- 单势动作的腰部力量训练
腰部力量这里不是指的绝对力量，而是指在体态运动过程 中根据动作的需要所运用的恰到好处的寸劲。这种力量分轻、 重、刚、柔，在运用过程中因年龄、性别、技术水平的要求不 同而有各种不同的处理方法，但总的原则是轻与重、刚与柔要 交替进行，使其艺术效果达到完美的程度。可以从三方面进行 练习：
- 结合拳法、掌法运动的规律把主要点放在冲、摆、推、 穿、轮的身法训练上。拳法、掌法从运动路线来讲，大约分成直 线、弧线和圆形三种，每一种运动形式虽各有其法，但是在腰部 力量的方向和技巧上则是有共同规律可循的。直线运动的拳、掌 法，多以“拧”较多，弧、圆形运动的拳、掌法多以“拉”、“转”较多。在训练中要重点抓住冲、推、摆、穿、轮等几种主 要动作身法的基本特点进行训练，使其规律化、系统化，这样就
会举一反三、融会贯通。
例如：左右撩翻掌练习如果掌握较好，那么架亮掌，平摆掌 等腰部用力的方法也会体会深刻。
- 抓典型动作的身法训练。在掌握一般身法训练规律的基 础上，要进一步提高质量，一定要抓典型动作的身法训练，使其 深度和广度更适应套路身法的需要。有经验的教练多以高姿的并 步、提膝、高点步和低姿的弓步、叉步等结合拳、掌法的主要动 作来训练。
如提膝：可以提膝盘肘、提膝亮掌等为典型的动作进行 训练；
并步：可以左右双推掌、左右挑掌等为典型动作进行调练；
高点步：可以高点步亮掌、高点步挑掌等为典型动作进行 训练；
弓步：可以劈掌一弓步盘肘等为典型动作进行训练；
叉步：可以叉步对拳、叉步摆掌等典型动作进行训练。
- 行进间过渡动作的身法规律的研究。定势动作的身法为 行进间过渡动作的身法提供了条件和保证，但是由于武术动作连 接的方法和形式多样，所以身法运动的特异性也较为复杂，在训 练中最好结合本人自选拳中的重点组合进行身法训练，倘若长期 反复的琢磨和研究，也会根据身法的特点总结出本人的特异性， 树立自己的风格。有的也采用以弧行步为基础，结合拳法、腿 法，手法编成有代表性的组合进行身法训练，实践证明也有良好 的作用。
- 结合器械的典型动作训练。各类不同的器械都可以3〜5 动串联起来，在要求技术规格完整的情况下，偏重于体会形体运 动的方法和技巧。
- 柔初性肩、腰、腿功，桩功、跳跃、平衡功的训练，为腰部身法的运用提供前提条件。
(五）身法训练应注意的问题
- 要掌握规律，先从感性上体会，然后逐步从理性上深刻 的理解它。
- 在训练中要抓住重点，先“定”后“动”，先“单一” 后“复合”，使学生由于某一处的收获能举一反三。
- 防止故意做作，拉动过大，由于拳的种类、器械长短不 同，其身法的幅度大小也应不尽相同，要善于找出特异性在实践 中总结。
- 要允许不同的风格，只要达到完善的技术要求，就应该 是可以的，要鼓励运动员在实践中总结、发展、创新。
- 把专门性的身法训练与套路紧密结合起来，以期了解在 套路演练中灵活运用的情况，使身法训练有更明确的针对性。
- 要树立典型，带动一般，互相启发、互教互助，激发高 度的自觉性和创造性，从心理上创造良好的情绪体验，把教和学 统一起来，使学生成为学习、训练的主人。
总之，身法训练是一种承前启后的重要枢纽训练，没有身法 的武术训练，就没有富于表现力的基本动作和英姿的造型动作， 也不会反映出高超的武术技艺和给人以感染力。可以认为：身法 训练是套路演练水平的提高的关键性训练，非常重要，要引起教 练员的高度重视Z
六、长拳身法中的几个问题
随着长拳技术水平的不断提高，长拳身法训练中的若干理论 问题越来越引起重视。身法是指形体运动中的伸缩、起伏、翻
*注：该文刊于武汉体育学院《体育科技》1980年第2期转、俯仰、回环的过渡变化的方法，也可说是以腰为轴的运动方 法。八法虽各有其法，然均要身法来反映，而身法要完满恰当， 还要与手、眼、步、精神、气力等紧密配合，因此正确地理解身 法显得非常重要。
(―)腰与“弧、圆”以腰为轴心的运动方法是身法的主要特征。我们把人体划分 为两轴六面，腰为大轴，颈为小轴，头胸腰的前后共六面。身体 依据技击特点变化时，固然要以动作的技击要求来动形体，但不 管如何，总是以“大轴带劲”，“以小轴起神”，“以两轴支配六 面”，以“髋、胸、头为表现”来完成的。在实践中，不少教练 一谈到身法，就只单纯的理解为腰的运动，忽视了与腰紧密相连 的胸（胸腰）弧（弧弯）髋（髋动）在腰部运动的过程中相应协 调配合的规律。如走行步时（不管是“S”型，还是圆型，波浪 型等），由腰的左右运动而带动突出领先走的是髋及至腰、胸、 头。道理很简单，从解剖学和力学的观点来看，脊柱是一个整 体，牵拉腰的肌肉的运动影响到胸、髋发生位移。从动作造型的 美学观点来讲，形象的外观美是表现在有无各种自然美的“线 条”上的，这种线条就是以腰为中心点、以髋、胸、头为两侧翼 所组成的各种弧线或圆线。长拳家说：“腰是源，胸、髋、头是 流”，“有源无流”或“有流无源”都是脱离身法运动客观规律的 理解。
从身法运动的特点来看，可以说无一不是走“弧”或者“园” 的，腰部贯穿弧和圆圈的运动。随着动作的变化形成了“大弧带小 弧”，“大圆套小圆”，或者平圆、立圆、八字圆等各种圆弧运动， 有人说：“武术身法运用都有‘圆儿”％这是有道理的。
我认为，以“腰为轴，以圆弧为律”是长拳动作身法的重要 规律。如云手，从双臂交叉到左右臂向相反方向的运转都是“大 圆套小圆”的动律带动下完成的。又如云手——并步（或弓步）双推掌的过程，就是平圆加八字圆的过程。持器械也是如此; 枪、棍的舞花，双刀的各种花，无不是在腰部八字圆的带动下， 手臂和腿部都在拧八字花，这样配合起来，才显得饱满流畅，自 然协调，身法的表现才充分、完整。
(二）韵律韵律这个概念及提法，在武术长拳身法训练中是第一次，然 确实应该有这么一个概念来反映身法运用中的客观实际。身法中 的韵律二字是借用概念，是针对身法的准确性、节奏性、合理性 而言的。它不同于武术动作的节奏，但又寓在其中，有区别、又 有联系。在武术长拳动作中是含在神里形间，神的韵味，形的格 律，既是无形，又是有形的。韵在身法中实质为内在的感情，形 指身法运用中的规律，“无韵则僵化”，“少律则无准则”，如果我 们把韵比作血液的话，律比作躯体，血液停止流动，躯体就僵死 了。具体来讲：律是针对动作起伏、转折、疾缓、轻重的幅度、 范围、时间和相互关系而言的，像诗词中的“平、仄”一样，如 逢开必合，动中有势，拧中寓倾，转体留身，动中求静，身法迂 回及塑形有线的规律等等都是律的体现，违背了这些基本规律是 不行的。当然在具体运用过程中根据对象特点和实际又是可以改 变的，这就要我们认真地探讨和研究。
“韵”是实现“律”的内在情感，就是意念活动，是律的先 导。没有对动作身法中“律”的深刻理解和实践基础，要使念动 的感觉准确是不可能的。例如：刺剑、劈刀的动作，都应有触到 物体的实感。“刺者伸，劈者够”，“伸”“够”就是身法触到实物 的要求，这种触到实物感就是“意”。长拳套路中的基本动作都 是带有攻防含义的，要使攻防含义在身法中体现，首先在内在情 感上下功夫，这也就是我们常说要有二感，即理解技击性体会美 感；理解力学顺劲体会节奏感。只有从意念上先去领会，才会在 实践中逐步达到预期效果，长期以往，身法就会自如而有节奏。
(三） 精神神是身法表现的关键。俗话说：“画龙点睛”，骄龙之骄首先 是眼，说明精神对体态的变化反映是息息相关的。它的要求是: “充沛、贯注、饱满”。神是指外部的眼睛的表现，要求精神舒 展，含而不露。“精足则神满，精亏则神散”，说明二者是不可分 割的。武术长拳身法演练中，精神固然要以其形体运动中的身法 要求不一而有所不同，但根据长拳技击的固有特点，不是表现在 脸部的“拧眉横目”，或者“喜眉笑眼”上。《紫桃轩杂缀》曾 说：“惊抄振蓬，狞兽渴骥，与担夫之争，公孙之舞，嘉陵江之 水声，皆怒也。”书法家的怒气是怒在笔法上，而武术身法中的 神情也应是指在体会身法巧妙而灵活的运用中与“眼似电”的协 调配合上。对于表现精神的眼，有分注视（定视）、随视（动 视），有的也分六种（即看、见、瞧、瞥、瞟、渺等），不管如何 分，总的要求是要看得见，见要明。与身结合到身法韵律中，刚 脆身法时，眼神要象射箭一样传递放神；柔軔身法时，眼神要徐 徐放神；运动过程中——即动态时，眼神要上下虚，左右实；定 势时，要展眼舒眉，神情送到，并相对稳定。
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