中医通过“望、闻、问、切”，去获取人体黑箱所输 出的信息。请注意，这种独特的获取法，并没有干扰人 体本身的生理活动，没有破坏人体原有的结构状态。而 中医对人体黑箱的输人过程，即控制过程，是根据“有 诸内必形诸外”这一学说，即通过对症状变量的控制来 控制人体；也即先获取人体输出的信息，而后对人体输 人“论治”之指令（如服之以中草药、施治于针灸、按 摩等），采用的是一种不打幵黑箱的控制方法在控制论中，我们可以根据对黑箱的了解程度及黑 箱自身的复杂程度，机动灵活地釆用不同的调节黑箱的 方法，如常见的随机调节、记忆调节、负反馈调节等等； 而这些方法，恰恰在中医学里千百年来被广泛地运用着， 对中华民族的康复事业作出了卓越的贡献有资料报道，澳大利亚记者约翰•默逊曾和英国著名 科学家李约瑟，就中医问题有过一段对话，默逊说：有 趣的是，中医在并不借助于现代医学和现代科学的情况 下，却能够获得如此有效的医疗效果。……李约瑟回答 说：当然，他们没有使用现代科学理论的术语来解释它。 问题十分明显，如果你坚信现代科学要到伽利略时代才 开始产生的话，那么，试图在中国的历史中寻找现代类 型的科学理论是毫无意义的。但这并不意味着他们没有 理论。……因为在他们的医学理论中有关于身体中的阴 阳平衡受到干扰，各种不同的器官内脏之间失去平衡， 或者说“气”的体内的循环出现紊乱等观念……由此可见，从某种意义上来说，如果用西方医学理 论来套释东方的中医学，总不免会难尽人意的。但，东 西方文化交流总比隔离要好。“求同存异”、“和而不 同”、取长补短，对东西方文化而言，彼此都有益处，又 何乐而不为呢？诞生于春秋战国时期的《黄帝内经》一书，是在中 国医学史上具有划时代意义的鸿篇巨制。它的出世，标 志着祖国中医学理论体系的确立。这部被称誉为“科学 百科全书”的杰作，涉及基础学科的有天文学、地理学、 生物学、数学、化学等；涉及应用学科的有气候学、物 候学、解剖学、养生学、气功学、饮食学、畜牧学、农 学等；涉及社会学科的有哲学、史学、文字学、心理学、 伦理学、逻辑学、军事学、美学等。不但如此，该书还 对一些新兴学科有所涉及，如控制论、系统论、时间生物学等（见1981年6期的《上海中医药》杂志 “论从多学科范围研究《内经》”，作者邹之翔、邹伟俊）。早在】959年，美国的维舍申在其《灵智医学和治病》 一书中，就曾指出西方医学的缺点，尖锐地批评了西方人对药物陷入了迷信，他主张要寻求东方医学思想；故 而他在“中国古代的中医术”一章中指出，中医并非迷 信，其“望、闻、问、切”四诊是“灵感诊断法”，在治 疗过程中，十分讲究心理治疗的效果。日本著名医学家 相见三郎，则在其《精神医学领域内中医学的作用》一 文中，用“中医身心医学”之术语来论述中医学的特点， 指出中医重视心理现象，本质是关于人的治疗。1990年 世界卫生组织宣布，现代人健康的标准包括四个方面： 即躯体健康、心灵健康、道德健康和人际适应健康，这 四项健康的获得靠简单的体育锻炼是难以达标的。

中医学经过长期发展，形成了整体观念和辨证论治 两大特点（重视心理，也是这两大特点的表现）_D中医的 整体观念十分强调“形神合一”，也即身心的统一，主张 站在综合分析的立场上去对待生命及疾病过程的一切现 象，因而重视心理便成了整体观念的必然结果（中医认 为：人一生气，气往下行则变成寒；人一着急，火往上 行则变成热。阴阳失调，寒热均伤人）。辨证论治，则强 调治病要因人、因时、因地制宜，而时间、环境的影响 也是通过人的心身表现出来的，故而因人制宜是三因中 的重中之重。所以，绝对与心理无关的疾病是不存在的， 心理与疾病共存的现象贯穿于防病、治病、康复的始终 (笔者注：许多死于乳腺癌的患者，因受精神刺激使神经 功能紊乱诱发癌症的达95%以上。人体细胞的新陈代谢 是由神经控制的。肿瘤的形成与人的精神有很大关系）中医学认为，疾病产生于阴阳的不平衡，故能中和， 则疗疾健身（所谓“和于阴阳，调于四时，去世离俗， 积精全神，游行天地之间”）。因此，要注意人体的内环境和心神的安宁（所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内 守，病安从来”）。从天人合一出发与自然保持协调，心 平气和可治病养生，站桩练功可健身养心（所谓“提挈 天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”）《黄帝内经》云：“正气存内，邪不可干意为只 要人体内部的正气旺盛，外界的各种致病邪气就不容易 侵袭干扰（2004年⁴月⁶日的英国《独立报》载文指 出：大量研究证据表明，最佳疗法常常是不实施治疗， 即靠自身的正气把病邪之气排出体外）。《黄帝内经》又 云：“百病皆生于气也。”在我们的生活环境中，各种致 病邪气可说是无时不在的，要想绝对避开除非是生活在 真空里。所以，邪气入侵人体，无论是否致病，都会对 正气产生影响。然而，正气受到邪气的刺激，反而会被 强化，抵抗疾病的能力因此而进一步加强，这就是所谓 邪能助正的效应当然，人体因气候的变化而与自然产生同步感应， 当某部位有了疼痛的反应时，说明身体告急的警报拉响 了，这就要引起我们的注重。该服药就服药，该针灸就 针灸，但无论服药（指对症而下的中草药）还是针灸理 疗，都别忘记每天定时定量的站桩练功。因为貌似不动 的粧功，能加速气血循环，可活血化瘀，固体培元，扶 正祛邪，健脾补肾（1991年11月12日的《健康报》报 道：血疼是癌症主要病因之一)西方有一位名叫怀特的心脏病专家，他每次做心脏 手术之前，总要摸一下患者的大腿，如果大腿坚实，那 么患者就有一颗强壮的心脏；反之大腿松弛，心脏也会 松弛，这就意味着患者要动手术了。由此可见，修炼桩功，不但能加速气血循环，还可以增强心脏之功能。

俗话道：“年老体衰，百病会来”；“医得头来，脚 又转坏。”应该说，这是中老年慢性病患者单一服药而产 生困窘的真实写照。大凡患病日久者，均难免脏器功能 衰退，故而使用药物治疗，因吸收、排泄的缓慢，很容 易出现由于药物的沉淀而产生的毒副作用（尤其是西 药）毕业于哈佛医学院的美国著名医学博士安德鲁•韦 尔，是一位从事自然和预防医学的专家，在其撰著的《不 治而愈——发现和提高人体自我康复能力》一书中（该 书为1996年全美畅销书之一，中文版于1998年1月由 新华出版社出版），韦尔博士指出，人体存在固有康复系 统，人的许多疾病是可以自然康复的（从某种意义上来 说，你就是自己的医生）。他还提出了有关饮食、环境因 素、锻炼（其中包括道家的养生之道）、身心放松、维生 素、进补及草药等有助人体祛病强身的详尽建议。韦尔 博士在该书中说：“中医在探索中发现了许多具有增强 人体抗病能力的天然物质。虽然西医许多年来一直行之 有效，但是其长效恐怕不及东方医学的好。西医注重对 付疾病的武器，而武器总是危险的。它们可能会向后爆 发，误伤使用者；也可能促使战事升级，加重患者病情。 事实上，世界各地的传染病专家现在都对爆发无药可治 的抗药性微生物瘟疫的可能性而一筹莫展。……然而， 中医使用的草药却不会产生抗药性。……中药能提高免 疫系统细胞的活性和效能，提高患者抗各类感染的能力， 而不仅限于提高抗细菌感染的能力。抗生素只能有效地 对付细菌，而不能用于治疗病毒性疾病。西医对艾滋病

苦无良策就是一个明证。那些感染了艾滋病毒的人接受 草药疗法后，效果似乎好得多进人新世纪以来，中医 药已越来越受到世人的关注。2000年10月，英国《焦 点》月刊发表了《东西方医学大碰撞> 一文。文章提要 说：“当人们意识到传统西方医学的局限性时，中医是 否提供了另一条出路？ ”文章认为：“如果你看一看当今 的高科技手术和强效化合物，很容易忘记正统西医只不 过有几百年历史。而与中国人实践基本相同的医学体系 和原理，已经有5000多年历史。这种古老的智慧，如今 正对英国的医疗行业产生影响，英国各地已有至少2000 家中医诊所……” 1993年，在旧金山州立大学举行的第 一届艾滋病毒和中医国际会议上，美国等西方国家的医 学专家承认，就全世界1000万艾滋病毒感染者和艾滋病 患者而言，目前比较可靠的办法是中国的气功、中医、 针灸、按摩以及食疗等传统治疗手段。旧金山总医院艾 滋病专家南希•哈里斯说，在感染艾滋病初期，中医能加 强抵抗力，减少服用西药引起的恶心、呕吐、贫血等副 作用，特别是对某些症状——虚弱、怠倦、盗汗、消瘦、 睡眠效果不好等，中医都有对付的办法。中医在治疗过 程中，还具有保护医护人员避免偶尔受到病毒感染的作 用。中医可以治疗艾滋病的看法是中国专家首先提出并 论证的。2003年5月28日上午，中央人民广播电台在 “新闻和报纸摘要”的“经济新观察”栏目中报道：有着 几千年悠久历史的中医药，治疗“非典”疗效明显。所 谓“非典”，就是中医所说的瘟病。中医防治瘟病的历史 悠久。所以在防治“非典”期间，中医治疗，一般患者 三天就可以退烧，并排除了使用激素的副作用（据2003年11月】4日的《江西商报》报道：北京非典康复者三 成骨坏死。而导致骨坏死的“元凶”，则可能是激素。骨 坏死一旦发生，至少有80%的患者将可能丧失生活能 力）。北京中日友好医院主任医师童小林介绍他所管的病 区，56%的“非典”治愈者，均用中医药治疗。报道感 慨中医药没有得到应有的注重，中成药没有得到应有的 开发和专利申报。非典时期的口号是“用科学战胜非 典”，一开始不让中医上，后来中医上去后，死亡率便大 幅下降。中医药介入越早、越充分，疗效就越好。广州 治疗SARS，用中医药花钱最多的是五千元，西医则动辄 几万、十几万，最多的达180万之巨（还免不了要承受 股坏死之后遗症）。广州中医药大学第一附属医院治疗60 例SARS患者，无一例死亡，无一例转院，无一例医护 人员感染，迄今没有后遗症（见2005年第9期北京《读 书》杂志及⁶〇集大型电视纪录片《黄帝内经》光盘韦尔博士认为：“治疗依靠外界的力量，康复则主 要靠内在的因素”；因为“我们体内存在的自我诊断、自 我修复及再生机理，一旦需要就随时会被激活”；“自我 康复是普遍现象，而不是罕见的”；“康复系统最不寻常 的正是平凡无奇的奉献”；“我们越进一步接受康复系统 的概念，我们一生受益就会越多，从而放弃不必要的、 有时是破坏性的及耗费大量钱财的医疗手段。面向康复 的医学会比目前的医学体系好得多，因为它不仅更安全 有效，而且更便宜。”笔者双手赞同韦尔博士的见解（笔者要补充的是， “是药三分毒”，草药也不例外，但比西药要好得多），并 认为，选择练粧功，不失为一种安全可靠的治病、康复之良法。修炼粧功，对改善中老年人的骨代谢，增强骨 质密度、治疗骨质疏松症疗效甚好。《黄帝内经》云： “肾主骨”。中老年人经常腰酸腿疼，而这种症状十有八 九均为骨质疏松。中医认为，中老年人多虚症，其中又 以肾虚较为突出。所以，中老年人的“缺钙”仅为表面 现象，实质上是“肾虚”。由于没有“对症”，故采取 “补钙”措施，效果往往不大。现代医学研究证明，中医 所说的“肾”，不光包括肾脏的排泄功能，而且还包括不 少神经系统、内分泌系统、生殖系统和骨骼系统的功能。 中医的“肾主骨”，说明了肾与骨髓系统的密切关系。由 此可见，骨骼的强健与否在于肾，肾旺则骨骼强壮有力， 肾虚则骨骼退化衰老；骨骼衰老退化的病态表现即“缺 钙”所引起的骨质疏松。

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