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随着时代的进步和社会的发展，中国武术日益受到中国传统文化的影响，并与中国传统文 化渐渐融合，表现为武术在观念形态上受传统思想指导，在运动方式上受传统文化的制约。中 国武术在传统文化总体环境诸因素的相互影响中发展，既反映出传统文化的共性特征，又有自 身的独特特性。武术文化正是随着传统武术的不断发展而渐渐形成，并不断丰富着传统武术的 内容。
武术文化是中国传统武术观念形态、武术的运动方式和武术精神的物化产品的总称。武术 文化作为武术观念形态，反映着人们的世界观、思维方式、心理特征、价值观念、道德标准、 认识能力，是民族精神的结晶。武术文化可以不断地物化在某种物质上，凝结在武术技巧、武 术器械、武术训练方法及规则、服饰、场地等物质的、制度的和理论思想等诸构成因素中，并 通过人的武术运动方式和精神文化产品反映出社会的价值观念、道德观念、心理特征和思维方 式等。
中国特色的武术运动方式是形成武术文化的基本条件，这种运动方式是通过武术动作发挥 人的体力和技术优势的战斗动作，通过攻击和防卫的统一形式及这一形式的高、难、美的套路组合形式反映出武术文化固有的、独具特色的文化特征。从某种意义上来说，攻防格斗的人体 动作反映着武术文化的本质。
武术文化是中国文化的独有产物，具有独具特色的文化模式。其特色主要表现在两个方面： 一方面，武术运动方式反映出民族性特点，武术精神文化产品也反映传统文化特征；另一方面， 武术文化观念是同东方传统思想相融合，以中医理论为基础。具体如下：
(一） 武术运动方式充分呈现出民族性特点
中国传统文化对武术运动方式有着深刻的影响，这种影响不仅体现为武术活动自然地接受 文化环境熏陶，而且更主要的是历代武术家自觉运用中国传统规范技法，阐述原理，达到文武 合一、交融一体的程度，并且通过武术的技击性特点反映出来。
中国武术提倡“刚柔并修之道，虚实攻守之学”、“始以至实用”的技击之术。技法成为武 术最突出的特征，也体现了中国文化的深刻影响。武术的技击方法、攻防技术的运用，是通过 身体的运动来实现的，其特点是通过动静变化规律来实现千变万化的技法。古代中国人的奇正 相生、快慢相接、虚实分明的动静观成为武术技击的技术原理，也决定了武术的运动风格，因 而武术讲求方法巧妙运动，倡导巧力而斥拙力。正是由于武术运动方式充分呈现出民族性特点， 武术文化才兼收并蓄，体现出博大精深。
(二） 中国武术文化与中国传统思想相融合
中国武术文化与东方传统思想相融合形成了内外兼修、术道并重的鲜明特色。出色的传统 武术表演，能使人感到健力美、技巧美、神韵美和武德美的和谐统一。中国武术中以静制动、 以柔克刚、后发制人、引人落空、四两拨千斤等战略原理和虚实结合、进退守攻等一系列技法， 无不体现内外兼修、术道并重的特色。
武术文化的起源通过中国武术与传统的、深刻的中国哲学思想及宗教相融合而反映出来。 中国古代诸子百家的思想对于武术文化有着极大的影响，两极说、阴阳说、刚柔说、三才说、 四象说，五行说、自然说、形神说、天人合一说等，在中国武术中体现得淋漓尽致。比如“太 极”是中国哲学中的术语，而“太极拳”是以太极之理立论的一种拳术；又比如“八卦拳”就 是以八卦的八个方位和人体各部位比成八卦以立名，借易理来说明拳理的，这些都充分体现出 武术文化的内外兼修、术道并重的特点。
(三） 中国武术文化受到传统中医理论影响
武术文化以传统中医理论为基础，主要体现出“三论一说”的特点。中医理论的基础是 “三论一说”思想，即人与自然为一体，人是自然的一部分的理论；人是一个统一整体的理论； 人的元气理论以及经络穴位学说。中国武术文化也正是以其作为理论基础，把养身健体、修身 养性与技击融为一体，强调动静结合，刚柔结合，运动中喜欢模仿动物的动作，W的是直观的 思维方式，圆形、环形、球形的运动居多，这一切均体现出“天人合一”的思维方式。
二、武术文化的传承
(一）传统武术文化的变化与吏新
传统武术文化不是一个凝固的概念，在历史传承中它会发生变异，并不断被赋予新的内容。中国传统武术运动基础理论是多元化的，它既吸收了道家、儒家的哲学思想，又涉及传统医学、 诸种兵法的内核，还融人了佛教的思想，形成了内涵深、层次纷杂的庞大的理论体系。武术文 化的变异与更新过程，给现代武术文化的创新提供了借鉴和启迪。
此外，中国武术文化传统在传承的过程中，不仅需要增添新的内容、新的典范，而且需要 对异质文化的吸收和融合。毋庸置疑，武术文化同阿方体育文化差异和冲突是明显的，西方体 育文化是以古希腊文化为其发展背景的，经过欧洲文艺复兴和19世纪来的工业革命，形成了一 种以自由竞争、平等博爱和宗教思想为核心的海洋性民族文化。在其影响下，几乎全部的西方 现代体育项目都有这一特征。而中国传统的武术文化，是以自然经济为基础，以家庭为背景， 以儒家思想为核心，是一种处于封闭状态的大陆性民族文化。这种文化的特点是主张仁爱忠恕， 提倡温文尔雅，反对激烈的对抗与竞争，追求一种与世无争的清静无为的田园生活；西方文化 进步到唯物论的层次，东方文化则发展到了辩证唯物论的层次，可以说广义的武术在理论层次 上高于狹义的现代体育。
但从技术层次来讲，从科学技术发展的水平看，东方文化是大而化之，比较粗糙，唯象的 东西多。比如，中国古代用金、木、水、火、土来代表实际存在的很复杂的要素，各代表一定 功能，相生相克，把世界看成一个复杂的、相互联系的、相互影响的系统，这是它的高明之处； 不足之处是把事物简单化了。而西方文化则比较具体、精微，唯理的东西多，强调以定量方式 搞清楚问题。因此，我们应看到东西方文化的差异与特色，在保持自己独立性和尊严以及民族 风格的前提下，认真对西方体育文化进行吸收和消化。
(二）传统武术文化的传承
自“十六大”以来，中国就提出必须结合新的实践和时代的要求，“结合人民群众精神文化 的需要’’积极进行文化创新，“努力繁荣先进文化”，把亿万人民紧紧吸引在有中同特色社会主 义文化的伟大旗帜之下。随着时代的进步与社会的发展，武术的文化属性也发生了变革，因而 必须用发展的眼光看待它。同时，文化本身也是一个发展变化的历史概念，这就要求我们必须 在发展中寻找武术与时代的契合点，在东方文化日益崛起东西文化逐渐交融前进的今天，探讨 武术的文化传承并在更高的层次上理解它，汲取一些精粹的、先进的、适应当今社会发展的思 想，使人们在运动实践中潜移默化地受到文化的启示和熏陶。
因此，作为传承中国武术文化的武术工作者，要有强烈的爱国主义精神。并要举全社会之 力，为中华武术的传承而努力。具体来说，武术的传承，要做好以下工作。
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