|
|
武派太极拳兴起于清咸丰年间，始祖武禹襄及其传人李亦畲、李启轩昆仲 均系望族儒生，罕于课徒，至第三世郝为真始广传于世，故旧时多称“郝派太极拳”。又因其拳势强调虚实开合，民间习称“开合架”或“开合太极拳”；新 中国成立后，又称“武式太极拳”。海外为了在译音上有别于吴式太极拳，多译 成“武（郝）派太极拳”。
始祖武禹襄，名河清，号廉泉，以字行，生于清嘉庆十七年（1812）,卒于 光绪六年（1880）,直隶省广平府永年县人，魔贡生，候选训导，赠封中宪大 夫，兵部郎中加二级。武氏自明初从山西移居永年，为永年四大望族之一。曾 祖父讳镇，字静远，曾充卫千总。祖父讳大勇，武生。父讳烈，庠生。禹襄昆 季三人，长兄澄清，咸丰二年壬子科进士，官河南省舞阳县知县；仲兄汝清, 道光二十年庚子科进士，官刑部四川司员外郎。兄弟三人，学兼文武，瞻材亮 迹，并声于世，世称“三武”。
咸丰初，吕贤基奉旨督办团练，肃书币邀武禹襄参赞戎机，以母老不能远 离辞谢。后来尚书毛昶熙、河南巡抚郑元善又皆礼辟，均婉言谢绝。唯以上事 慈母,下课子孙，究心太极拳术为事。
约于道光十余年间，永年南关人杨禄禅（名福魁，杨派太极拳始祖）返里 授拳，禹襄与之友好，得以知其拳技梗概。咸丰二年（1852）,太平军出师北 征，禹襄奉母命往河南省舞阳县省兄，经永年太和堂店东介绍，绕道温县赵堡 镇向太极拳师陈清平问艺，深得奥妙。其兄澄清于舞阳县北舞渡镇盐店（商号） 获清初山西人王宗岳《太极拳谱》，转赠禹襄。禹襄返里后，远法王宗岳，近 师陈清平，以儒家学说为指导，参以兵家奇正虚实之道，医家经络气血之说, 养生家吐纳导引之功，技击家蓄发提放之巧，经多年研习，并多与力大精武艺 者相搏，以验技巧，故其术尤为精到。禹襄根据心得著有《十三势行功要解》、 《太极拳解》、《太极拳论要解》、《十三势说略》、《四字秘诀》、《打手撒 放》、《身法十要》等著名拳论和习拳要旨，把太极拳升华为练意、练体、养气 （蓄神）三者相结合的高级拳术。其传人李亦畲、李启轩宗禹襄之学光而大之, 亦畲著有《五字诀》、《走架打手行功要言》、《撒放秘诀》、《太极拳小序》 等著名拳论；启轩著有《敷字诀解》、《太极拳各式白话歌》；禹襄的长兄澄清 著有《释原论》、《打手论》等文；仲兄汝清著有《太极拳结论》等拳论，为 太极拳的发展提供了系统的完整的理论体系，膏馥了众多太极拳家，并为日后 更多的文人学者研究探讨太极拳艺开创了先河。
武禹襄还根据拳理创编了一套融技击、健身、养性为一体的拳势和刀、杆 锻炼套路，把推手演化为进退各三步半的活步推手。他创编的拳势组织缜密, 法度严谨，势简技繁，用法精敏，走架打手强调用意，以心行气，招势变换须 有折叠，走化蓄发妙在腰隙抽掣。拳风自然洗练，外则柔活渊懿，内则坚劲雄 直，含阳刚于阴柔之中，寄雄奇于淡远之内，形成了 “简洁缜密，术法分明, 古朴典雅，端庄洒脱”洒脱的独特风格。
武禹襄忠于继承，勇于革新，师前贤心法，不泥古人步迹，从拳理、拳法 到刀杆运用，一帜卓树，蔚然成家，形成了一家有完整体系的太极拳学派。禹 襄有子五人、孙十五人；次孙延绪光绪壬辰翰林，出宰湖北，多工文学。甥李 亦畲、李启轩昆仲能传其艺。
李亦畲，名经纶，出身书香门第。启轩，名承纶，光绪元年(1875)乙亥 科举人。二人文学赅备，名噪一时，因受舅父禹襄公影响，放弃仕进，致力于 太极拳艺之研究，以亦畲成就最大。武延绪在《李公兄弟家传》中对此有详细 的记载。亦畲除著有《五字诀》等著名拳论外，并于1881年一1882年间将王 宗岳拳谱、武禹襄拳论益以己作，手书三册，一册自存，一册交胞弟启轩，一 册授弟子郝和，俗称“老三本”。这批经典文献的完整保存，为后人研究和发展 太极拳起到了重要的作用。
李氏昆仲均为邑绅，子弟以诵读科举为业，亦畲公之弟子仅同邑郝和、清 河葛福来二人。惟郝和得其真谛，衍为一派，名闻海内。亦畲公有子二人：宝 廉、宝让；启轩公有子三人：宝琛、宝箴、宝桓，亦习太极拳。
武禹襄、李亦畲等人的学术思想，对太极拳的发展与“太极文化”的形成, 实有箪路蓝缕之功。
郝和，字为真，永年人。秉性敦厚，体貌魁伟，因家道贫寒，在粮店佣工, 膂力倍人，能左右手各平举百余斤重之粮袋，从李亦畲公习太极拳，专心致志, 二十年如一日，造诣精纯，犹不自矜。武、李二公所著拳论言简意赅，非言传 身演不能穷其精妙，独为真能传其窍要，深得亦畲公垂青，视为衣钵传人。亦 畲公晚年每逢有人前来访问拳技，多令为真与之周旋，足见对其器重。常置椅 于寻丈外，为真能投人安坐其上，屡试不爽；又能手引壮士使其行不能自主。 平日习拳以虚灵为主，因循为用，其功在动以习静，而静不挠于动；静以处动, 而动不离于静；其法始于守中，中于行气，归于凝神致虚，以故习太极拳者咸 师焉。武派太极拳遂广传于冀、鲁、豫等地，武禹襄所创学派至此才得以弘扬发 展，与温县陈氏太极、北京杨氏太极鼎足而立，为20世纪30年代太极拳的扩大发 展，流派繁衍奠定了良好基础。马立伯在《太极拳派别》中说：“近代太极拳 共分三派：一曰河南陈家；二曰永年杨露禅；三曰永年郝派，即为真先生而师 事李亦畲先生者也……郝派尤长应用，至练习方法，亦较简捷。其所授架势最 为紧凑，如干枝老梅，枝叶全去，圈儿小，路数简便，而又最经济，洵不负武、 李两家之教授也。故今之述郝派者，必追溯及李家与武家。盖武、李两先生皆 为书香世家，故发挥精义颇多，真太极拳之功臣也。”这是前人最早谈论太极拳 流派及武派太极历史沿革、拳法特点的文章，抄录于此，供研究太极拳者参考。
为真先生授人甚多，能得其技艺者，除次子文传外，本县有李福荫、张振 宗、韩钦贤、范述圃(? —1948)；顺德府(今邢台市)有李圣端、李香远、王延久（1880—1955）、郝中天（1891—1968）、申文魁、申武魁；清河县有阎志 高（1882—1961）等。余如任县王其和、刘东汉；隆尧孟和春、毛根元、郭三 刚等先生也都直接或间接受过为真先生的指导。
为真先生成名后，仍洁身自好，光绪末，直隶总督袁世凯重金礼聘为真先 生赴津教其子侄，并烦广府胡月舫太史就近敦劝。以“戊戌变法”故，清流多 不齿袁氏，为真先生托词年老有病坚辞不就，后荐陈秀峰以代。民国三年为真 先生进京访友，蒲阳孙禄堂慕先生之名，延其家执弟子礼。为真先生因水土不 服偶患腹泻，禄堂请医煎药服侍，感其厚意，遂授以太极拳艺。自京返里后， 应省立永年十二中学暨县立高级小学之聘，到两校任教，为太极拳步入正规学 校之始。由于为真先生传人较多，对普及和发展武派太极拳作出了卓越贡献。
20世纪20年代后期，传统武术有复苏之势，各地武馆林立。邢台郝门弟子 李圣端（名斌，回族）、王延久（名彭年，回族）、郝中天等组建“邢台国术研 究社”（前身为“少林会”）。李圣端先生任社长，学员有70余人。研究社虽是 业余性质的民间组织，但在武德教育、课程安排、教学考核上都有较为周密的 计划。邢台国术研究社到1937年10月曰寇侵占邢台后才被迫停办。从其前身 少林会计算历时十三载。以李圣端先生为首的教师们品端艺精，各尽所能，教 授有方，培育出不少人才，为日后开拓武术，弘扬武派太极拳奠定了良好的基 础。
李圣端老师的弟子有马荣、王学政（字陛卿）、王万庆、陈固安、吴文翰 等。
郝为真先生1920年逝世后，次子文桂（字月如）继续在永年中学、永年小. 学任教。1928年永年县县长许之洲倡议组建“永年县国术馆”，任郝月如先生为 馆长；教员有韩钦贤、李福荫、李集峰、张国安、陈秀峰（原为杨班侯之弟子， 后转入郝为真门下）等先生。1929年邢台李香远先生介绍郝月如去南京教拳， 永年县国术馆馆长改由韩钦贤先生充任，学员多达80余人，为永年及邻县培育 出不少人才，如姚继组、魏佩林等人，日后在当地教授武派太极拳都有一定成 绩。
1929年夏，邢台李香远先生应聘到苏州西医吴谷宜家任教，并收吴兆基 （东吴大学学生，新中国成立后为苏州大学教授）、顾孟明（苏州怡园业主）、王 赞侯（苏州观前街庆泰钱庄的账房先生，后为苏州金融界的名人）等为徒。3个 月后，香远先生应南京国民政府度支部等机关的聘请前去南京，不久晋省又来 人邀他去山西，遂荐师兄月如来顶替他。
李香远先生，名景清，邢台会宁村人。初随任县镖师刘瀛洲先生习三皇炮 锤，后拜郝为真为师，专习武派太极拳，是当时太极拳界的佼佼者。后来有些 自称为郝为真弟子的人，实际上是跟李先生学的。他的轶事很多，我曾在《胡景翼将军的一段往事》（载1985年5月4日《体育报》）、《太极圣手李香远》 （载1994年《武魂》杂志第12期）等文章中做过介绍，这里不再重述。近年他 的女儿李桂花女士在任县吴六群先生的协助下为李先生写了一本书，虽然不能 尽道其学，也算是聊胜于无了。
把话题拉回来，郝月如先生到南京后，第一个学生是张士一先生。张是吴 江人，早期出国留学生，英语很好，这时他在南京中央大学任英语教授。他原 来在苏州跟李香远先生习拳，李先生北上后又跟月如先生习拳，直到郝师1935 年逝世。张先生尊师重道，襄助郝师推广武派太极拳做了不少工作。此外，徐 震（字哲东，中央大学国文教授）、冯卓（审计部官员）、吴知深等从之最久C 其中成就最大的是徐震先生，著有《太极拳考信录》、《太极拳谱理董辨伪合 编》、《太极拳发微》、《甚氏武技书》、《国技论略》等，为我国早期著名的 太极拳史论家。
1935年经张士一介绍，月如先生授拳于中央大学，这是太极拳步入正规大 学之始。是年12月因病卒于南京，终年五十有九。月如先生著有《武氏太极拳 要点》、《武氏太极拳的走架打手》、《操手十五法》等，进一步丰富了太极拳 理论。
继月如先生之后在南方（以上海为主）教拳的是其哲嗣郝少如先生（名孟修）。 1963年6月人民体育出版社出版了他编著的《武式太极拳》。这里顺便说一下, 南方习称郝氏父子所授之拳为郝派太极拳，因拳法、拳势为武禹襄首创，少如 出书时根据当时的习惯定名为《武氏太极拳》，亦数典而不忘祖之意。
1983年1月5日少如先生去世，无子只有一女。由他的弟子们继续传艺, 并于1989年6月成立了 “武氏太极拳研究会”，把武派太极拳普及到浙江、福 建、广东、四川等地。
1931年“九•一八”事变后，我国各界有识之士同仇敌忤、义愤填膺，武术 界也提出“武术救国”的口号。武派太极拳一代宗师李亦畲之爵李槐荫当时在 太原，顺应时代要求，与弟棠荫联络各界人士于1932年组建“山西省国术促进 会”，李槐荫任会长，李棠荫任副会长，特聘郝长春为秘书长。郝长春，字向 荣，是太极拳名宿郝为真之曾孙。李槐荫特地从上海将他聘来主持教务。为了 充实师资力量，又聘李香远、张振宗、韩钦贤（都是郝为真的弟子）、李召荫 （李启轩之孙）到太原教拳。李槐荫在堂兄李福荫协助下于1935年在太原正式 出版《李氏太极拳谱》，为太极拳的发展提供了理论依据。
后来李棠荫回原籍永年县组建“斌儒学社”，收李屏藩、李锦藩、李迪生、 赵振国等人为徒，传授武派太极拳。1978年后，李锦藩、李迪生也开始教拳。 李锦藩的弟子有王润生、孔繁海、靳文彬、乔松茂等十余人。李迪生的弟子有 郭守文、赵平安、韩青民、韩义功等数十人。
20世纪30年代，武派太极拳除传入山西、南京、上海等地外，也传入东北 大地。30年代末，有一位冯先生首先将武派太极拳传入沈阳和黑龙江。沈阳有 一位满庆增先生，现已80余岁，就是冯先生的传人。因冯先生教人较少，影响 不大。40年代初，河北省清河县顾胤珂先生来到沈阳，在保合堡教拳。他是清 河县葛显斋先生的弟子。葛先生的伯父葛福来，精八方锤，是镖师，后拜李亦 畲为师习太极拳。葛显斋的太极拳是跟郝为真先生学的。
顾先生的学生有武公衡、巩夭民、高云武等人。巩天民是我党的地下党员， 公开职业是“至诚银行”的行长（新中国成立后为东北行政委员会副主席及辽 宁省副省长）。高云武以经营粮栈为主，颇有资产。顾先生在高云武的粮店帮 工，收入颇丰，就不再教拳了。后因母病返籍，务农教拳，1973年去世。
40年代初，清河县霍梦魁应邀到沈阳教拳。他是清河县前倪家村人，先跟 葛显斋学拳，后经葛先生介绍拜在永年李福荫先生门下深造。他到沈阳后在大 北门火神庙设场，先后授徒约200余人。弟子有李永康、陈继峰等。李永康之 子李新芳在锦州市一家医院工作，曾发表过介绍武派太极拳的文章。
新中国成立后，清河县阎志高先生应邀赴沈阳教拳，阎先生是清河县南后 丁村人，他在永年中学读书时得随郝为真先生习拳，他设场于沈阳城内军署街, 十年间授徒约600余人。弟子有陈明洁、刘长春、田彩章、王清泉等人o 1985 年他们组建沈阳武式太极拳研究会，陈明洁任会长。陈先生去世后，刘长春任 会长。陈明洁的弟子有王善德、王桂泉、阎祝山、姜铁森、肖家平、赵树堂、 韩学民等。其中王善德先生除教徒授艺外，还致力于太极拳理论的研究，是武 派太极拳在东北一支的主要宣传者。
沈阳武派太极拳研究会会长刘长春先生应沈阳农业大学“武派太极拳活动 站”的邀请，任教练，自1992年到1999年共办“拳剑学习班32期，参加学员 600余人，其中有大学生、硕士、博士、外籍留学生400余人。在职教授、干 部、离退休教职人员及家属200余人。每年学校举办运动会神重要活动，太极 拳活动站都组织学员集体表演，附近的农科院、行政学院等单位也有不少同志 来学习”。在沈阳农大工会支持下，武派太极拳活动站工作时间如此之长，成绩 如此斐然，据我所知，这在国内堪称独占鳌头，说明了武派太极拳的无穷魅力。 刘先生最近还出版了《武派太极拳》一书。
武派太极拳传入西北的时间是在“七七事变”之后。邢台申奉（凤）魁先 生（郝为真的弟子）避地西安市，曾一度设场教授武派太极拳。新中国成立后， 徐震先生于1959年到兰州西北民族学院任教，兼任甘肃省武协主席，为在西北 推广中华武术倾注了一腔热血。传人有朱福宝、李少波等。
在天津市第一位教授武派太极拳的是郝振铎先生（1909—1973）,他是郝为 真侄孙，新中国成立后在天津和平区兰州道银行分理处工作，业余教拳，弟子有牛锁臣、刘礼堂、幺家祯、王家骏、王汇川等，并于1961年油印出版《郝为 真开合太极拳术》一书。“文化大革命”后，郝氏弟子幺家祯等仍在业余教拳, 传人有杨文博、牛钟明、路笃义等。
新中国成立后，在邢台地区教武派太极的有陈固安、刘玉样、王学政、刘 仁海、石逢春等。其中以陈固安先生影响最大。他的传人遍布邢台、郑州、邯 郸、许昌以及浙江、福建等地；著有《武式太极拳新架》、《太极棍》等书。 近代兼习太极、形意、八卦诸拳种者不少，能将其融会为一家拳术者不多。陈 先生除精武派太极外，对形意、八卦、查拳也都有一定研究，晚年在太极拳理 的指导下将诸拳合一，吮精吸华创编出一套武派太极长拳，丰富了武派太极拳 的内容。在邯郸地区，主要是马荣（回族，韩钦贤、李圣端的弟子，邯郸市武 协主席）、郝向荣等人业余课徒传艺。1978年后，有姚继组、翟文章、李锦藩、 李迪生、贾朴等。姚继组影响较大。他先后从学于郝月如、韩钦贤、李逊之、 张振宗诸先生。著有《武氏太极拳全书》。
20世纪80年代后，武派太极拳也顺应时代需要，迅速走出国门。英籍华裔 黄济复先生组建“之江太极拳学院”，以教授武派太极为主。美国国家精武会会 长王国强多次来华向我学拳，先后组建美国武式太极拳研究会，北美洲武（郝） 派太极拳总会，其分会遍及南北美以及欧洲德、意诸国，是海外一支颇有影响 的武派太极拳组织。
自1998年开始，美国精武会每年组织一次“太极魂宝”武术锦标赛，武派 太极拳都是重点项目，扩大了武派太极拳在海外的影响。中国近邻日本太极拳 组织自1997年开始，连年邀请郑州市武式太极拳研究会会长高连成（陈固安、 吴文翰的弟子）赴日讲学教拳，深受日本太极拳界的欢迎。
我作为武派太极拳的传人，因工作关系，无暇授拳。近二十年，于业余时 间写了一些介绍文章。1998年离休后从事武术杂志专业编辑工作，多次应邀出 席各种太极拳会议（如研讨会、联谊会等），并应邀到大学讲课，又两度充任国 际太极拳修炼大会武派太极拳导师，2001年12月初应邀去香港参加特区政府组 织的万人“太极大汇演”，对弘扬武派太极拳略微做了一些工作。由于工作关 系，我接触各地的武派太极拳传人较多，国内国外的都有，我都应其所请，因 需相授，帮助他们为弘扬武派太极拳多作贡献。近些年不少拳友和读者要我写 一部介绍武派太极拳的书，凑巧北京体育大学出版社也邀我写这部专著。同道 们的鼓励和期待，激起我伏柄之志，不揣浅陋于近年完成了《武派太极拳体用 全书》这一专著（2001年1月初版，同年9月再版），以期读者通过对武派太极 拳的全面认识，进而了解中华民族的优秀传统文化及前辈太极拳家的美德懿行。 在国内外武派太极拳传人及爱好者的努力下，由武禹襄创始，李亦畲、李启轩 昆仲承袭，郝为真广为传播的武派太极拳将日益弘扬光大，为祖国社会主义建设服务，为世界爱好和平人民的健康福祉服务。
"引天入武" 的政派木板拳
武派（式）太极拳是太极拳发展史上的一个重要流派，是最早“引文入 武”，形成“文人化”的太极拳。
一、武派大的创始与发展
1 .创始时期
武派太极拳为清代河北永年人武禹襄先生首创。其技法得益于陈清平，拳 理师法王宗岳，本诸实践创编了一套融技击、健身、养性为一体的太极拳势和 刀杆套路，改革了打（推）手，修订了拳式名称，拳理上承王宗岳著有《十三 势行功心解》、《十三势说略》、《太极拳解》、《太极拳论要解》、《四字秘 诀》、《身法八要》等著名拳论，从拳理、拳法、器械、打手等诸多方面，有继 承、有发展、有创新、有提高，形成一家有完整体系的太极拳学派。
其传人李亦畲、李启轩均以研究拳法、拳理为主，著有不少拳论，提高了 太极拳的文化品位。
由于武禹襄、李亦畲、李启轩以科第为主，罕于授徒，故武派太极拳到第 三世郝为真先生时才广为传播，衍为一派，与源于陈沟的陈派太极，源于广府 的杨派太极，鼎足而三，启太极拳流派繁衍之先河。
浏览2,377次
