在原祁县县长曹煜主编的《祁县票号》一书中有这样一段

故事情节。祁县孙家河元丰玖票号的财东孙郅将大批硬货运回

孙家河，要启用一家镖局给他看护这批硬货，慕名请来戴家镖 ⁷

局的二闾，要二闾和孙家从西藏重金买回的两条狗比试。孙质 说，假如你不被狗所伤，咱们的事就成了。孙引众人上明楼观 看，独留二闾在大院等候。家人打开铁链，两条狗齐向二闾扑 去，人们正为二闾担心时，只见他轻轻一跃，贴挂在丈余高的 墙壁之上。孙见此，方知二闾确实身怀绝技，当即以上宾款待， 并请来乔家大院的乔财东做引荐人，让其子孙述论叩拜二闾为 师。除以上所述之外，二闾巧遇在孙家当账房先生，比他年龄 还小许多的族叔戴良栋。后良栋辞去账房先生一职，跟随二闾 下河南执镖局旅店业。

戴隆邦谢世二年，正在守孝的戴二闾接见了登门拜访的乔 家大院在中堂后人乔致庸（注：乔家共有六堂：在中堂、德兴 堂、保元堂、宁守堂、三友堂、一力堂）。乔让戴二闾为他家护 银子。起因是乔致庸通过入股借贷重振口外商号，从借集处运 回乔家大院数额巨大的银子，由于露了白，乔家得知专吃走西 口之路的“飞骆驼”要到他家杀人越货（此人是电视剧乔家大 院中的刘黑七）。乔致庸多次拜请戴二闾护银，二闾应请而前 往。入夜“飞骆驼”带人而至，二闾与其明暗交手，并告知本 人就是戴二闾。“飞骆驼”闻知戴二闾插手此事，留下“后会 有期”，即带人而退。戴二闾为乔家保住了银子。当时如没有戴 二闾击退“飞骆驼”，也就很难有现在的乔家大院了。有年，残 匪偷袭戴家大院的混战中，二闾发现在河南传授他人以十二形 为代表的戴氏心意拳在技击方面以被来人破释，二闾便到祁县 境内南山寿庄（本地人称此村为戴坟），在原来拳法基础上自我 淘汰，自我更新，另辟蹊径，结合实战，以多次流血为代价， 创出了现在祁县人所练的十大形心意拳。后将此拳传于戴良栋 一人。数年后，二闾发现陌生人在戴家院周围窥视，为不再给 戴家及村人添麻烦，人夜吞金而终，享年96岁。

内外兼修求六合 心形相映自一门李洛能37岁时带艺投戴家学艺。因菜比本地人种的好，时

有村民讨教，李来者不拒，细心传授种菜之法，日久本地人送李雅号“老农”。

戴二闾喊镖过沧州和武林豪杰尹玉文结为莫逆之交，在武 言 林界传为佳话。李闻知后，告别家人，从河北到河南余旗镇十

家店广胜镖局拜戴二闾学艺，不遇（因戴二闾有三年回祁县老 家一趟的惯例），随后到祁县小韩村登门投师，多次被拒纳。李 便在离小韩村二里之外的温曲村和小韩村之间租地数亩以种菜 事之，并广交当地人为友，特别是练武之人更为热情和尊重。 他打听到私塾先生郭威汉是戴隆邦的妻侄，便主动登门拜访以 武会友，在交往中与郭威汉成为挚友，跟随郭威汉学戴家拳， 并四季为戴家送菜无隙。

初次送菜洛能瞅准戴二闾到河南广盛店之机，找到厨管说： “二闾已给了定钱，您一年四季要什么菜言一声就中，我会天天 将菜送到府上的。”

从此以后，洛能只与厨管接触，送菜基本在戴府没有开门扫 街之前就将所需之菜放在门口，不辞而别，这一送就是三年。三 年后二闾从河南回祁，管家捧出三年账簿，二闾见三年来没有菜 的支出，便叫来厨管询问。

厨管说：“送菜之人说您早以将菜钱预付给了他了

二闾问：“此人是谁?”

厨管说：“此人是郭威汉的致友，您将郭表哥叫来一问便 知。”

二闾请来表哥郭威汉，郭将洛能之事说了一番，二闾方知是 三年前投门学艺之人。鉴于李在祁三年行端情诚，感动了戴家 上下，又有郭威汉的举荐，在母亲的授意下，二闾遂将他带到 河南。到河南后，二闾收洛能为入门磕头弟子。据祁人高降衡 在民国二十四年所著的《形意拳基本行功秘法》一书中记载： “四人日究其技，行功弗辍疽’（四人指大闾、二闾、郭维汉、 李洛能）在此书中又有一段描述：咸丰间，山西通往河南的必 经之路潞安有捻匪作乱。山西和河南多次配兵联合剿匪，不但 无果，每每损兵折将。后清帝派兵和派多家镖局前往剿匪，广 胜镖局也在其中。广胜镖局所剿沟壑是捻匪总寨，交战中二闾 生擒匪首，论功行赏，四人具有功焉，二闾为最。清帝赐黄马 褂以表其功，被喻为靖国御难之士。这一壮举受到官方的奖赏， 商人和百姓的赞扬，却树立了势不两立的仇家，由此为戴家埋 下了祸根。不年，镖局全体人马返祁，退出江湖。他们四人虽 高情厚谊，可也不得不各行其是。郭威汉被本村•请出，重担私塾 先生。贾大俊回归故里，收徒高降衡。王德熊到太谷看家护院， 又将李洛能也介绍到太谷孟家看家护院，此时洛能已年过50。 在太谷孟家护院期间，李下传太谷人车毅斋，宛平人宋世荣； 回本土后，又传本县人郭云深、李太和，新安人李镜斋，尧阳 人白西园，榆次人李广亨，祁州人张树德，高阳人刘晓兰等人。 在弘扬戴氏形意拳上，他们师徒都有不可磨灭的丰功伟绩。

在捻匪残部夜袭戴家大院事件后，戴家对在潞安参与平匪 人员做了妥善安排。此时洛能早已拜告戴家，辞去护院一职， 从太谷县回了河北老家。二闾专程到河北找到洛能，告知加以
防范，并送洛能戴家帖子一封，劝其暂投友人，以避不测。洛 能为避免家人受牵，不日告别家人出走，不知定处。有年，他 人送洛能亲笔书信一封，内容为见到此信时本人就木西去，等 等。家人到送信人下榻处，送信人已走多时。家人觅送信人多 日未果，择日埋衣冠之豕以至悼念。据祁县人口传，李老农从 老家出来后，拿上戴家的帖子投奔到寿阳傅山先生住过的五峰 山龙池道观安身，直到谢世。以上多为口传。

承文尚武心意相通 一脉九总福荫子孙

祁县温曲人，生于乾隆三十八年（1744）。据传从小跟随姑 夫戴隆邦学心意拳，他所练的十二形以蛇形最为拿手。年轻时 在本村担当私塾先生，并传授学生武术。当年他结识了从河北 专程到戴家学拳的李洛能，并传授李洛能戴家拳三年，后同李 洛能一起跟随戴二闾到了河南广盛镖局。年老后回到本地，受 他人聘请担当私塾先生。在当私塾先生的同时传授了若干弟子， 又创出了别具一格的温曲武秧歌。在武术传承中，除本族外， 他的弟子出名的有吕海根、范海珍等人，他的后裔郭映长、郭 映盛、郭占华等人，现在也是武艺全面，子弟众多。

簌良栋

合吾一声通四海 春点数语过千山

戴良栋，约生于1834年，卒于1915年，享年81岁，40岁 又得子戴魁。一生传徒有二，传子戴魁，传侄戴宏勋（戴宏勋乳 名明祯儿）。祁县人称明祯师傅住城内东马道戴家祠堂，丹枫阁 东北面。戴宏勋先生传徒城内人范生、陈元龙，西关人段仙等。

戴家大家族共分三支，俗称三门，戴良栋为戴家二门中人， 老祖先成忠从代县移居祁县戴家堡，后大门移居小韩村，二门移 居城内。良栋的先辈光启的儿子为光启立祖建坟后，良栋一支的
祖先没有移居小韩村，而是以旧居住城内新道街。他文胜于武， 武于二闾齐肩。在戴氐心意拳的传承中，他又增加了 “三和明〃 及以和为贵等中庸之道的训诲。他幼年时到小韩村跟随戴隆邦 学拳，成年后当过账房先生，当过捕头，跟随隆邦执过旅店业、 保镖业。

良栋先师担任捕头的起因是，祁县县衙大印丢失，当时任捕 头的祁县白圭村人渠海昌多日破案无果。在旧时有“官凭印，虎 凭山，女人凭的男子汉”之说，因此说官失印何须了的，故出告 示贴于四门。告示曰：“本县丢失镇衙之宝一件，于民于官极为 无益……如有能在十天之内可破此案者，即升为本县捕头。…… 为慎重起见，本县谨择于某年某月某日在东门外设雷台一座，当 场裁定。擂台夺冠后，捕头服饰凭证置于城头箭楼之内，可设关 三道，每关有二人把守，过此三关后，服饰置于城楼中间桌上， 凭证挂于箭楼月梁，自行取之。取后骑马戴花穿城过街，到衙上 任。”

良栋一路过关斩将，夺魁后用壁虎游墙术上了城头，过了三 关取了服饰，用蝎子倒爬城之术上月梁取了凭证，走马上任。

上任后赶一轿车出发，车到了交城的葫芦峪，良栋用精湛 的功法、宽厚的仁德征服和感动了寨主耗子魁，耗子魁寨主随 良栋到祁县县衙结案，后良栋又协助京机大内征服了西关段门 燕子李三式的人物三咳呀。若干年后良栋辞去捕头职务，跟随 戴二闾重操保镖执店业，平匪后归故里城内新道街居住（现长 裕川茶庄旧址右邻）₀戴良栋将改编后的拳法只传给儿子戴魁、 侄儿戴宏勋。在此间，他以家传枪、剑、棍谱为蓝本，结合戚 继光的《纪效新书》，编著了枪法、剑经、棍法一书。此书给 后人留下了值的研究的一页。簌

祁凤尚武功归戴秦废崇文过属赢

戴魁先生乳名祥云，据传，生他时，碧空如洗，万里无云， 此时飘过来一块五色云，由此而取名祥云。本地人称他武散仙， 口外人称怪侠，清末秀才。生于1874年正月初三，卒于1951年 正月十一，享年77岁。娶妻两房，后妻生一女。他的一生是传 播武术的一生，也是以武养身的一生。据传戴魁先生年幼时喜文 厌武，他的武术是他父亲用多种手段逼迫而学成的。

1904年（清光绪三十年），天合元商号财东，祁县南社人乔 殿森在本县北关开办益晋染织有限公司（现山西建材机械厂前 身），用工人500,到1909年春，安装了德国西门子发电机， 职工发展到千人（1937年，日军侵占祁县，将此厂强行军管成 为日军军需厂）。安装发电机期间，乔见德国人办事认真，管理 独特，遂聘请德国人管理工厂。德国人提出让工人做早操与工 间操。由于女工较多，东家看不惯德国人拧腰摆臀的体操，便 请了本县高城村练长拳的师傅武荣华先生和城内戴氏心意拳嫡 12 系传人戴魁先生教拳，以充早操和工间操。这年，有鲁村人高 升贞，乳名等寿儿，在他父亲的陪同下求友引荐，戴魁先生收 他为顶帖磕头弟子（高升贞拜师时16岁）。随后以挡车工赵万 跃、电工邢德胜为首的一批青年工人也求人引荐，戴魁先生收 他们为顶帖磕头弟子，学习心意拳。同年，还有一些社会上的 青年也跟随戴魁先生学心意拳。例如，本县城内人何聚兰（祁 人称何九少）、陈云明等。何聚兰是由乔殿森引荐拜戴魁先生为 师的，拜师时请客三天并唱了三天大戏。他文化很高，悟心特 强，对人诚实，经常代师授艺。据传他对心意拳练用双馨，不 过只与本门师兄弟拆拳过招，一生没有和外门人接过手，对外 从不承认他学武，只讲锻炼身体而已，戴魁先生对他非常赏识 （祁县当时学武术的还有跟随太谷县李家弟兄学形意拳的乔九 少，因很多外地人将二人误为一人，所以多此一笔）。有关戴魁 在益晋公司教戴家拳有一段顺口溜：

戴魁出了家门口，习武之人满街走。

不管男女与老幼，人人都能蹲猴猴。

戴魁先生首次到口外是1926年年初。在赵戴文的批准下到 各县聘请练武术者，戴魁先生从益晋公司去了太原，和练形意拳 刘晓兰弟子李伟夫先生等十几个人于正月十六在太原开始集训。 在太原集训后，由阎锡山签注将他们俩分配在商震部队任武术教 官（后戴魁先生成为武术总教官），此时史雄霸在商震部下做副 官，拜戴魁先生为师（史雄霸，山西扁关人）。这年腊月，戴魁 先生在史雄霸的陪同下回祁探亲，在探家期间，于1927年正月 初六收城内人段锡福、子洪人高树声为顶帖磕头弟子。

1928年，戴魁先生在口外收徒若干，因故与本地武术高手

“六十二”交手得利，一周后“六十二”谢世。起因是史雄霸一

次外出，在大昭寺遇到卖艺卖药在他未投军前曾与其学过拳的 “六十二”。“六十二”询问史近况，史谈及在戴魁先生门下学心 意拳。“六十二”提出咱爷俩比试比试，边说边拿起两把木刀。 史一起手用老虎出洞剪爪之法，只一下便剪了 “六十二”手腕。

“六十二”当场骂史不地道。史扭头便回到了督军府。“六十二” 追到门口被卫兵拦住，此后每天给戴魁先生下战书。戴魁先生知 道后，嘱门卫不要理睬。1928年二月初六吃罢早饭，门卫报告 “六十二”又送战书一封，众副官说不如放“六十二”进来，让 他们比试比试，一来“六十二”也不用再送战书，二来也见见戴 教官的真本领，于是就将“六十二”弓I到了戴魁先生门前。戴魁 先生开门迎出问什么事？ “六十二”说了与史雄霸的事情经过后 提出与戴先生比试。戴魁先生婉言推辞。但此时众副官和待卫也 围着让比，最后戴魁先生无奈勉强答应，只提出不要在兵营比 试。一行人出了兵营来到大昭寺，戴魁先生说：“李师傅，请您 先动手吧（“六十二”姓李名铮，生他时，他爷爷62岁，当地人 称他六十二，或刘师傅请字还未落音，“六十二”已扑到戴 魁先生面前。此时戴先生将含在口中的小铜烟锅刚拿离口中，便 顺势用烟锅咀点向“六十二”的肋间，由于二人已呈胶着状态，
“六十二”当即揪住戴魁先生的衣襟围着身子转了半圈即瘫在脚 下，此时“六十二”将涌到口中的鲜血硬咽了下去（此时是1928 年二月初六上午十来点）。戴先生说：“失手了，失手了！ ”忙叫 人将“六十二”送到家中，并亲自配药数副送给“六十二”。 “六十二，，坚决不服药，并说：“戴师傅，不碍事，不碍事。您 的情我领了，我自个有药，不劳您费心。”过后戴魁先生说刘师 傅真豪横。用本门同辈人张玉宸师伯的高徒戌象耕的观点讲，这 一事件是人生的悲剧，武术的欣事。此事件后又收和史雄霸在一 个部队供职的团参谋长郭映田，字云飞子的人为顶帖磕头弟子。 郭映田山西繁寺人，毕业于清华大学。1933年调任长治任城防司 令，家眷安居在沁源县西关。

1929年正月收本县人马二牛为顶帖磕头弟子。拜师时二牛师 傅20岁。随后收任荣、任大华、昆仲、柳奂阴（柳原为“六十 二”的徒弟，祁县元台沟村人）为顶帖磕头弟子。在此后收天津 人张玉宸、北京人葛登甫、山东人李兰秀、黑龙江人郑中宇等人 为顶帖磕头弟子。

1929年，祁县西关商人安汝生集资购置俄国汽车12辆，用 12属象名命车名，开办了晋宏汽车公司，从事长途运输，主要路 线是祁县、太谷、平遥三县到包头至呼和浩特及恰克图。后汽车 又逐步增加到二十余辆，由于影响了骆驼队的生意，路上极不安 全，特别是汽车到了包头和呼和浩特后，不时遭受哄抢和强行要 钱，虽请若干人保护，但不测之事时有发生。1930年年底，在亲 朋的建议下，安托人请戴魁先生为他兼护车保货的领班，戴先生 提出须辞去武术教官，方可为他担当护车保货的领班。安托史雄 霸和郭映田为戴魁先生去辞武术教官，真好此时商震大部队奉命 入川，便答应了他的请求。戴先生不让安接他回祁，在1931年 春节后带上徒弟马二牛师傅徒步返祁，师徒二人路经贾令村小憩 时，练长拳又练弓力拳的高茂德先生、杨福成先生学拳的岳温忠 师傅（乳名贵银）闻名而至。师徒二人被邀请到岳温忠师傅家。 饭后马二牛师傅和岳温忠师傅切磋过手。时隔几月后，岳在高茂
德师傅的引荐下拜戴魁先生为师，由于未给高、杨两位师父磕 头，戴魁先生遂收他为顶帖磕头弟子，时为1931年季春。

戴魁先生回祁后的当天便带领汽车上路。在去包头和呼和浩 特路上的杀虎口、雁门关、丰镇厅等处设点，到了包头和呼和浩 特，由留守部队郭映田配兵负责安全。这一年他的第一房妻子去 世，妻子忌日满三年又续取会善村段氏女为妻。这护车保货的领 班一职干了六年，这六年间收了本县杜家庄人原德胜（乳名金 宽）、城内人祥云集、伙计李景福的师父李如壁（乳名补祥）等 人为入门磕头弟子。在这护车保货六年空隙中，他经常到徒弟们 家居住，以住岳蕴忠师傅家为主，特别是前三年。

1937年11月8日，日军入侵祁县后，汽车由华北交通株式 会社太原铁路局自动车辆管理处控制，服务于军事侵略和经济掠 夺，从此他不再做护车保货的领班。

1938年，阎锡山的部下李复膺部，从大同开赴抗日前线，招 收了一批民间武士到部队任武术教练，戴魁先生应山西国术促进 会的邀请，和戴宏雄的介绍，到李部大刀队传授戴家刀法。据传 教的刀法招数极简单，第一老虎出洞剪爪，即起手用刀砍拿武器 之手，再一拧一扣便可，即用刀背磕枪杆，刀刃顺枪剃向握武器 之手。1939年7月，李给所有非军队人员带上路费回家，回家后 口外的徒弟和若干青年公推任大华的哥哥任荣再次请他到口外居 住授拳。他带领何聚兰和岳蕴忠到了包头并和迎接他的人照了 相，相片上题有欢迎戴老师莅包摄影纪念，落款是民国二十八年 八月二十八日。在包头住了月余，因家眷身体不佳，同岳蕴忠和 口外的几个徒弟一同返祁。何九少因热病住在包头。戴魁先生回 家不日家眷谢世，办妥家事后，随口外来祁的徒弟又重返包头， 在包头又收了山西文水县水界村人李森与当地若干青年为项帖磕 头弟子。这次在包头前后住了 15个月，回祁县后和口外的绝大 多数徒弟成了永别。

1940年11月他回到祁县，这年腊月，口外的徒弟们又要将 戴魁先生接到口外过年。祁县的徒弟们因恐战乱，从祁县火车站

将他截回，不让他再去口外。他小姑姑见他独自一人，又绝不 续弦，就让他变卖了房屋家产，在过旧年前被接到了祁县北梁 村的大户开明绅士李凤庭姑夫家（当时称二李兄弟即李凤庭、 李顺庭，李顺庭为大盛魁总经理），在北梁村收了三家村人王全 福的父亲王德威（乳名等祥则）为递帖磕头弟子。当时社会上 流传的一句顺口溜：“戴魁的徒弟惊怕人，猪林（高树生）、等. 祥、三得胜（邢德胜、原得胜、王德胜。也有人将原德胜误传 为闫德胜或袁德胜。据传王德胜为戴魁先生大弟子，也有说马 士龙或程象山为大弟子，受过良栋先师的传授）。这“惊怕人” 三字缘于原德胜，起因是祁县东山通往榆社和左权根据地的要 道太谷县箭壑岩村，驻扎在祁县的日本人为了不让榆社、武乡、 左权的抗日人员到祁县的平川和平川的抗日人员进山，在此修 了两座炮楼。一个日本人出了炮楼追赶从炮楼里逃跑出来的姑 娘，这姑娘叫梅兰则，祁县子洪镇人。追到杜家庄，这个日本 人被原德胜打翻在地，捆了双手等到夜间押送到当时县委县政

— 府的所在地——东山的上庄村，交给了独立营的刘文（祁县梁村人）、郭光辉（祁县洛阳村人）、崔南周（祁县会善村人）、闫 逢时（祁县北建安村人）等人手中。后经独立营营长，兼祁县 抗日政府县长武克鲁派人将日本人送到左权麻角村，日在华反 战同盟会办事处（武克鲁，祁县夏家堡人，送走日本人后也跟 随戴魁学戴家拳。闫逢时，后调到平定县四区任区长，新中国 成立后任太原南城区区委书记等职）

戴魁先生移居晓义村起因是，1941年十月初八，北梁村赶 庙会认识了姑夫的世交朋友晓义村大户程占元。程占元对戴魁 先生早有耳闻，就邀请戴魁先生到他家，教他及家人学拳。戴 魁先生答应后，不日程占元用轿车将戴魁先生从北梁村接到了 晓义村他家，收程联凤、田九元等人为顶帖磕头弟子后，住在 了程联凤家，之后搬到晓义村圣宗庙居住。据原祁北区副区长 兼武工队队长、新中国成立后历任祁县副县长、祁县第一任县 总工会主席、祁县第一任武协主席郭凤山口传，戴魁先生是

1942年夏秋之交，从程家移居到圣宗庙中的。戴魁先生住圣宗 庙，是他和有关领导开会研究同意后决定的。当时考虑到戴魁 先生孤身一人，教拳可以做掩护，为了工作需要，他和晓义村 村长、中共地下党员曹永光、村副田九元做通戴魁先生和程占 元、程振武及程联凤的工作，搬出程家住进了晓义村的圣宗庙 中。当时对戴魁先生以善友对待，号称戴善友，并将庙中的十 余亩土地也归他耕种，并和村长、村副制定了种此地由村里支 差。戴先生住进庙中，此庙成为榆太祁联合县及祁北区抗日的 秘密接头点，和戴魁先生制定了单双日接头暗号。从此圣宗庙 成为地下抗日交通站，戴魁先生在此庙中开始收徒传拳，并分 批传授郭凤山带领的除奸小组队员和武工队队员戴氏心意拳，  郭风山也跟戴魁学戴氏心意拳（郭凤山曾于李复祯的徒弟陈德际学过形意拳）。戴魁先生也不时到各徒弟家中盘住几日教拳 授艺，不过以徒弟们到庙中学艺为主。此时郭映田已调到长治 任城防司令，将家眷安顿在沁源县城西，并经常请戴魁先生到 他家居住，并教他手下练拳。戴魁先生到他家常带着高升贞、 胡青兰、高树声等人。

1944年2月9日，有中央首长赴延安参加七大会议，在八 路军总部同蒲支队的护送下途经祁县祁北区，祁北区抗日民主 政府接上级命令，派出了精干的除奸队员由副区长郭凤山带 队。郭凤山请示了相关领导，请戴魁先生与他一起去完成护送 任务。当晚在祁县夏家堡村堡垒户过夜，睡觉时将戴魁先生安 住在外间。首长和戴魁先生及房东进行了亲切交谈。第二天经 丰固村渡过汾河交给了晋西北抗日武装人员。在同年1。月开 表彰会时，得知护送的中央首长是陈毅。

在同年的7月，郭凤山请戴魁先生与他去榆社，接应新任祁 北区区长兼区委副书记石瑞到祁北区上任（石瑞原名白云，太谷 县人儿上任后,石瑞不时到庙中和相关人员接头开会。

1946年H月11 H,县委县政府在来远镇的东峪沟窑头角村 召开第二届群英会，奖励一百多名英雄和模范，72岁的戴魁先生
因护送过陈毅，接过石瑞，又交了数额较大的爱国粮，也成为模 范中的一员。在郭凤山的陪同下，他参加了这次表彰大会，散会 后受到南凤沟前庄村太行区模范工作者，民兵大队长许大珍的邀 请（许在新中国成立后担任祁县副县长等职），在南凤沟的前庄 村传授三大沟民兵月余戴家拳（三大沟指祁县境内的南凤沟、东 欲沟、上庄沟）。之后，郭凤山将他接回晓义。回到晓义后，他 受石瑞和郭凤山的委托，又分批传授戴家拳王需生（王常生姓 武）带领的路西武工队二中队和护村保家队。戴魁先生谢世后， 已调到外地主持工作的石瑞托人送来四十万元（旧币）。

1947年9月12 H,县委组织二、三、四区民兵和武工队， 配合四十团在拂晓时围剿向三区板山、侯家庄进犯的“沁武奋斗 团”。二区的民兵和武工队接到命令后，从二区各村绕道到晓义 圣宗庙集结。这次战斗大获全胜，并抓住了营长倪国华。事后敌 人知道了武工队和民兵在圣宗庙集结之事，暗中对圣宗庙和戴魁 先生进行了严密监视，并要对戴魁先生下毒手。郭凤山得知这一 情况后，告诉了村副田九元。田九元与程联凤将戴魁先生秘密转 移到程联凤家；在程联凤家住了一段时间后，又将戴魁先生秘密 转移到了田九元家。直到1948年7月7日祁县全境解放，戴魁 先生也一直住在田九元家，直到1951年逝世。

戴魁先生从圣宗庙住到程家后，在传授他人拳时，更进一步 打破戴家百年家规禁忌，把戴氏心意拳更完整、更系统地传授于 外姓人。在他的口授下，让郭映田著书一本，并亲自审定，在扉 页上写有云飞子字样的为正本。此书戴魁先生让人抄了三本，后 又让本县瓦屋村一个有文化的徒弟从另一个角度写了一本戴氏心 意拳谱。这两本书比较详细地写出了戴氏心意拳的练用之法，这 是戴魁先生弘扬国术的又一个伟大之举。

王映海

王映海及同门师兄弟在本地和祁县以外均有收徒授艺，然今 在世者寥若晨星，在本节只表王映海一人。

王映海，乳名桃园，祁县晓义乡北堡村人，出生于1926年 农历八月十五中秋节。按《山西武术名人录》一书中记载，王映 海，男，汉族，山西省祁县人。祁县武协副主任，祁县心意拳协 会副会长。王映海从20世纪40年代初开始习武，拜戴魁为师， 学练心意拳，几十年如一日，勤学苦练。他学拳又授拳，培养徒 弟一百余人，还教授辅导了许多武术爱好者，多年来为发展心意 拳做了很多工作，为武林人所称赞。

1941年腊月，15岁的他与族叔王步昌（乳名福狗）在晓义 村村民程振武的引荐下，同时拜心意拳泰斗戴魁先生为师，以符 养生之旨。他们是众多弟子中最年轻的两个弟子，也是最后入门 的顶帖磕头弟子，俗称关门弟子。他们习练戴氏心意拳后寒暑不  辍，由于对戴魁先生恭谨诚勤，很快得到了戴师爷的若干真谛。 ¹⁹

他们叔侄二人经常搭手磨艺（这搭手磨艺长功特快，例如原高树 声的弟子，后传到高声祯名下，心意高手银栋、占昌也是如此。 银栋大名许初宽，占昌大名王秀华，二人均为祁县部北村人）。 王映海叔侄艺成后开门收徒，前来学艺的有公安人员、武警官 兵、工农商学、外国友人，对弘扬晋商武文化，他们叔侄二人起 到了传承和传播的作用。

今年85岁的王映海师父虽然须髯皆白，寿眉长挂，可他精 神矍铢，思维清晰，腿脚利索，动作敏捷，是一位健康的长寿老 人。他一身酷嗜武术如一日三餐，习武70年来未有多日间断， 深得个中精要，每有国术赛事均踊跃参加，从民国年间到中华人 民共和国2008年，无论刀术、棍术、拳术及杂器类均名列前茅。 花甲之年在兰州与马二牛师傅代表山西队均得铜牌一枚，他演练 的三棍三刀，受到了总裁委员会的一致好评。古稀之年在北京、 上海、太原、河北、河南等地的各次赛事中，均得多枚金牌奖。 耄耋之年到香港、马鞍山体育馆献艺，在武术界起到了轰动作 用。2008年农历八月，受日本人邀请传授戴氏心意拳，受到了市 长级接待，在他就位的主席台上放置了中华人民共和国的五星红 旗，日本市长一方放置了日本国旗，随后与日人交流切磋武艺， 让日本人惊叹不已，称此拳种为不败之拳种。他收授徒弟除本国 人外，于1983年收日本徒弟4人；在2001年收美籍华人李泰 良；2008年收俄罗斯弟子3人。以上外籍人员均为入门磕头弟 子。他的孙子王喜成、王喜诲在他的悉心传授下，刻苦磨炼，已 基本系统地掌握了本拳的核心。王喜成跟随他爷爷两次到香港， 四次去日本，一次去俄罗斯传艺，爷孙均满誉而归。

王映海师父传授徒弟是学艺先学德，即使成了入门磕头弟 子，只要违犯三不教中的任何一条，就会切拳不授。他传授徒弟 拳术因人施教，拳谱拳经、口法秘诀、架势同步而行，倾囊而 授。在他的徒弟中，他协助王毅出版了《戴氏心意原传器械功法》 一书；又口授身授，亲自把关促徒弟陈振家写出了《原传戴氏心 意六合拳》一书。此书在他的指导下，有关身心各式无不旁证曲 引，词简义赅，句句切要。他为人师，首先是人正为范，因此徒 弟们对他的追随如云翔而影从。这位将近七十年学戴氏心意拳不 辍的老人，虽然无有文化，可对武道的理解极为透彻。他在教徒 弟时手把手传授，按他自己的说法，只有这样教才放心°想得到 王映海师父传授，还须有德高望重的人引荐，因老人不但坚持传 统的顶帖拜师规矩，而且还坚贞不渝地坚持“宁可失传，绝不滥 传”的拳训。《山西晚报》2007年8月1日第二版，本报记者 张立宇以《有他们在武魂不灭》的报道，高度评价了武道高深、 武德至上的王映海老先生。

2008年，他萌生了给戴隆邦祖师以及戴魁先生等自筹资金， 立碑树传的想法。2009年，他携门下全部弟子实施其事。他本人 首先出资一万。委托作者全权经办。此事抄报到县武协主席庞祥 瑞、县体委主任程安兴、副县长闫朝晖、县长李丁夫，依据乔家 与戴家有很深渊源，故批示将其纪念碑安置在乔家大院德兴堂◎ 从收集资料到实施，在多人协助下，经过一年零三个月，圆满地 在第一展室展出了戴隆邦家族的文字、实物及现代练戴氏心意拳 练功照和若干墨本手抄本、口传资料。这真是前人所讲，六朝古 都庆升平，武事乃随文事精。前人功绩今人颂，留下美德育后人。

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