在武术界，人们也历来重视“武德”，以“尚武崇德”作为 武术教育的重要部分。武术教育可以培养见义勇为，尊师重教的 良好风气。自古以来，武术界非常重视师承关系，强调“凡习武 之徒，必须以贤为师，谦虚好学，尊敬师长，崇仰武德”。武术 正是在这种严格的、特定的师承关系约束下，在民间广泛传播与 发展的。“尊师”，指的是尊重师长，一般指晚辈对长辈的俗称 礼仪，从学校和武术界来讲，泛指学生对老师、徒弟对师傅的固 定礼节。“重道”，指的是尊尚武德、爱好武术与道德修养，泛 指人的品格与技能兼修的境界。

呼吁尊师重道自然着重点是尊师；起码在为师者们看来，师 者所以传道授业，尊师即所以重道，重道必须尊师。至于为师者 们自己需要重道，他们要知道自己所传是怎样的道，或者为师者 该有怎样的师道。

李小龙就是一个尊师重德之人。

据叶问的儿子、李小龙的师兄叶准先生回忆，李小龙拜师于 叶问门下的时候，十分尊敬师长，勤奋刻苦，对于叶问的教诲始 终铭记于心。

常言道：“凡事要好，需问三老”。当李小龙处理一些举棋 不定或颇有争议的事务时，从不急于草率从事，而是咨询身边 的长者或尊师。因为他认为，这些长者或尊师的人生阅历丰 厚，见多识广主意多，办事能把握分寸。多数情况下，从长者 或尊师那里讨来的主意，不说是上上策，起码能合乎常理， 不至于让晚辈后生惹出什么令人费解，甚至是有争议的事 情来。

尽管李小龙后来成为了名副其实的一代大师，但是，他对待 他的师父以及后来在从事武学的道路上所结识的朋友，都是倍加 尊重和友好。

俗话说：“井淘三遍吃好水，人从三师武艺高”。李小龙认 为，尊重师父不是说师父至上，门派至上，也不是说就不能跟其 他人学习拳术。而是要在忠于师承，承认师承的基础上，多向其 他同门和其他门派吸收他们的长处和优点。

我国是一个历史悠久、尊师重教的文明国度，自古以来，就 有“一日为师，终身为父”的说法。早在古代有贤德的人都十 分尊重自己的老师，如黄帝以尧为师、尧以子州支父为师、舜从 师许由、禹以大成贽为师、文王以吕望为师、齐桓公以管夷吾为 师、楚庄王以孙叔敖为师……

孔子、孟子、庄子、老子、曾子、荀子，这些古代被人们尊
敬的教育家，也成为了现代人人皆知的优秀教师。

尊师重道的美德不仅仅限制于过去，在现代，尊师重道的美 德更加得以发扬。

毛泽东、李大钊、刘少奇、陈毅等这些老革命家都是尊师重 道的典范。 "

宋代的苏轼曾说过：“斯文有传，学者有师。”苏轼对老师, 可见是多么尊重。

古往今来，尊师重道早已成为传统了，并且代代相传。现代 伟大的教育家、思想家“陶行知”,更加成为了大家教育的典范。 他的教育理念更加令人尊重。

总之，中国是一个有着“礼仪之邦”的大国，而敬师是中 华传统美德必不可少的一点。尊师重道，更是中华民族传统美德 中的一个重要规范。所以，我们一定要继承和弘扬这一传统 美德。

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龙在呼啸：咬碎钢牙
勤奋习武的截拳道鼻祖

万事开头难，辉煌成功背后不可能没有卧薪尝胆的奋斗拼搏。

中国文化中也不乏刚健有为、自强不息的奋斗精神。孔子称自己 “学而不厌”，"其为人发奋忘食，乐以忘忧，不分老之将至。”可见孔子 能够以为至圣之任，也是通过勤奋苦学来达到。

《易经》中说“天行健，君子以自强不息”，意思是说，日月星辰的 天体永远在运动，永不停息，有作为的人应效法它的"刚健”，努力向 上，决不停止。

而这种自强不息、勤勉向上的精神正是对李小龙一生的真实写照。 李小龙之所以能取得人生的辉煌，靠的就是一步一个脚印，咬碎钢牙打 拼出来的。

上善若水，刚柔并济

老子云：“上善若水，水利万物而不争。”

孔子曰：“水有九德。因它川流不息，能普及一切生物，好 像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义; 浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没 有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔 不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此 洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水 必观。”

李小龙酷爱中国古典哲学，特别是道家、佛家哲学。道家佛 家推崇一个“悟”字，李小龙曾在大学里写过一篇《悟》的论 文：“功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是一种 体力活动。这是一种必须使智慧与技巧配合的精妙艺术，功夫的 原理不是可以学得到的，就像一种科学，需要寻求实证而由实证 中推得。必须顺其自然，像花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思 想中绽发出来。功夫原理的核心就是道——也就是宇宙的自 发性。

李小龙在此文中谈到叶问师父如何启发他悟道，这极似佛教 禅学中的公案。

叶问对李小龙练功中保持的“紧张”状态十分不满意，经 常要求他“超然”和“放松”。叶问曾教导李小龙说：“小龙, 让自己顺其自然而不要横加干涉。记住决不要让自己违抗自然, 不要直接去对抗难题，而要学会顺势去控制它。这个星期你不要 练了，回家去好好想一想。”

然而，李小龙在家待了一星期，百思而不得明悟。后来，他 划了小船出海，由于不得开悟而赌气以拳击水，刹那间李小龙幡 然醒悟：“水，这种最基本的东西，不就也是功夫的要义吧？水 正好为我证明了功夫的原理……水，是世界上最柔软的物质。这 就是了，我一定要像水的本性一样。”

这是李小龙多年后对往事的回忆，自然带有自己对武道的理 解。功夫顺其自然，人犹如水性，这与老子的“道法自然”有 着异曲同工之效。

关于“水”的认识，李小龙曾说过这样一段话：水具有五 种特性：水可以放入碗中成为碗的形状，放入杯中成为杯的形 状。它是如此的具有柔顺性、适应性、协作性，而不会一味蛮力 对抗。水虽然具有非常的忍耐性，但它有时又能显得无比强大: 有时它的力量足以轻易推动巨石。因此一个镇静如水的人，可以 凭借其强大的内在力量对付一位嚣张自负的挑战者。水，当它静 止时是如此澄清，而一旦它汹涌、咆哮时，它又变得那样的浑浊
而具毁灭性。当我们心灵宁静时，我们的思想是最清朗的，并且 能够极好地自我控制。水，能够无视重压而前行，它流过篱笆、 流过基底而毫无褪色。它永不分离，没有分裂结帮的派性，在任 何情况下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物体上流动。 如果你与水协作，那么水就是你的朋友；如果你反击它，那么它 就会变成你的敌人。一个充满恐惧、惊慌不安的人如果落入水 中，极有可能会沉没；而一个平静的人在水中则可能因水的托力 而浮在水面上，正如现实中，如果人们彼此抗争、敌视，那么他 们将会旋入无底的冲突、猜疑和憎恨的深渊之中。只有那些高尚 守信的人，才能够彼此更适应，更加和平地相处。

但是，在这个欲海横流的世界里，要想真正地做到没有一丝 欲望和水一般的平平淡淡毫无牵挂的确是很难。我们只能以自己 的理想和信念作为一种支柱，来保持心中那一方净土，让自己不 会在这样的一个世界里迷失，不会误入歧途。

当然，假如一个人真的就完全似水一般柔和，不免稍显单 薄，这就对我们又提出了 “做事如山”的要求。面对任何一件 事情，无论大小，都应该非常认真、慎重地去对待，付出自己所 有的努力，来尽量将事情做好而不要去考虑这件事情可以带来多 大的收益。因为，无论是什么事情，只要你决定了要去做它，你 就应该背负起使之完美的责任，而不应该马马虎虎、敷衍了事。

一个人要想成就事业的辉煌，就应该做到志比精金，心如磐 石，魄似瀚海。只有认真对待每一件事情的人，才是准备最充分 的人，也只有这些人，最终才能得到机会的垂青，进而成就人生 的辉煌。

因此，我们面对身边的任何一件事情的时候，都应该学会

“山”的沉稳和坚韧，认真对待并且坚持不懈。有一首歌的歌词 写道“爱上一个认真的消遣”，这就是我们应该有的生活方式: 认认真真地对待每一件事，但是并不为之所绊，只是将其作为一 种丰富多彩的生活中的“消遣”来对待。因此，只有真正做到 “做人如水，做事如山”，刚柔并济，才是达到了人生的至高 境界。

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