那么，如何才称得上是顺其自然的“善养”之法呢？ 一言以蔽之，“无过无不及”。因为，过则消耗，不及又 有火候欠缺之憾，二者都不利于人的养生规律。所以， 已故国民党元老陈立夫先生，对大陆去台访问的记者说： “养生在动，养心在静”；动静相兼，“无过无不及”，使 得陈氏生前虽已耄耋之年，却身康体健。中国最后一位 儒家梁漱溟先生，96岁才安然辞世，他生前曾写有一首 谈养生的座右铭：“情贵淡，气贵和。唯淡唯和，乃得 其养；苟得其养，无物不长尽管目前各门各派的气功形式不同，但养气却是一 个比较重要的内容。当然，有的功法养多耗少，有的养 耗各半，有的则养少耗多；有的耗气和形式有关，有的 和意识诱导有关，有的和练功时间有关。“养气”问题 的提出，是针对人的各个年龄时期的身体状况而言的。 人在青少年时期，是精、气、神的旺盛期；人在初进中 年时，身体的补充与消耗处于相对平衡期；到了中年之 后期，身体的补充与消耗出现了不平衡状况，消耗逐渐 大于补充，因而感到一年不如一年。故“养气”问题， 顺理成章地引起了历代养生家们的注重；此无他，乃 “善养者得善终”也人体的消耗，一般是通过眼、耳、口、身、脑诸器 官，如“视多伤神”（现代近视患者的增多，也正是诸 如书报、电影、电视、电脑、游戏机等可视之物太多而 造成的），“闻多伤肾”，“言多伤气”，“动多伤体”， “思多伤脾”，正是通过这些视觉神经、听觉神经、触觉 神经和大脑过多的思维，损伤了人的机体，增加了人的 消耗；所以养气的方法就是反其道而行之，来一个视而 不见，听而不闻，少言多静，思而无过，从而达到养神 育气，延年益寿的目的人体的最佳功能就是处于内外环境的协调、平衡状 态，内外环境的相对稳定对培养自己的浑圆气很有利； 因此，最佳的养气方法就是静功。唯静功能减少体内的 消耗，增加补充。长年坚持静功锻炼，不但对身体健康 有益，而且对提高大脑的功能，开发人体潜能都有很重 要的作用。“静能生慧”，就是讲的这个道理。

是否凡动者都是消耗大于补充呢？不是的，如果动得合理，无疑也是能养气的。那么，怎样才算合理呢？ 一是动起来，以不喘大气，不流大汗，心跳不过速为宜； 二是动起来，速度越慢越好，因为慢才能均衡一致，体 会入微，头脑清晰；三是动起来，肌肉放松，可以加强 气血循环，增强筋肉骨骼的韧性；四是动起来，思想集 中，以意带动，减少杂念，体会身体与大地、空气之间 的感应，逐步达到天、地、人三者合一归纳起来，就是三句话：动作越简单越好，速度越 慢越好，肢体越松越好。如在练动功的同时，辅之以静 功，则动静相兼，更有利于养气。气功中的意念诱导，不管是假借还是内视，凡要达 到养气的目的，都应注意以下几点：（1)意念诱导要淡 薄，若有若无，勿忘勿助，不可过重，更不可过于追求。 (2)假借与内视，初练功者只能取其一，不可一会儿假 借，再过一会儿又内视，这样容易增加精神负担，把自 己给搞乱了。如经过一个阶段的锻炼，确实能把假借与 内视统一起来，当然更好，否则，就不必勉强。（3)内 视的养气效果大于假借，假借多了容易耗气。（4)气功 到了高境界，就用不着意念诱导了，因为意念过多，内 气就耗费得多。所以王芗斋先生说：“有意不如无意 高意念，实际上是一种未说出口的语言，也是一种可 以释放的能量，有意念有功能就势必会有消耗，故而人 的大脑思维，实际上是一个耗能过程。

在练功时，如何正确掌握运用形体的变化达到养气 的目的呢？不论是动功还是静功，如感到自身皮下肌肉 层麻、热、胀感强烈，肢体之间既吸引又排斥，加上周围空气有阻力，自感高大身粗，并有光团、光束、多种 色彩及浑圆感等，都说明内气外溢了。当然，这种内气 外耗是正常的，是新陈代谢的必然。但如练功后感到疲 劳，有种种不适，则说明内气外耗多了，这就需要在姿 势上予以调整，不论原来采用的是哪种姿态，都要变两 掌心向内，对着自己胸部，这样“劳宫”穴发出的外气 可由自身吸收大部分一般来说，功感越强的人越容易跑气。而动功和静 功相比较，动功跑气多。如果动功跑气了，可以多练静 功；静功也跑气了，可以内视五脏六腑、骨骼骨髓，跑 气的现象便可克服最后要谈的是，合理掌握练功时间可以更好地养气^ 所谓合理，就是练功要留有余兴，做到“无过无不及”。 这里的“过”，是指时间长，运动量大，身体出现疲劳， 这说明消耗多了；所谓“不及”，是指练功时间短，达不 到一定的运动量，虽练了功而起不到练功的作用，仍属 无效由于客观或主观上的原因，练功的时间可长可短， 并且春、夏、秋、冬又各有不同，这些都应由练功者自 行掌握，以有利于养气为原则练功"三賊"抽烟对人体的危害，以及对环境的污染，是人皆尽 知的。然而，“戒烟难”！又是时下许多烟民的口头禅。

其实说难也不难，你如果能长年坚持气功修炼，就 用不着去采取强制性的、人为的戒烟法，而是随着练功 的不断深入，会自然对烟产生厌恶感，即便有时坚持吸 上一两口，也是淡而无味。于是，“不抽也罢”的念头 便油然而生至于“杯中之物”的酒，尤其高浓度的白酒，常喝 多喝，只能损害身体，于己无利（科学家从大量实验中 得出结论，一个人每天喝二两左右的白酒有利健康、舒 筋活血；多则有害，过多就可能诱发肝癌胃癌，再多可 能导致酒精中毒死亡）意拳大师王斌魁先生，因为长年杯不离手，酒不离 口，以致酒精中毒，损身折寿（享年79岁）。此可见，“酒是穿肠毒药”，“酒是烧身硝烟”， 气功修炼者最好是少饮酒或不饮酒为妙生气有碍健康。美国科学家爱尔玛说：“人生气耗 费大量精力，其程度不亚于参加一次3000米的赛跑。生 气时的生理反应十分剧烈。因此，动辄生气的人很难健 康，很多人其实是气死的。”气大伤身，尤其对一个练功有素的人来说，更是如 此。意拳宗师王芗斋先生寿至78岁，按“人生七十古来 稀”之老话去衡量，已经算是高寿了。但按“度百岁乃 去”的标准，又毕竟没有达标啊！究其原因，一是芗斋先生平生打斗太多（而每打斗 一次，实不下于发一次强功），耗能甚大，于养生不利； 二是芗斋先生“脾气暴躁”（见芗斋先生之外孙王松、 王梅的文章——《忆外祖父》）。有此两点，可想而知，也 就难以“度百岁乃去了”。从生理医学角度来说，人的生气发怒，往往会使精 神进入紧张状态，体内的肾上腺皮质所分泌的各种激素 会增多，因而导致皮肤血管收缩，脸色变成青白，血压上升，脉搏加快，这就是生气发怒易导致脑出血突发的 重要原因；并且生气发怒，会损伤肝脏，使阴气上逆。 由于经常生气发怒，会刺激神经系统和内分泌系统，所 以也就使人易于疲劳和衰老，并由此而引发疾病，使寿 命缩短形意拳大师刘奇兰的再传弟子王继武，年过百岁有 余，然而却心肺、血压正常，消化系统良好，思维敏捷， 眼睛明亮，心境平和，情绪乐观。

他以形意拳的内功修炼法结合佛家的先天功法，加 上个人的心得、经验，通过加强先天的真阳之气，祛病 延年，增强功力。最重要的乃是他能经常保持乐观处世， 排除主客观不利于健康的因素，防止七情六欲的干扰， 使自己心情舒畅。而恬静舒心的情态乃是一帖天然的滋 补剂，它能使大脑释放出良性的化学物质去战胜病魔， 而人体的气机维持正常戒烟戒酒戒生气，这是一个气功修炼者所应该做到 的三点高吸狀吸时下，社会上流行的功法，都宣称自己的功法为上 乘的高级功法。这也难怪，卖瓜的谁不说自己的瓜甜呢？但笔者以为，衡量一门功法的高与低，并不在于该 功法的形式，而在于该功法的内容与效应（是越学越觉 得深奥无比还是相反）。凡功法简易，功理深奥，且又顺 应生理，合乎天道者，都可称之为高级功法还要看到，功法的高与低，在于各人修炼情况，有 些人即使学了高级的功法，但却松不下来，静不下来，入不了定，那么，再高级的功法也等于低级。

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