（二）本能产生的主视条件
本能意识是人类自我认识的一项重大发现,也是人类的4种普遗的精神现象，它的产生和发展 同人类智慧的进步是同步的。
本能产生的内在条件.
李小龙认为，个人的本能虽是夭生的,但本能的发展，却在于如何发掘、学习以及培养出来。而 且成败得失的分别，在于我们有没有利用了自巴的
当你一旦尝过成功带来的光采后，你一定会拼命油前并再接再刷的M我们毗有天赋的潜质, 为什么大多数习武者没有好好地将真正的自我发挥出来瞰 原因很简单，府很多人根本不知道自 己是“超人”;又有很多人，不相信自已是可以成功的濯有狠多的人丁用自己他不史他人为借口,推 却了奋斗的要求。如此一来，人的本能还得以开发出来吗？当然,还有些人存有丁令误会,以为成 功是天才，是上天特别眷顾的结果罢了。他们的心中，存有一个“放弃”的观£,能然盲己没有天份, 努力也是白费的。如此一来，却将本能得以开彘的途径绐堵死瓦 当你一旦明白自己是有可为的 时候，你便会发觉，原来成功之道不假外求，自己努力便可以达成如本能产生的主观形式
李小龙认为,本能意识也叫顿悟意识，或直觉意识。人们'都知道在任何思维活动中，要创造、要 突破、要有灵感,而灵感思维是人类的二种基忒恩维方式，是人脑的高级反映形式之一。
李小龙通过研究证明，本能是大脑神经中枢出现高度激发态的状况下产生的。只有在这种激 发态松弛并达到和i皆程度时，受到某种偶然因子的诱导而发生突变，本能才能油然产生,否则是不 能产生任何本能与灵感的。再者，大量的事实证明，李小龙所提倡的这种孕育灵感的生理环境正是 大脑显意识受到抑制，潜意识活跃的瞬间。
当代脑科学和实验心理学已经验证，本能意识是客观存在的，它是人的一种自制意识,也是位 于大脑阈限下的一种特异机能,是不能被自己意识到的一种特殊反映方式。李小龙常说:本能意识 在人脑活动的范围和能量都是很大的，已经超过了显意识的活动，而且当显意识停止时，本能意识 活动则更强烈。
（三） 本能的特征与效用
- 截拳道中本能的特征
对于练武者个人来说，成功是将自己所有的本能发挥出来,变成一股力量，将这股力量运用出 来的时候,便可以找寻到自己的目标。所以，成功的定义是一个过程，一个不断的步骤，是逐渐将理 想实现出来，慢慢地完成了自己早已定下来的目标。
任何一个截拳道研习者，如欲获得真正的实战能力，必须极度重视自身本能意识的培养与锻 炼。李小龙认为截拳道练功的最大特点是以武治心,练功之初由于拳势动作还不够正确，故尚需用 意、安心、定神，且注意呼吸。日久,待动作纯熟后，可逐渐减弱显意识的活动，减轻着意用意的程 度,直到一切显意识的活动熄灭，从而达到无畏无往，随心而发和随心所欲的境界。至此,已无须理 会用拳还是用脚，只需简单的一举手、一投足便可给对手以致命重创。
在实战搏击中，李小龙不仅仅是用大脑、用意识，尤其是用本能。有时在搏杀中，李小龙自己也 不知道为什么会抬手、会跳起来。也就是说，经过正规训练后的高手,其本能反应将是正常人的几 倍，甚至是几十倍。
- 本能的效用
本能的动作可谓是最简捷、最正确、最具效率的动作。在实战中须完全依靠本能反应和直觉， 这实际是平时训练所获得的能力产生的下意识反应。例如，当你面对一名强悍、高速前冲的对手 时，你脑海里可能会有10种以上的方法，但在搏斗中，你能发挥出其中哪种方法的效能呢？所以， 李小龙认为，唯一最有效的应付方法,便是凭本能反应去进行攻防。
对坚持“正宗”与“正统”的人来说,这可能是一种不入流的技击方式。可正是这种被传统不屑 一顾的打斗方式,却远较什么招、什么式更能应付实战。因此,李小龙建议那些传统技法的习武者 在与强手对抗时，应暂时抛开一切拳理与姿势是否正确的观念,而见机见势尽己所困与对手一拼到 底。他认为武术是一种求真的艺术，在求真的路程上，只需以个人的有效方法去探求和表达。
（四） 本能的具体训练方法
李小龙的本能训练不仅注重实质内容同时也很注重外在形式的训练，即强调内外双修。具体 训练时，可采取如下步骤。
- 本能的基础训练阶段
在本能训练过程中，首先是进行放松的训练。因为在搏击中，拳手如果精神和身体紧张，就会 失去平衡和灵活性,头脑中也会一片空白，此时不用说是本能，就是一般的打斗技能也难以发挥出 来。
进行放松训练时，首先是精神与大脑神经要放松，以免产生杂念。通过放松运动还可以去掉身 体中的滞劲,触觉更为灵敏,因为若触觉不灵敏就不可能产生本能反应0
其次是躯体与肢体亦要放松。放松的方法前面也已有专文介绍过了，通常可采用逐段放松法, 即从上到下一个部位一个部位地放松，以求得各部位的切实放松，最后达到整体放松的目的。
只有全身放松了,动作才会灵活，速度才会快，在放松的状况下出招，才能充分发挥出本能的力 量，才能产生超常的也是强大而惊人的爆发力和杀伤威力。
2 ,本能训练的提西阶段
.在该阶段，李小龙主要进行内在意识和意念活动的训练，具体方法与技巧如下：
要深信自己具有无限的、未被发掘的潜力
李小龙所指的深信，是一种坚信，即不怀疑自己，暂时挖掘自己的潜力，也不要怀疑自己，因为 发掘的过程是需要时间的。
要为自己建立一个令自己尊敬的自我形象
失败者的最大败笔是瞧不起自己0李小龙还提醒大家,不要与失败的人在一起,以免被其失败 的负性思想所影响。天下间的人好作议论，他们本身是失败者，用此常常将成功说得那么遥远，象 非我们一般可及。
要时常学习一种不断激励自己的方法
李小龙深深的感觉到，自从自己踏入美国社会之后，发觉自己已变得很无助，再没有人会帮助 自己。当然，为了生存,他免不了要跟人家争饭吃和碰钉子，况且你的逐步成功虽然对别人未必构 成大的损失，但却会令人心里不自在，使别人觉得他们被挤下去了。因为，人的自然反应是最怕身 边的人突然成功的，所以当你越奋斗的时候,你越会感觉到孤单和寂寞。但你不用怕,这是短暂的, 也是必然的，只要自己勇于拼搏与进取，一旦成功之后,朋友自然会回来的。就象成功后变得狂傲 不羁的李小龙那样，他的身边始终拥有一些真正的好朋友。
要做一个有远大目标、有抱负的人
有了远大的目标后,才能进一步刺激本能的发挥与利用，使整个人就象充了电一样，从内心发 出一股冲击力，令自己全力身心奋勇进取。成功是逼出来的,因此李小龙劝大家还是为自己定一个 目标。
本能训练中的巩固阶段
当前两个阶段的训练与达到一定的境界后，可在继续保持的基础上进一步进行有关内在意识 的训练。也就是说应设想在自己的数尺之外，有毒蛇或猛兽袭来，自己做出各种自卫反击动作予以 对应。或者是想象当自己攻击时，一拳可击穿人的躯体或击碎人的脑壳，以及一脚可爆炸性地洞开 一堵墙等等
上述诸意念活动,虽从表面上看不出来，但其劲力表现特征却如棉里裹铁一般，令人防不胜防。
有关本能的训练与研究就介绍到此，最后需要告诫大家的是，发掘本能的训练是一个长期而艰 苦的过程，决不会一蹴而就,因而要不懈地努力
第二节截拳道特质训练中的精神修炼法
在目前的截拳道发展过程中，人们往往只注重对技术的研习与训练，而忽略了一种隐藏在灵魂 深处的克敌制胜的法宝,那就是李小龙的精神修炼法，是修习平常心与不动智的求知大道。
精神修炼法的意义
对于每一个研习者来说,如果自身不具备一些李小龙生前所特有的内在武器与精神武器，则武 技根本不可能达到高深的境界。
研习者进行截拳道修炼之前，应首先认识到精神修炼的重要性、长期性和艰巨性。在修炼过程 中需控制好自己的情绪，若情绪起伏过大,是不可能顺利完成精神修炼的。
精神修炼法实际上是一种实战心法，待修炼成功或具有一定的水平后，练习者在实战中便能 够产生强大的威慑力量，即便大敌当前,也会沉着冷静，无所畏惧,甚而视死如归，从而使自身所拥 有的技击技能能够有条不紊地发挥出来,，甚至是超水平发挥。因为在修炼者的心目中，进行实战搏 击是自己的职能，自己可由此而获得满足感。在打斗中自会全力以赴，身心俱发，给对手以肉体与 精神上的双重打击。
（二） 精神修炼法的特征
在精神修炼中，李小龙不仅要求研习者从意识上要勇往直前和无所畏惧,而且从内在精神上亦 须做到浩气放纵,气血鼓荡,周身毛发如戟
截拳道中的精神修炼法主要以意念活动为主。从截拳道刚刚创立之初,李小龙在进行技法练 习时，即每一个动作便都有相应的意念相配合，而对于动作的形式则不要求如何相似，他提倡的是 “但求心神意足，何须形体骸似”，这种观点可能与自然门略有相同之处。由于人体各器官系统都在 中枢神经的控制之下，而人的精神意念活动又对大脑皮层及诸神经中枢有着很大的影响。所以，通 过这种意念上的精神训练，可使人体各器官系统之间的活动更加协调。这样一来，人体所发放出的 力量就会更为强大，人体的能力与潜能也会得到进一步的发掘和发挥。
（三） 精神修炼的基本要求
李小龙曾经说过，有些人练功夫练了十几年，由于悟性差和不得法而始终平平;而有些人由于 悟性极好以及善于用“心”去练，因此他只二、三年的功夫，造诣即至上乘。这种悟性与“心”包括对 拳掌理论的纵观认识，其中对精神修炼的理解也是一个重要方面。如果搞不清精神修炼的功用，甚 至弄不清进行精神修炼和不进行精神修炼的区别，则终不能于武功中有所精进。
进行精神修炼时，除了自己的勤练和深究外，还要多设疑问,多向名师与前辈请教，并注意观察 别人进行精神修炼的功效和特点，并常与有一定经验的人进行交流和实际练习，多加体验和体认， 从而经常不断地在大脑里留下感性认识。如果缺乏这种具体的体验、交流和观察的机会，虽苦练而 费时多，反而会僵化自己而难于有所大成。因此，进行精神修炼时，要注意修习的质量，只有在合适 的意感配合下进行切合实际的修习，才能有效地挖掘和恢复人体内在的潜能与先天之本能，以科学 性与超前性的无形武器使自己立于不败之地。
（四） 精神修炼的具体方法
截拳道中的精神修炼法,根据李小龙生前的修炼实际，通常可分为以下几个阶段去进行，即初 级阶段、中级阶段与高级阶段。但无论如何练习，均需循序渐进。
- 精神修炼的初级阶段
精神修炼刚开始训练时，重点在于体会自身的感觉如何,而并非体会与外界的联系。目的在于 蓄养自身的精力，使自己在搏击时能做到杂念不生，妄心不起，排除外界干扰,做到对外界事物视而 不见，听而不闻,且精神内收。在这里，呼吸的配合甚为重要。
具体训练时,采取坐、卧、站各种姿势均可，呼吸时通常采用深长式呼吸、短促式呼吸和变换式 三种呼吸方法，即通过各种呼吸方法使人体达到入静的状态，同时用以改善人体中枢神经系统的功 能，特别是改进大脑的调节支配机能，进而提高练习者的内部感觉敏锐性，为进一步进行精神修炼 打好基础。
- 精神修炼的中级阶段
中乘心法的修炼，主要是将意念放在自身以外的物体上，体会自身与这些物体的呼应和联系。 例如自己在站式练功时，可想象面前有一棵大树，意想双手向外推出时可将大树拦腰斩断，向回一 拉时则大树随之而动，这样不仅可使精神意念真切，而且易于增长自身的功力0
接下来，意念活动不可集中于自身，也不可完全集中于外界的物体上，然而又很自然地将意念 放于自身及有关的物体上,这种意念与意识是在有意无意之中完成的,而不是执着的集中。经过该 训练后，可使自身的功夫笃实沉厚，虽大敌当前，己方仍可谈笑自若，意念并不专注于对手身上，也 不受对方动作的干扰，然而己方在无意无念之中举手投足时，却可给予对手以重力创击，令敌防不 胜防而中招落败。
精神修炼的高级阶段
到了此阶段时，研习者基本上便已达到了可以使自我精神放大的阶段，因为只有精神放大与放 纵，自己思想上才没有负担，在打斗时才不畏惧对手。这样，不仅在实战中可充分发挥自己的技能， 而且还可以以自己的精神威慑对方，使敌处于进退维谷之境。真正以拳脚去打击对手时，会势如大 火烧身之状，发力如火药爆炸一般，使中招者无不飞跌出去。
目前的科技水平对精神修炼的过程、机制和规律还无法进行更深层的解释，但却知道它是在极 短的瞬间内来完成的，目前只能从脑神经活动能量的测试申来明确证实它的存在。当研习者的武 功修炼到能在潜意识活跃的状态下进行时，人的内在精神将会不断被激发。在内在精神的催动和 支配下，就出现过人的武功，这就是功夫的上乘阶段，也就是练截拳道者到了出神入化之境。
第三节截拳道特质训练中气质的培养
作为一代功夫巨星，李小龙是不可被替代的，即使在他死后的20多年里，他初被认为是当代最 杰出的武功大师。虽然今天仍有无以数计的追随者在模仿他，但在这些模仿者中，李小龙生前所原 有的气质却已经荡然无存了。今天大家所看到的“李小龙”，终究只是他的一个影子，一个替身。本 节就李小龙的气质进行分析、研究与探讨。
（一）气质的概述
气质是指一个人心理活动的动力特征。它是一个习武者所具有的典型的稳定的个性心理特 征。这种心理活动的动力反映了一个习武者心理过程中全部心理活动动作发生的强度、速度、稳定 性以及指向性等特点。
心理活动的强度是指习武者情绪体验的强弱和意志努力的程度;心理活动的速度和稳定性，表 现为知觉的速度、思维的灵活程度、注意力集中时间的长短等;心理活动的指向性则表现在如有的 习武者倾向于外部事物,从外界获得新印象;有的习武者倾向于内心世界，经常体验自己的情绪情 感,并分析自己的思想和感受。当然，气质仅仅指心理活动的动力特征，而不是指个人精神生活的 内容。气质又是指一个习武者全部心理活动的动力特征的总和，而不是指某一个心理现象的动力 特征。
根据资料表明，气质受遗传的影响比较大，每个人在出生时就表露出一定的气质特点,随着年 龄的增加,这些与生俱来的气质特点继续保持，并且在成年之后成为比较稳定的心理特征。
具有某种气质类型的习武者，在各项运动中都会表现出自己的特点，而且无论这种活动的内 容、目的和动机如何不同，都是如此。例如,一个易于冲动、脾气急躁的习武者，在训练或搏击中总 会表现出他的气质特点。当然,承认气质具有很大的稳定性，并不是说气质就是一成不变的，随着 一个人生活环境和社会实践活动的改变，特别是在教育的影响下,人的气质也会发生某些变化，但 是李小龙认为这种变化是比较缓慢的。
（二） 气质的学说与生理机制
L体液说
气质这个概念最早为古希腊医生希波克拉底（公元前460一公元前377年）和古罗马医生盖 仑（公元2世纪）提出。他们观察到，不同的人有不同的气质。他们认为人体内有四种体液，即血 液、粘液、黄胆汁和黑胆汁。这四种体液在不同的人身上比例各不相同，根据哪一种体液在人体内 占优势，把人的气质相应地分为多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质。
体液中血液占优势的是多血质，粘液占优势的是粘液质，黄胆汁占优势的是胆汁质，黑胆汁占 优势的是抑郁质。他们还提出了四种气质类型在行为方式上的典型表现，他们所提出的四种气质 类型的名称和典型描述沿用至今。
在近代训练学与心理学中，研究气质的学说有很多，其中影响较大的有『体型说、血液说、激素说 和活动特性说等，但这些学说都没有从根本上解决人的气质的理论问题，都没有解答气质的生理心 理机制问题。从本世纪20年代末，即从巴甫洛夫开始，他通过对高级神经活动类型与规律的研究, 从神经动力学水平上解决了有关人的气质的一系列理论问题,揭示了气质的生理机制
- 巴甫洛夫的高级神经活动类型说
巴甫洛夫发现高级神经活动的基本过程具有三种基本特性:强度、均衡性和灵活性,这三种特 性的不同结合构成了高级神经活动的不同类型。
⑴强度
即神经过程经受刺激的大小，它反映了神经细胞的工作能力如何。
（2） 均衡性
即神经过程—兴奋与抑制的力量对比。
（3） 灵活性
即神经过程相互转化的速度和难易程度。
（三） 气质的类型和鉴定
气质类型是个性中具有较多先天因素的，但它并不反映一个人行为的方向和内容。任何一种 气质类型都有优点和弱点,它本身没有好与坏。
- 气质的类型
如前所述，人的气质主要有四种类型&…
（1）胆汁质型
气质特征
感受性低，耐受性高;如兴奋性高，强烈而不均衡;外倾易冲动；精力旺盛，好动且反应迅速。但 动作准确性能差，训练特点带有明显的周期性。
气质的表现形式和培养方法
李小龙曾经这样说过:“根据气质的差异，我发现现代技击运动中,各种气质特性的优缺点在一 定程度上会影响自己的技术实施。同时，根据自己的气质，可选择相应的技术，保证自己的气质特 点和技术特长的吻合，减少心理气质与技术特长之间的差距了
在这里，笔者仅就现代搏击运动对抗的特性及李小龙本人的具体特点，讨论一下截拳道技术体 系中气质的具体训练和培养问题。
现代搏击运动对习武者的气质要求不是一般的混合型气质，它应该是用一种特殊的气质类型 来支配人的行为，我们可将这种气质暂称为:现代搏击运动对抗气质。该气质在搏击中，表现为情 绪积极沉着，对全局有控制欲望，能够适时地以自己为中心，不受对方的情绪所影响;要善于制造有 利的攻击机会，即使在处于被动时也能冷静地处理而不失控。当然,对技术的使用需条理清晰，力 求稳中求胜。综上所述,欲参加实战对抗,培养这种现代武术对抗气质是参加剧烈搏击所必须具备 的基础条件。
前面我们对心理活动的气质类型作了简要的分析和概述，下面进一步讨论心理活动支配下的 不同行为方式及改进、培养方法，为进行临场对抗提供参照依据。
在以下的讨论和研究中，要求广大研习者能随着对各种类型心理活动的解析，在自己的头脑中 做一些自我分析，使自己能够更快地进入一种搏击对抗心理领域,以得到快速理解并掌握的效果。
1・进攻型气质的习武者
在实战搏击中，进攻型气质的习武者通常会表现出快速、猛烈的攻击意识，会企图在短时间内 压制对手，进而取胜。其优势在于能较充分地发挥自身的对抗心理优势，而且在技术上敢于使用自 己的特长技术。其劣势在于求胜心切的心理冲动，容易造成技术实际运用时的粗糙,对全局的考虑 缺乏整体观念,体力分配也缺乏计划性。
对于该气质类型的习武者，由于这是一种快速参与,而容易忽略对方优势的主体心理亢奋的行 为，因此要避免盲目无效果的攻击。需结合本节第三部分中所介绍内容中的优缺点进行弥补和改 进、提高，做一个完美的进攻型气质的拳手。
- 防御反击型气质的习武者
这种类型的习武者能够较为冷静地应付场上发生的情况，心理和情绪较为稳定,对技击技术的 实施会首先考虑效果。其优势还在于能较好地以己之长克彼之短，且行为机敏、果断，兼有前述之 四种气质类型中的优点。在技术对抗中，重于防守后的进攻，但却不是一味地凭借防守制敌。不利 因素往往表现在消极现象时有发生，缺乏控制全局发展优势制敌的心理冲动。
在实战搏击中，该气质是一种较好的心理素质,这种拳手技术运用灵活多变，常以多变的技术 造成对方攻击技术的失误，制敌时自会易如反掌。
- 速度、型气质的习武者
这种类型的习武者，总想在很短的时间内将对方完全制服,表现出了力量、速度型的心理活动 倾向。但这种类型通常表现出耐力素质不足，灵敏性较差以及易冲动的弊端。因此，在对抗时,应 善于利用自己的优势，抓住机会实施有效攻击，同时要合理分配自己的体力,从而牢牢把握场上的 主动权。
以上是现代搏击运动中较为突出的心理活动的表现形式。除此之外，还有节奏型、技巧型等 等，通过对这些主要心理气质类型的分析，我们可以对自我的心理有更深的认识，这样在训练中就 可以有的放矢，向更高的层次上追求完美。
第四节截拳道特质训练中洞察力的培养
在本书的第一部分中就已说过，所有跟李小龙交过手的武术家，都会对李小龙迅速的手脚反应 感到吃惊。因为李小龙总是在对手恰恰要起脚或出拳时便抢先击中了对手,而且对于初次见到他 的人来说，李小龙似乎有一种天生的第六感官,使他能够事先觉察到别人的思想。而且据李小龙自 己所说，他之所以能迅速反应的秘诀，就在于他那练就的过人的“洞察力”。
（一） 洞察力的综述
李小龙不愧为一代武术哲人，有着深遂的洞察力和远见，他所创立的截拳道不以确立自我成就 而固定形式，不以自我标榜而故作神秘，而是在实践出真知的求是精神的基础上使其进一步丰富和 无限发展。
李小龙的洞察力并不是单纯的技法，而是他善于发现并利用对手的攻击意图和行动，成功地达 到己方争取搏击主动和“后人发、先人至”，予敌以双倍打击的高深艺术。所以，拳手除了要练就高 深的技巧和完美的动作外，还需勤奋磨炼这种气质,以获得这种最为重要的搏击特质。
洞察力是截拳道中较为高深的境界，要想提高截拳道的层次与自己的武技，必须进一步对洞察 力进行研习。因为思维科学研究认为，洞察力的最大特点是非逻辑的思维方式，它具体表现为一种 逻辑的中断，或思维操作的压缩式简化，它在悠忽间出现成为一种智慧的闪光。对一般人来说洞察 力的到来，多是偶然触发的,常常来得突然，去得匆匆，不易受人的意志控制。但有的习武者则可在 一定条件下,不断触发灵感，他们亦被称为悟性高或心性灵透的人。
事实上，洞察力的内容是很难用语言和概念表述清楚的，它只是一种心灵的感知，通常只能以 “心”传“心”的方式传输给别人。但有时也可用图象传输这种心灵感知的信息，这在常人看来这种 方式是多义的、模糊的或很难理解的,不过这却是将武功提升到高深境界的必由之路。
（二） 洞察力的特征
截拳道博大精深，洞察力的运用是灵感思维的产物，它的动作、招势、拳路，就是在灵感激发后 输出的智力图象。
敏锐的洞察力在截拳道以至任何武技中都相当重要，因为它能使你在对手行动之前或动作的 初始阶段，通过察言观色和对对手攻击部位的监察，事先得手于对手将要攻击的路线和目标以及对 手疏于防范的瞬间，从而为及时采取防御或攻击创造条件。
众所周知，在实际的搏击中，习武者单凭手脚的加速以达到“后发先至”的效果是很困难的。因 为即使你的打击较对手为快，但由于对方动作在先，占有时间上的优势，常可借此弥补速度上的缺 陷。而且，如果你在对手动作过半时才做出反应，那么你就逃脱不了被对手击中的厄运。
李小龙的洞察力训练，是通过科学的、有针对性的、长期的对神经系统的集中训练，把拳手的感 觉潜能重新培养起来，并随时对身体周围的变化产生快速反应，把视觉、动觉、听觉等多种感受、分 析和判断器官调动起来,以提高大脑皮层的综合分析能力。而且，对于对手的表情变化乃至身体的 微小动作都可形成习惯反应，并迅速察知其意图，然后根据对手的动作做出相应的反应动作，给敌 以迎头痛击。
（三） 洞察力的进一步解析
当代脑科学研究证明，人的潜意识和显意识间在不停顿地交换着信息，协调着彼此间的作用， 保证看习武者的洞察力的正常进行"显意识在激发灵感、形成顿悟时的作用是明显的。再者，思维 与洞察力是建立在化学媒介和物理电脉冲上，由神经元到生物电脉冲,再到化学媒介，然后到生物 电脉冲，引起这些脉冲的是大脑接受的各种信息剌激。
实验还证明，凡用语言信息剌激进行的思维速度缓慢，而用非语言信息刺激进行的思维速度迅 速。也就是说,洞察力是极为高速的，它认识世界的方法只能是心性的感知,这是一种高速的信息 输入，用李小龙的话来说，这种认识方法可以直接去把握和认识客观世界，而且其认识的深度和广 度已大大超过了逻辑思维所能认识的程度。
事实证明，人的洞察力是可以通过专门训练而不断加强和提高的，眼、耳、鼻、舌、身为人之“五 识”，是人们认识世界时所使用的感官。那么，怎样通过对“五识”的认识来训练培养出对客观世界 的感知能力和洞察能力呢？在截拳道中中，是在抑制显意识活动的情况下，不断进行“运动知觉”或 “知觉运动”的训练而获得的。初始的感觉还是可通过前“五识”得到的，随着己方动作的熟练和经 验的加深，以及显意识熄灭后潜意识的活跃、洞察力会越来越灵敏,此时搏击中的感觉已升华到“明 察秋毫”的程度，它已不是前“五识”在起作用，而是在潜意识活跃状态下灵感激发时的洞察能力。
近代科学已证实，人脑的第六感官是存在的，而且显然第六感官要比眼、耳、鼻、舌、身灵敏得 多，它可察觉极细微、极隐秘或人件^内在的微动。洞察或预测的能力越强就越灵敏,搏击中忽然而 动的“后发先至”的效果才越明显。因此,截拳道的高速度是在灵感思维神妙的洞察能力基础上出 现的，而洞察能力又是在显意识熄灭的状态下，通过对前“五识”感觉能力的训练而获得的。
（四）洞察力的培养和训练方法
前面已经谈过，截拳道的对抗是灵感思维的反映，只有使第六感官发挥作用，才能使感觉异常 灵敏，才能及时察知对方的微动，而且这个感觉的信息又能随时激发灵感'，指挥肢体的动作本能地 打击对手。
具体训练时，可采取如下手段与方法:
1 ,观察能力的培养
仔细观察对方的动作和发招方式的任何征兆,是李小龙训练洞察力中不可缺少的课题。例如， 当对方发出什么拳法时有什么身体变化，当对手踢腿时又有什么身体变化等等。在这里，当你从开 始仅能发现对手大幅度动作的水平，达到自然的注意到对手的极微小的征兆并迅速产生感应的水 平时,你的洞察力在一定程度上就得到了提高。训练洞察力的方法虽然简单，但必须每天进行练 习，以求得到不断提高和发展。但不能练习太长的时间，以免引起神经疲劳而适得其反。
- 反应能力的培养
根据李小龙的要求，洞察力的训练应象其它素质的训练一样，必须天天进行磨炼，才能达到剧 烈搏击所需要的高水平。因此,平时应学会并习惯对环境保持高度的警觉，以至养成快速敏锐的视 觉习性和做出快速反应的习惯。例如，你的同伴叫你的名字,你需马上做出反应。也就是要把洞察 力练习融入到工作和生活中去，并把专门训练同生活训练结合起来，学以致用。
当你的洞察力水平达到一定阶段时，你与你的对手之间便仿佛建立起了一种潜在的联系，即对 手的每个举动、每个意图都全在你的观察和感觉之中，这样你抢在对手之前打击的机会便自然会大 大增加，如此你运用致命攻击的成功率亦有了可靠保证。在搏击中，虽然打击的时机伴随着每一次 攻防出现，但都是稍纵即逝的，常常不是单纯靠视觉去看见，而是靠长期训练出来的洞察力去把握。 另外，在实战中我方洞察对方攻击的意图之后，要及时地出拳或出腿打击。在这种练习中，你还必 须重点培养准确判断双方距离并能在适当的距离内直接发招的能力,然后再逐渐过渡到无限制的 自由搏击中去，练习把握时机和进行系统观察的能力。
- “配合”练习法
李小龙曾告诫所有的截拳道研习者:“实战搏击中的特质并非天生具有的，每个研习者唯有不 间断地进行科学而艰苦的训练,方可获得高深的技法，并使自己的各种素质均趋于完美。”
在截拳道中,李小龙用以训练敏锐的洞察力的方法还有，他在武馆内教学时，常会仔细地观察 徒弟们的一举一动，在他们做出举手、转头等动作前做出本能的判断和反应,并从口中发出“咄”的 声音。另外,你也可以找一个伙伴，拿一个拳靶让对手做击打练习。，你站着不动，拿着拳靶让其击 打，你要在他打击时迅速移开拳脚,并发出“咄”的声音。有关洞察力训练的方法很多，在中国传统 功夫中有很多较好的练习方法,每个研习者都可借鉴并进行练习。
第五节截拳道特质训练中的感觉和知觉的训练
有关感觉和知觉的探讨,是武术界中的一个新课题。但在李小龙生前，却已将此列入了自己的 功夫训练体系之中，由此说来，截拳道的超前性是不容置疑的。
人首先通过感官接触客观事物，人的外感官有眼、耳、鼻、舌、身，外界的适宜刺激作用于相应的 感官之后,经过传入神经达到大脑,产生感知觉。
（一） 感知觉的概述
由于客观事物的个别属性不能离开整体而存在,所以我们在反映个别属性时，也就反映了事物 的整体,由此我们说感知觉不可分,简称为感知。
- 感觉和知觉的概念
⑴感觉
感觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性的反映。
感觉在习武者的心理活动和实践活动中具有重要意义。首先，在心理活动中，感觉虽只是一种 最简单、最低级的心理现象，但它却是一切心理现象的基础,是习武者认识世界的开端。
（2）知觉
知觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的整体的反映,它是事物比较复杂的映象。而 且知觉与感觉同时产生，它是感觉的深入。感觉水平的反映，不能知道事物的意义,具有一定的被 动性;而知觉的反映却具有整体性、选择性、理解性和恒常性的特点，是利用过去经验对当前刺激物 的整体所进行的“认别”过程，它包括着对事物的选择、补充和改组，因此，知觉的反应和反映比感觉 要积极和主动。
- 感觉和知觉的生理机制
所谓生理机制是指一定的生理结构和机能，产生感觉的生理机制被称为分析器。
分析器包括感受器、传入神经、中枢三部分，它是反射弧的前三个环节。感觉的产生经历着以 下历程:首先，身体内外环境的刺激直接作用于感受器，产生神经兴奋,经由传入神经，最后传送到 大脑皮层相应的感觉中枢，产生特定的感觉。所以，感觉的产生是整个分析器活动的结果,缺少其 中任何一部分都不可能产生感觉。分析器的活动不是消极被动的过程，而是通过反馈作南积极地 自动进行调节的过程。
知觉的生理机制是多种分析器联合活动的结果。首先，知觉是对复合剌激物各组成部分之间 的关系形成的条件反射,因此只要各组成部分的关系不变，就能产生正确的知觉。
（二） 感知觉的分类
- 感觉的种类
感觉同它所接受的刺激和赖以产生的分析器相适应，可分为以下两大类型：
外部感觉
借助外部分析器的活动接受外部刺激而产生的感觉叫外部感觉，如视觉、听觉、嗅觉与皮肤感 觉等。
内部感觉
借助内部分析器的活动，接受来自机体内部的刺激而产生的感叫内部感觉。例如,运动感 觉、平衡感觉和内脏感觉等等。
- 知觉的种类
根据知觉对象的不同，可把知觉分为物体知觉和社会知觉。不符合客观实际的知觉称为错觉。
物体知觉
是指人对物或事的知觉。任何事物都具有空间特性、时间特性及其运动变化，因此物体知觉包 括空间知觉、时间知觉和运动知觉。
无论是何种知觉，都是习武者在具体实践中，通过多种分析器联合运动逐步形成和发展起来 的。
社会知觉
这主要是指个体对人的知觉。它又包括以下三种：
对他人的知觉
这是指习武者通过对对方的外表和言语来认识这个人的心理特点和运动特点，做到知己知彼 的行动。
人际知觉
指习武者对人与人之间关系的知觉。
自我知觉
指习武者通过对自己的言行的观察来认识自己。通过自我知觉可以做到“自知之明”，认识自 己的长处和短处。
⑶错觉
无论是物体知觉还是社会知觉，都是客体在人脑中的主观映象，这些主观映象有的是符合客观 实际的，有的是不符合客观实际的。我们把不符合客观实际的知觉称为错觉。
实践活动通过错觉的研究,可以认识错觉和利用错觉。例如,在实战搏击中，可以创造条件造 成对手的错觉，达到伪装和隐蔽自己的目的，进而可根据实际情况出招制服对手。
感知觉运用特征
在搏击中，感知觉的敏锐是习武者反应快的首要因素。感觉到的信息，应迅速传递给大脑，并 经大脑的加工处理后，再做出准确的判断，然后指挥肢体去进行攻防。在实战对抗中，技击动作复 杂多变，那么对信息的感知觉是怎样获得的呢？’
首先，当对抗的双方尚未接触到身体时，主要是通过视觉和听觉去感觉并捕捉信息，其中视觉 最为重要。例如，对手动作的快慢、攻击的方位和移动的距离及招术的变化等，都要通过视觉。
李小龙还要求运用视觉时要针对对手的最重要的环节Q比如说，对抗中整体的移动，要看重心 的变化。另外，肢体的移动则要看根部，如出拳前要看肩,踢腿时要看髓和腰。因为末梢环节的运 动，是由根节带动的。至于听觉的运用，如运用得好，则可以弥补视觉上的不足。例如，听对方呼吸 上的变化,可判断出对方的体力和发力时机;听对手动作中所发生的响声，可判断出对方速度和力 量的大小等。
在截拳道中，对抗双方身体相互接触时，拳手主要是感觉力的各种变化,而且它是通过本体感 觉来实现的。据李小龙自己讲，这也就是肌肉或禅经的感觉。过去，常常听人们说是皮肤的作用, 这是一种误解。那么,什么叫本体感觉呢？李小龙的回答是，位于肌肉、肌腱和关节内的感受器，它 们分别感觉到肌肉被牵拉的程度、肌肉的张力变化,以及关节的角度变化等等。综合起来,它们能 为机体在空间的位置姿势及身体各部位肌肉的长度、速度和力量（即运动状态）提供信息，为大脑提 供精确调节肌肉活动的重要依据。通过神经元的活动，加强该肌肉的收缩力量，或调节骨骼、肌肉 随意做收缩运动。
这是本体感受器所感受的信息过程，这些信息最终都要通过大脑皮层的高度分析、判断与综 合,最后再下传给骨骼肌，做出相应的运动行为。截拳道的技击生理学告诉我们，如果没有本体感 觉信息的反馈作用,任何复杂动作都无法掌握。而且想了解一下力，必须与此力接触,方能感知它。
（四）感知觉的具体训练法
李小龙说，感知受力情况在原则上有两点:首先是尽量延长受力的作用过程，以增加大脑分析 判断的时间;二是拳手需尽量增强自身对受力的敏感性,也就是提高自身的本体感觉能力。对这些 变化信息的感受，都是拳手通过本体感觉实现的，因此提高肌肉或神经的本体感觉能力是十分重要 的。在最初的训练中，本体感觉往往是不明确的，而常常被视觉、听觉以及其它一些感觉遮蔽，因此 练习中要有意识地训练自已的本体感觉。只有勤学苦练，反复练习动作技能，才能使自身的感知觉 有所提高，并加速运动技能的形成和发展。
在截拳道中，有关感觉训练的方法有：
- 预备期
这时习武者的心理具有很强的张力，并在高度警惕对方的行动，且随时准备做出快速反应动 作。在此时期，由于习武者的个性、训练、比赛经验的差异，有的在反应预备期，将感知和注意力指 向于对手,这时他的视觉中枢强烈兴奋，运动中枢处于相对抑制状态,这种拳手被称为反应的感觉 型。这种类型的拳手一旦接受信号,需解除运动中枢的抑制状态，才可转入兴奋状态，做出反应: 但这要消耗多余的能量、时间，故其反应和感觉潜伏期最长。
- 潜伏期
这一时期是习武者的感受器到效应器这一反射弧的神经过程。其中主要从视觉中去感受到对 方的行动，然后选择一个最有利的反应动作，并通过传出神经,所采用或欲采用的动作的指令传给 相应的效应器。在这里，将注意力集中在准备反应的动作上，则运动中枢会强烈兴奋，视觉中枢相 对抑制，这种拳手被李小龙称为感觉的运动型。他一旦接受信号，则能很快将信号剌激传递到运动 中枢，故其感觉和反应的潜伏期很短。因此运用打击的成功率较高。
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