意拳推手是精神肢体的高度统一和整体内外协调配合的~种综 合技术的运用，它可以说既有规律又没有规律。说它没有规律，是 指在推手中，双方已接未触之时，变化莫测，间不容发，或出击, 或迎击，进退反侧，高低纵横，究竟来的是拳、是掌、是肘、是 膝，是直打还是横打，都不好预测，更来不及思考，完全是本能的 反应，即“不期然而然，莫知之而至罗老曾曰：“拳本无法，有 法也空”，是说拳术要发挥人的本能，而不能设置固定的招法。如 走路时，不经意绊了一跤，而没被摔倒，手碰到热铁上会立即收回 都是本能的反应。所谓方法则是后天的、局部的、片面的东西，就 如你被绊倒的瞬间想怎样才能摔不倒，手碰到热铁的瞬间想怎样才 能烫不着一样，其结果只能是自讨苦吃。

说意拳推手有规律，是指双方搭手以后，尽管千变万化，但 总有若干形式，脱离不了三维空间的范畴。其搭手的形式不外乎 双手在上，双手在下，左手在上右手在下，右手在上左手在下, 一手高一手低，一手前一手后，一手里一手外等。其运动轨迹不 外乎上下、左右、前后的直弧线运动。其运用的技术形式不外乎 勾、挂、旋、压、挑、偏、带以及在这几种技法基础上演变出的 更多的技法。正所谓“一势可变百千势，百千势而归于一势之基 也”。意拳推手之法是拳术的原则原理之法，如何培养发挥人体 本能之法，而非外部表现形式之法？ 一张白纸，正因为什么也没 有，我们才可以画出各种图案。水正因为无形，才能适合任何容 器，成为各种形状。“拳本无法”，正因为无法，才能根据客观情 况随机应变，相机而动，演变出各种方法。如芸老所说“一法不 立，无法不容”。

1. 关于推手中进攻与防守的问题

推手时不要一味的防守，有时还要故意露出破绽，诱敌深 入。当对方的手接触了我的身体时，我不但不顶，而且从上到下 再给他一个裹劲，帮助他在我身上按结实了。这样一来，其力已 落实且不易再发生变化，而我此时则先往后坐胯，降低身体重 心，而后则要像弹簧反弹一样向前发力，这时对方按着我身体的 手只会给我起到支点的作用。对方会有一种落空的感觉，不舒服 不得力，不会对我构成任何威胁，只能为我所利用。实践证明只 有大胆的放进来，掌握好反击的机会，才能克敌制胜。姚先生 讲：“当对方向你进攻时不要一味的防守，有时你防的意识越强， 越容易被对方发现破绽，干脆我们就将计就计，大胆的放进来。 放的同时，要学会后坐，谁会坐谁能赢。"“坐”即胯部的后坐， 但这种后坐不是自己懈劲儿，而是利用后坐来懈对方的劲，同'时 也起到了迷惑对方的作用让对方随着你的后坐来形破体、力出 尖，暴露他的意图从而提高自己进攻效率。实作训练无外乎进攻 与防守的相互转换，而意拳推手则要求攻中有防，防中有攻，攻 防结合是意拳推手最显著的特点。

2. 意拳推手中常犯的几个错误没有中线意识，一味盲目画圈

我们在前面曾反复强调，中线是人的重心所在，在推手中占有 很重要的位置。谁的重心控制的好，谁就赢得了主动权。而现在有 的意拳练习者在推手中却没有了中线意识，主要表现在防放打轮中 只是盲目的转圈画圆，进攻者没有了攻击中线的意识，防守者也没 有了防护中线的意识，这种推手练习是没有实际意义的。因为推手 的主要目的就是破坏对方的平衡来建立自己的平衡，你如果没有中 线意识就抓不住对方的重心，又如何去破坏对方的平衡呢？所以我 们一定要从初级打轮开始就要培养中线意识，要将中线意识贯彻意 拳推手训练的始终。对方的中线好比地球的南极，而我的意识好比 指南针，无论对方怎样运动，"指南针"都始终指着“南极拧动腰部来化解对方的进攻

我们经常会看到这样的推手镜头，甲乙双方推手，甲方搭 住乙方手臂，并用力将其手掌按住贴在起前胸上，这时乙方不 是利用步法后撤环绕来化解对方，而是利用拧腰转胯来化解， 其结果确实能化开，使推手继续进行。这种推手方式在太极中 经常见到，而站在意拳的角度来讲，如果甲方精于发力，而且 反应灵敏，当其将乙方手臂按住贴胸时，早已上步发力将乙方 放倒，此时乙方再去拧腰转胯是根本没有用的。因为当你感觉 对方力量已过来或已作用到你身上时，拧腰转胯向侧后偏带，这就导致自身的意力失去中线的要求，造成整体间架的变形， 而失去了做整体支撑力和发放力的基本条件。所以说“拧腰化 劲”这种动作如果是慢慢推手健身娱乐但做无妨，如果用于短 兵相接的实战推手，这却是个危险信号。肘部位置易犯的几种错误形态

由于肘部位置处于手臂的中节，手臂关节处的各种角度及斜面 的变化完全通过肘部变化来完成，所以肘部位置的合理与否直接影 响推手的胜负。一些人在推手中容易犯折肘和平肘的毛病。所谓折 肘是指肘关节弯曲时角度小于90度，所谓平肘是指小臂失去斜面 支撑而呈平置的状态。芸老曾曰：“周身关节皆为钝形三角"，目的 就是为了增强间架的支撑力，以保持整体的发力。而一旦小于90 度，则会大大降低间架的支撑力，阻碍整体力的发挥。况且由于平 肘的运用而导致肩部的僵紧，始终会抬着胳膊去推，恐怕推不了一 会儿就会感到肩部的酸痛。

3. 关于“理想化推手”与“现实推手”之间的矛盾问题

所谓“理想化推手"是指一些练意拳的朋友认为，意拳推手应 不顶不抗，随心所欲，像萝老那样搭手飞人。而当他们看到意拳推 手训练或竞赛中出现撕拉顶牛现象时便片面地否定这不是真正的意 拳推手。他们对意拳推手的理解只停留在萝老“搭手飞人"的潇洒 瞬间，却忽视了这“潇洒瞬间”的功夫所经历了多少曲折的过程。 推手中你变化，人家也变化，你有力人家比你还有力。实力相当的 人谁想克服谁都不是件容易的事，而实力悬殊者比起来又有什么实 际意义呢？这种“只见树木不见森林，只看结果不问过程"的“形 而上学"观点不知耽误了多少学者！

实际意义上的意拳推手训练都要经过顶——不顶——变化迅速 这样的过程。而这个由初级到中级再到高级的变化过程，不具备扎 实的基本功，不经过刻苦训练，只处于“哈姆雷特”式的幻想状 态，早晚会成为笑柄的。

姚宗勋先生在向学生讲述基本功与推手的关系时，曾回忆当年 他刚拜在罗老门下时，与杨德茂师兄推手，杨师兄利用意拳的推手 技术使年轻力壮的姚先生也奈何不了他。于是姚先生边刻苦练习基 本功，每日都在10小时以上。经过近半年的练习，姚先生的推手 已有了相当大的进步。事实胜于雄辩，认为推手“不顶不抗”的观 点，实际上是对推手存在的一种幻想，不懂得意拳推手的训练程序 与发展过程，没有经过严格的训练，不能掌握正确的拳劲及推手中 疾速的变化与松紧转换及随机随势的发力，也未经过真杀实砍的推 手、散手训练，只能是高谈空洞的理论。

（七）意拳推手的5个程序

正确的意拳推手训练必须经过以下5个程序：

1. 有进攻意识的打轮阶段

在初级的打轮训练中，虽然双方刚刚接触这种形式的训练，但 一定要把进攻意识贯注其中。在进行固定模式的打轮练习中，要始 终指着对方的中线，来培养小臂皮肤神经的触觉灵敏反映。

2. 有进攻意识的推手顶牛阶段

在经过一段时间的打轮练习后，双方对劲力有了一定的体会, 便要进行技术上的训练了。推手中或偏、或旋、或挂、或发，双方 应聚精会神，仔细观察对方的劲力，一旦发现机会，立刻进攻，充 分发挥平时所学所练。由于此时双方技术还不成熟，临场应用的经 验还不丰富，所以运用时比较紧张，不自觉的用僵力抵抗而形成 “顶牛”现象。这种现象是意拳推手训练的一个必经过程，它是学 员由基本打轮向技术运用的萌芽阶段，并标志着学员的推手技术由 此而逐渐的成熟起来。

3. 各种技术灵活运用的一味进攻阶段

经过"顶牛"阶段后，随着功力的逐渐加深，技术的不断提 高，临场经验的日益丰富，则拙力渐消，各种技术已基本掌握并能 灵活运用，能够做到体察对方的劲力迅速作出反应，从而渐入佳 境。这就大大增加了推手者进攻对方，表现自我的意识，于是这个 阶段的推手表现为一味进攻的多。

4. 各种技术灵活运用的控制阶段

经过一味进攻阶段以后，推手中我们发现不用进攻仍能制住对 方，这就是控制。控制可谓推手的高级阶段。高水平的推手应该是 步法灵活，手法千变万化，身法潇洒自如，发劲干脆，动作极小, 在点上控制对方，或破坏其重心，或控制或打击，随心所欲，好像 如来佛将孙悟空玩于掌股之上一般。

5. 意拳推手的最高表现形式——推断结合

所谓推断结合是指将推手与散手技术结合起来进行实战的一种 形式。意拳能利用拳、臂、头、肩、肘、膝、胯周身各部位发力, 即周身无处不弹簧。这就要求我们贴于对方时实施打击，这形成意 拳独特的搏击风格——短兵相接，而推手训练就是为了在散手对抗 中瞬间解决战斗。在搏击中，当双方肢体接触时，就要运用平时推 手练就的功夫，在接触对方的零点零几秒之内控制住对方，破坏其 重心，打与发结合，并以拳、掌及身体各部位给对方以重创。

可以说意拳推手是搏击取胜的一大法宝。罗老在20世纪30年 代与世界拳击冠军英格比武时就使用了推手技术。在与英格小臂接 触的瞬间，迅速控制对方，随即挤合发力将英格发出；而姚宗勋先 生在1940年代与某武师比武时，更是运用推手技术控制对方，随 即一记栽拳，干净利落的结束了战斗。以上两个战例充分说明了推 手在搏击中的作用。当然，要想在实战中得心应手的使用推手，必 须要有扎实的基本功与技术练习。那些不想刻苦训练就想达到王、 姚二老境界的人无异于痴人说梦。

所以意拳推手技术是非常独特新颖的搏击术，它完全立足于实 战。高级的推手其实就是散手，散手的高级阶段就是推断结合。

以上5个阶段为意拳推手系统训练的必经过程。

（八）竞技化是提高意拳推手水平的唯一途径

现有些人撰文认为意拳推手不应该竞技化，因为竞技化的推手 容易出现“顶牛”现象，使本来“潇洒自如，打手飞人”的推手变 了味儿了，其实这种观点是极其片面的。任何事物的发展都是由不 完善到完善的过程，在其不完善阶段肯定会存在某些缺点，我们总 不能因一斑黑点而否认了整块美玉的价值吧。出现了缺点正是我们 发现了自身的不足，正是需要我们改正的方面，越改进我们不就越 提高的快吗？

姚先生曾讲：发展意拳推手可以分为两种形式，一是无护具的 比赛，只可掌臂施以发放力，不可击打。二是穿上护具，在推手中 搭手的瞬间可以发打结合，缠中带打，散中带缠，充分发挥意拳推 手这一独特的搏杀技术，这样既进行了交流，提高了技艺，又增进 了感情，岂不两全其美吗？

北京市武术协会意拳研究会近年来组织了多次意拳推手比赛, 在整体上起动了促进了意拳推手发展的作用。

所以说只有竞技，才能发现自身的不足，只有竞技才有动力， 动力是一切事物发展的基础。如果意拳推手不搞竞技，没有擂台上 那种带有“血腥味儿”的拼杀，只是以“摸摸找找，感觉挺好”的 形式进行起所谓的“友好式”交流，那么意拳推手技术永远提高不 了，像那只井底之蛙守着自己的一口空井，做着“潇洒自如，搭手 飞人"的美梦。

姚承光先生讲：“在经过了一系列基本功训练之后，最终要过 度到散手的阶段。散手是直接检验意拳各项基本功训练扎实与否的 的综合体现，就其原始意义来讲，乃是不附加任何条件的徒手搏 击。”

散手又称断手、散打、格斗、实作。虽名称各异，但实质上都 是指一个意思。当然，如果散手对抗的对象、场合不同，那么其击 打时用力的程度及施展的技法也就因势而异。如在冷兵器时代的战 场上，或是在平时的生死格斗中，我们只有一个信念，就是“消灭 对方保护自己所以一定要发挥拳术的“真”，打击的方式不需要 什么规则和条件，唯一需要的是发力要迅猛，动作要简捷，一发必 中，无畏、机智、果断。“视人如蒿草，打人如行路”，“打不着不 打，打不重不打，打不死不打要让敌人望而生畏，心惊胆战。 如果是在平时散手竞赛，实战训练或切磋交流的场合，则必须要有 一定的保护措施，如规则、护具及技法的限制等等。与上述情况相 比，在这种场合打击的手段和方式也就有了本质的区别。前者属于 你死我活生死搏斗，后者则应体现道义与武道。总之无论何种形式 的格斗，都是武术本质的体现，也可以说只有实战才是真正的武 术。

意拳训练从站桩开始到最后的实战散手，始终将“打”字放在 第一位，任何华而不实的修饰都与意拳无缘。意拳没有固定的招法 和套路，因为实战本身就不可能按照固定的程序去进行，但这并不 是说意拳主张“唯技击论试想，如果身体不健康，又如何进行 激烈的实战对抗呢？所以意拳训练从养生桩开始就主张先养后练， 在身体健康的基础上进行技击的训练，反过来技击的训练又促进了 身体的健康。健身与技击是意拳并重的不可分割的两个方面，只侧 重于某一方面的训练都不是真正的意拳，真正的意拳是从技击与健 身两方面来体现拳术的实质，明确拳术的真正内涵。即多老所说 “拳学乃性命之学也”。

作为一门学问，意拳散手并非高深莫测，通过实践认识的深 入，就会逐渐掌握其自身的规律。无论你练的是什么拳法，只要一 投入实战，就必须遵循一个共同的规律，这就是在实战中要作到 “制人而不制于人”。当然，要实现这一目的，不是单一因素就能实 现的，它是多方面因素的综合体现。具体到意拳散手体系中，要作 到这一点，就必须遵循以下因素。

1. 培养大无畏的精神力

日本现代极真会空手道大师大山倍达曾言：“有些人士，虽然 体健如牛，力大如象，但真正搏斗起来，却往往被一个普通的人制 住。相同的，如果一位懂得拳术的人，在搏斗之时，要是精神不专 一，呼吸不正常，他一样的难能获得胜利。不管是他打出的拳、 掌，或是踢出的腿脚，像是未爆炸的炸弹一样，豪无威力可言。" 大山先生的这段论述充分说明了精神力量在实作中的重要性。

正如大山先生所言，我们经常见到有些人虽然功力浑厚，技术 娴熟，可一旦投入实战，表现出来的却是犹豫不决，畏缩不前，心 惊胆战，呼吸失常，精神高度紧张。虽然有些人功力技术稍逊一 筹，但他面对强敌毫不畏惧，顽强勇猛的精神气概弥补了技术上的 不足也会反败为胜。所以假如双方水平接近，决定胜负的因素必取 决于精神方面。全力以赴置死地而后生者必胜于瞻前顾后畏首畏尾 者。

大无畏的精神力量是指实战时要有顽强果断当之即摧的精神气 概，要突出精神意识的真实性。那么是什么原因导致某些人的精神 力量发挥不出来呢？

首先，跟平时的训练方法有关。

有些人在平时训练时片面的认为，只要基本功和基本技术练扎 实了，实战就能用上。其实，这种想法就如有了活鱼就能吃红烧鱼 一般。可是如果你根本就没有亲手做过红烧鱼，怎么就能一下子做 出味道纯正的红烧鱼呢？你的基本功是很扎实了，可你根本就没有 没有打过实战，一旦动起来，有怎能从容应对呢？

实战中的动作技术不像你自己练习时那么主观，实战具有很强 的针对性和客观性，它是两个人的事，你面对的不是沙袋和拳靶, 而是活生生的对手。此时，你在基本功中所培养的技术动作的协调 与平衡就会在实战这种新的状态下被打乱，你必须继续培养实战中 技术动作的协调与平衡。这就必须经过专门的实战训练，并不是一 上来就能实现的。有的人不了解这种情况，还未经过系统的实战反 应训练就去和有经验的对手对抗，一旦遭受重击，自卑感、畏惧感 立刻油然而生，一旦这种心理定型，就会极大地影响你的实战训 练。要想避免这种情况发生，首先你得在具备扎实的基本功基础之 上进行系统的实战反应训练，一步一个脚印。不可一上来就和对手 猛拼，尤其是经验丰富的对手。即使和这样的人进行对抗，事先最 好告诉他在实战过程中要“手下留情否则，经常在强手阴影的 笼罩下，你又如何去建立自己的信心呢？

其次，跟人的脾气秉性有关。

在日常生活中，有些人性格善良温和，而有些人天生懦弱，又 无进取之心。俗话说“江山易改，秉性难移”，对这一部分人进行 实战训练，首先要让他们知道，学习武术必须经过实战训练，否则 就很难有所造诣。再者，当今社会恶性案件不断重演，当你真正碰 上歹徒的不法行为时，如果不懂实战，又如何嫉恶如仇打抱不平 呢？所以进行实战训练一定要积极的克服自身的弱点，坚强，果 断，该出手时就出手。最重要的还是要多进行系统的实作练习，从 基本功到攻防训练，模拟实战到真正的实战，逐步的培养临战时的 精神意识。

再次，跟人的一些非正常心理有关。

有些人虽然练了很多年武术，但却很少打实战，原因是一旦失 败或被打的鼻青脸肿，面子上不好看。尤其是一些年龄稍长或教过 徒弟，在武术圈里有些声望的人，这是典型的病态心理。跟这种人 打实战，一旦他赢了，肯定会趾高气扬，输了一定是垂头丧气。遇 到这种人首先跟他们讲，胜负乃兵家常事，要想成为实战高手，首 先要克服怕丢面子的虚伪心态，要懂得“学游泳必先呛几口水"的 道理。据说多老当年还十战十负于解老，拳王阿里曾经还挨过 18000次的重击。所以说要想练好实战首先要树立积极健康的心 态。

以上三点，总的来说都是围绕心理素质讨论的，可见良好的心 理素质是培养精神力量关键。

意拳在总结了前人成功与失败的经验教训之后，形成了一整套 提高心理素质的科学系统的特殊训练方法。其实，从站桩开始的 “自我放大”，我们就已经进入了心理训练。那种“会当凌绝顶，一 览众山小"，“欲与天公试比高”的气概，就是一种很好的心理训练 手段。芸老要求练功时设想“三尺以外，七尺以内，有大刀阔斧之 巨敌及毒蛇猛兽蜿蜒而来。其共争生存之情景，当以大无谓精神而 应付之”，即将自己始终置身于非常危险的氛围之中，时刻与假想 敌做精神上的周旋，整个训练过程就是虚中求实。这种方法是意拳 训练入手之“不二法门”，也是“意拳"重视精神意识训练的重要 原因。王多斋先生在20世纪20年代就提出了 “自我放大”的训练 理论，而国外的运动心理学家则在20世纪40年代后才开始着手这 方面的研究。1970年代，美国游泳教练在训练中采用“把自己想 象成巨人"的心理训练法，取得了重大的成果，这在某种程度上与 意拳训练方法不谋而合。其实，这种方法在现代体育训练中同样是 可以借鉴的。姚宗勋先生曾与国家体委、北京市体育科研所合作, 系统的研究了意拳的训练方法体系，并将意拳训练方法的核心，具 体而巧妙地运用到游泳、举重、田径、射击、足球等现代体育的训 练之中，获得良好的成效。如训练射击运动员时，运用意拳“精神 杠杆放大"的训练原理，就使运动员手中的枪与靶心直接连接，提高了命中率，使几名运动员的成绩大幅度上升，在全国运动会上名 列前茅。不单在体育方面，其他方面如疯狂英语创始人李阳曾经常 自我暗示，鼓励自己“我一定能成功，我一定要成功”，如今“李 阳疯狂英语”已是世人皆知。

唯物辩证法认为，物质决定意识，但意识对物质有巨大的反作 用。意拳整个训练体系就是围绕“意识对物质的反作用”展开的。 可见，练习意拳的人能始终保持这种良好的心理状态，不是一时 的，而是长期系统培养的结果。所以“艺高人胆大”是心理训练的 物质基础，“胆大艺更高”则是精神对物质的反作用。拳谚“畏敌 者必侮”，“不胜必有怀疑心”都充分说明精神力量培养的重要性。 意拳精神力量的培养在平时是虚中求实，一旦实作起来，则实中求 虚，如入无人之镜，当之即摧。

2. 要突出周身整体之法的运用

意拳散手在实战时要求头欲摇人、手要打人、身要摧人、步要 过人、足要踏人、神要逼人、气要袭人。由此可见意拳散手在技术 的运用上不仅仅局限于“拳头”，而是从“拳头"的束缚中解脱出 来，将周身各部位都作为了攻击对方的武器，这就突出了意拳散手 注重周身整体之法运用的特点。

能否将意拳散手注重周身整体之法真正用于实战中，归根结底 还是要看你基本功是否扎实。意拳散手训练与基本功是紧密结合, 缺一不可的。基本功是意拳散手训练的前提条件，而意拳散手训练 又是检验基本功优劣的最佳方式。所以从站桩开始，运用精神假 借，意念诱导，使人体神经和肌肉达到高度的协调统一，肢体间能 处处连同成一个有机的整体，并通过松紧的转换来培养整体的浑圆 力，达到周身整体“无点不弹簧只有这样我们周身各部位在进 行打击时才能产生无坚不摧的威力。形意拳名家刘奇兰先生说过 “形意拳术之道，体用莫分，自己练者为体，行之于彼者为用。”有 了各项基本功，就能在散手中做到“一动无不动”，即六面浑圆力 的平衡均整状态。否则，练的再好也只能是徒具外表而空乏其内。

意拳散手周身整体之法在运用时要求“无点不弹簧”，“一触即 发”。但这“一触即发”不是空发乱发，而是要发到“点”上。关 于“点”的概念在推手一章中我们已介绍过，就是双方肢体相互接 触的部位。只有在这个点上的“一触即发”，才能真正起到打击的 作用。但是在实战中究竟身体哪一部分会接触，这就不是事先能安 排好的，只能在实战过程当中应感而发，相机而动。所以说要想成 为拳术高手，则必须经过散手技击的练习，只有身经百战，才可以 称为“实作通家”。否则就如没有下过水的游泳者，没有摸过方向 盘的司机一样令人啼笑皆非。要知拳术“一势可变百千势，百千势 而归于一势之基。”此绝非18法、36法等枝节片面的动作所能成 就。芸老所谓“拳本无法，有法也空，一法不立，无法不容”充分 说明意拳之法乃全身之法。

3. 进攻与防守的有机结合

拳谚中说“何为打，何为顾，顾即打，打即顾，发手便是处; 何为闪，何为进，闪即进，进即闪，不必远求尚美观这里所谓 的打顾闪进是指技击中的攻守之术。技击中虽有攻守两个概念，但 作为矛盾的统一体，攻守之间是相互渗透，相互包含，绝不可分开 而言，侧重于哪一方面都是片面的，能否迅速进行攻守转换是衡量 一种技击术效率高低的重要标准。拳谚常说“进攻是最好的防守", 而在拳击的训练中，是把进攻和防守分开进行的。只有具备相当水 平的拳击运动员才能打出只有在攻守合一状态下才会出现的“迎击 拳”，而意拳散手从一开始就倡导“不招不架，只是一下”，“你打 你的，我打我的，要敢于和对手拼拳"，要求做到“攻守合一”。怎 样才能在实战中做到攻守合一呢？

首先，要具备扎实的基本功，没有基本功作为坚强的后盾，其 他方面都无从谈起。意拳体系中有严格的站桩功训练，在实战中无 论怎样进退转换都能下意识的保持好自己的技击间架，这反映了意 拳训练的整体“一动无不动"的技击原则。意拳认为，技术应以功 力为基础，而功力必须通过技术来发挥。只有将两者结合起来才能 成为真正的格斗高手。实践证明，只要自己的桩功深厚，实战中保 持间架不散，即便挨上几拳几脚也都微不足道。

其次，面对强敌，最重要的就是心里不要畏惧，要突出勇气, 勇往直前，“两军相战，勇者胜，夫战，勇气也当对手进攻自己 时，你越是怕挨打，就越会下意识的去进行技术性防守，结果必然 挨打。实战时一定要冷静，对对手的一举一动皆明察秋毫，抢距 离，抢时间，要争取在最佳时机内做到攻守合一，打出实用而漂亮 的迎击拳。

为什么我们要在实战中作到攻守合一呢？

首先，攻守合一能缩短工作的距离，与此同时也提高了出击的 速度。假如对方用直拳向我面部打来，如果这时我用手去阻挡或排 击，亦或是身体的躲闪，然后再去还击，这就导致工作距离长速度 缓慢。假如我们在一只手防守或身体躲闪的同时，出另一只手还 击，那么工作距离相对就缩短了一倍，出击的速度也就相对提高了 一倍，效果是绝对不一样的。

其次，攻守合一能有效的把握时机，而攻守分离则会错过时机。

对手在进攻你的同时，也是他最容易暴露自己薄弱环节的时 候，所以此时反击对手最容易奏效。从攻击的距离上讲，对手能打 着你的距离，同时也是他能被你攻击到的距离，攻守合一原理的重 要性就体现在这里。

4. 守中用中原则在意拳散手中的童要作用

拳谚中曰“拳打丈外不为远，近者只在寸间变"，这里的“寸 间变”就是指守中用中原则。“中”是指人体的重心所在，人体重 心是以鼻子部位向下的垂线为标志的。在实战中，无论对方打来的 是拳还是掌，我们都要尽力将其力量拨转到自己中线两旁数寸以 外。同时我们始终要将攻击目标定在对方的中线，只要击中了中 线，就能给对方以强有力的打击，因为你抓住了他的重心。在实战 中无论进还是退，总要有一只手指向对方的口鼻部位，所有的步法 转换都不能离开这个原则，我们所采取的一切攻击措施和手段都是 为了拿下对方的重心，而同时更要有效的保护好自己的重心，不给 人以可乘之机。

在实战中假如对方以正面对己，那么自己很容易就能进攻他的 中线。但实际上，实战当中双方都是以身体的斜面应敌的，目的是 为了减少被攻击的面积，这就涉及到了正面、斜面、虚与实之间的 关系。由于实战当中双方都是在不断的运动状态下，身体的正面、 斜面、虚与实也都在不停的变化。双方相对稍微一转，正面也就变 成了斜面，反之，斜面变成了正面。虚实也是如此，看上去对手防 备最薄弱的地方，一旦攻击却发现固若金汤。看似固若金汤，其实 却不堪一击。在实战中如何能做到以斜击正，以虚击实，必须要经 过实战的检验。所以说，无所谓正斜，无所谓虚实，只有相机而 动，应感而发，同时利用灵活的步法，进退反侧，高低纵横，左右 相互辅助，在保护自己的中线重心的同时，一心一意直奔对方的中 线重心，只有这样，才能真正的做到守中用中。

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