，不动心之人，便 不被外物所惑所累，因而主动权就掌握在自己手里。用庄子的原话来说，是：“望之似木鸡矣，其德全矣。”古 来文武两道，都追求庄子所述的“技而进乎道”的境界。 而庄子则不厌其烦地讲解：“执道者德全，德全者形全， 形全者神全。”神全者，才可“与天地精神往来”。庄子 还曾举例说；“醉人坠车而不伤，其神全也。”（天真烂 漫的孩童也是“神全”的，故《老子》再三强调，要把 “复归于婴儿”作为返璞归真的终级境界）所以心无杂 念，归于自然，才能“神全”，“神全”具有升华一切白勺 转化作用。庄子倡导在“坐忘”中“堕肢体，黜聪明， 离形去知”。意为超脱形体的极限，扬弃机巧的伪诈，使 心灵从桎梏中解脱出来，从个体小我实现宇宙大我。庄 子曾一再指出，技艺小成者，往往沉湎于他所成就的一 面，而昧于自然人生的广阔天地。因此，小成者领域狭 窄，具有一定的封闭性，故而得不到精神上的大解放、 大自由，其技艺又如何能升华并进入“道”的境界呢？ 由“呆若木鸡”一语，笔者想到了“独立守神”的粧功， 在站粧（其中包括蠕动试力）求取“形全”（形成整体） 与“神全”的过程中，修炼者的最佳体现不是“冰雪聪 明”，而是“呆若木鸡”！但，这又是很难达到的境界。 就如同闻名海内外的清代大写意画家“八大山人” 一样， 在其墨迹中，有许多署“驴”字为名款的精妙作品，这 位为僧为道的朱聋先生自嘲是蠢“驴”，为人处世一副呆 傻样，“哭之”、“笑之”状如疯子，可他的绘画境界， 近现代又有几人可比？笔者以为，真进入“呆若木鸡” 境界者，貌“呆”而心“灵”，样“笨”而身“巧”，表 “蠢”而神“明”。所以说，“德全”则“神全”，“神 全”贝U “气圆”。你可以说“气圆”为虚无，也可以说其无处不在，可谓无始无终，无左无右，其大无外，其小 无内。然无论大小，只须一动，则上下、前后、内外无 所不动，周身均为圆圈（当然，圈愈小，则神愈全；神 愈全，则形难见），其螺旋威力如龙卷风，似原子弹（世 上所有的爆炸都呈圆状形）。“呆若木鸡”的修炼者，浑 身上下呈圆形辐射圈朝四周扩散的气势，即为庄子所云 的“神全”啊！第三部分练功间答不知浑圆内功的“浑圆”作何解？答：所谓“浑圆”，是指宇宙乃浑圆一体，大而无 边，小而无迹；无所不包，无所不容；圆通周到，无始 无终。从“天人合一”来说，浑圆即天、地、人一体， 浑圆即零即无，浑圆即自自然然。浑圆即是宇宙，也是 人体；气功乃场功，而最佳的气场是浑圆体，球体气场 有自行调节的功能。练功时，思想不能入静，杂念太多怎么办？答：可采用浑圆内功的意念“麻、热、胀”法，以 一念代万念的体感去排杂念；亦可采取“来者不拒，去 者不留”法去排除杂念，帮助入静。练功时，为什么上身功感强，下身功感弱？答：这是因为上身的意念诱导多。出现这种情况时， 在练功中可从脚上加强意念，假借两脚如同大树之根深 扎大地，形成“上三下七”的意念比例，时间一长，上 下身感觉就会一样了。练功时，身体下肢出现淤肿怎么办？答：这是由于血液回流不好造成的。另外，贫血、 肾炎、肝炎.、糖尿病、关节炎、冠心病患者以及多病体 弱的中老年者容易出现这种情况（严重者连穿鞋脱株也 困难）。对此情况不必害怕，应当继续练功，淤肿会自然 消失（有的患者则会多次出现反复）。会“五形动功” 者，可多练习其中的“鹤行步”，以便加快下肢的气血畅 通，使淤肿消失。不会者可多走路多散步。再就是，晚 上睡觉时将下肢部位垫高于臀部，淤肿也会较快地消失。

练功时，感到周身僵硬，手臂抬起放不下，两腿不 能弯曲，手指不能动弹，头不能左右转动怎么办？答：上述情况的出现用不着紧张，练功者可进行自 我心理调整：如意念“手臂似风摆杨柳一样地轻柔自 如”；“两腿一上一下轻松¥蹬踩自行车”；“头部如拨 浪鼓一般左右转动”；“手指灵活地弹奏起了钢琴”。可 如此反复意念，亦可请练功同伴轻轻地由下往上，或由 上往下地拍打全身，通过拍打，震荡气血，缓解症状。 对练功时的不舒适感，也同样可以用拍打法去解除。在 练功时，可以听听轻音乐、小夜曲、古典乐曲，以便使 紧张的大脑松弛下来练功时，出现两手既吸引又排斥，手臂和身上有流 水感、蚁行感、冷气感、颤抖感、跳动感、针刺感等现 象，是好是坏？答：这是练功入门的好现象，也是由感性认识向理 性认识的过渡期。对待上述的各种功感反应，既不要害 怕也不去追求，一切任其自然。练功后，血压正常了又回升是怎么回事？答：首先请不必紧张，这是病灶的反应期到了（也 有个别患者虽然头部昏沉，反应强烈，但血压却没上升； 有的血压虽然上升，却没有昏沉的反应），过一段时间会 正常的。此外，如神经衰弱、脚刺、鸡眼、风湿病、牙 *周炎、肠胃病、肺结核、胸膜炎、肺气肿、近视、远视、 青光眼等病，在“病灶”反应期都会有病症加重，如视 力下降、脚板疼痛、不能走路等种种不适的反应。应该 说，这些反应都是正常的、暂时的，我们千万别把练功 后的正常反应当做是偏差去看待，只要你以坚强的毅力 练下去，各种不适的症状会逐步消失，从而走上身体康 复之路注意，在病灶反应期，亦可使用中草药，及按摩、 针灸、理疗。另外，增加练功时间，以便加速气血运动； 可以适当练动功和拍打功，以便开通病灶渠道；减少饭 量并以素食为主，多喝开水，以利消化吸收；多听相声， 多看小品喜剧，或观赏书画花鸟，以便转移思想，放下 包袱，减轻压力。

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