持有武器的人丧失优势

一个持刀对你的人是处于不利地位的。他无疑会在格斗中失败。理由 8裁务羞: 李小龙武道释义

很简单。从心理上，他只有一件武器。他的心思也局限于使用这仅有的武器。 而你却可运用全部的武器：手、肘、膝、脚、头。你可360度攻击他的全身。 或者你还可以选择逃避，比如跑开。而他只有一柄小刀而已。也许他会把 刀掷向你，没关系，你仍然可以闪躲，可以挡开，或者他根本就刺不中你。 当你明白这个道理，你就会占据全部的优势。



对付持棍的对手

他用两只手握棍。我是说，他要做什么？劈扫？戳刺？他会陷人麻烦。

他的双脚能做什么？当他持棍攻击你时便会失去平衡。这是他的劣势。

武术与胜利

最初，无论我练习什么都没有明确的目标，如今，我仍然坚持练功, 目标明确。武术对于我的生命具有非常非常深远的意义，因为，不论作为 一名演员、一位武者，还是一个人，我所学到的一切都由武术中来。



运用空手道、柔道、合气道或任 何一种派别的技巧去进行反击。这会 非常有趣！

格斗

每周一、周三、周五，我练习腿 法。每周四、周六，我练习拳法。周二、 周曰，我练习实战。

学习游泳的最佳方法就是真的跳 进水里去游；学习截拳道的最佳方法 就是去实战。只有在自由实战中你才 能学会多变的节奏、正确的时机，以 及准确判断距离。

在格斗中，头脑必须平静，注意 力集中，精神放松。此外，头正身直，含胸拔背，沉肩坠肘，松腰，尾闾 中正，最重要的是让腰、腿、手以及身体其他部位均处于完美协调的状态。 姿势必须自然，能够伸缩自如，不用拙力，凭感觉瞬间做出反应。

格傾点

1. 要有个性，而非模仿。


2. —切讲求效率（达到真正的自由境界，不受任何限制地运用一切方 法，技巧与手段去达到目标)。


3. 简单表达，而非复杂形式。


4. 将格斗视为游戏一认真的游戏。


5. 不要过于认真。


6. 整体而非偏颇。


7. 把冰（有形）融化为水（没有形状又适应于任何形状一空是无法 被限制的……）


8. 没有形式，即可变化任何形式。没有风格，即可适应任何风格。


9. 格斗没有答案，真理没有未来，必须时时刻刻去理解。你知道，明 确的路径只能通向静止、固定、呆板之地，而非变化生动之境。没有结论 与方法，只有理解与感觉，圆通而不加选择的觉醒。


10. 欲达到不加选择的觉醒，必须明晓整体、清空一切 切边界、一切角度。

11. 当一个人被隔离，便会冻结、麻木。欲保持活力就必须保持关系。 我们与外界之间的关系就是行动。


12. 行动本身无所谓对错。只有当行动只是一个局部而非整体时，才 有对错之分。

动作的经济性

在踢腿与击拳时，特别是当你从预备式发起攻击时，去掉一切不必要 的、让你缓慢疲劳却没有任何积极效果的动作与肌肉运动。在对抗性动作 中，由于紧张而产生的肌肉拮抗会浪费掉许多的体能——学会并感受正确 的收缩与恢复（否则你的身体就会像踩着刹车加速一样）。

体会肌肉在紧张状态下运动的感觉——比较在放松状态与紧张状态下 运用肌肉时的不同。练习随心所欲地控制身体。只调动那些完美动作时所 需的肌肉，不要让无关肌肉无效用力，甚至干扰你的动作完成。积极地运 用精神与身体的双重能量（精简有效、神经与肌肉合一、极度敏锐的动作）。 在协调、优美而有效的动作中，拮抗肌必须放松，能够轻易地伸展。

运用感觉、实践、积极的态度去训练，使心灵具有新的思考习惯,使身体具有新的行为习惯。最优秀的人能令每一个动作有效，以最小的 消耗达到最大的效果。

你与对手是一个整体。你们之间是一种共存的关系。你与对手共存互 补，消融他的攻击，利用他的力量去击败他。

形式与套路并非答案

我认为练习功夫套路或空手道中的型并非最好的学习之道。它们浪费 你的时间，不符合实际（格斗）情形。有的人高，有的人矮，有的人壮, 有的人弱。人是各种各样的。如果他们都来练习同一种套路，谁是最合适 的呢？

最高境界是无形

我认为在现实中，武术的最高境界一定是没有绝对形式的。用套路A 去应付B恐怕不是最正确的。我觉得武术应该不被任何派系所限。那会让 学生错误地认为某种套路在实际格斗中会达到与练习时同样的效果。

什么是"最好”的武术

脱离于整体的局部均告无效。因此，我并不相信“派别”这个词。为什么？ 因为除非一个人有三头六臂，除非世上有着与我们构造不同的人，否则便 不可能存在不同的格斗派别。因为我们都有两只手、两条腿。但遗憾的是， 如今却存在着只允许使用拳法的拳击、只允许使用摔法的柔道。我并不是 想消除这些派别一但正是这些派别将人们划分开来。他们不再一致，因 为派别已成为法则。这些派别的最初创立者由假设出发，如今却成为神圣 的真理，派别之内的人因此成为派别的产品。不管你是谁、你如何成长、 你的条件如何、你的背景如何……统统不管，你只是进人派别之内并成为 其产品。对我来说，这是不正确的。

国别毫无意义

在教练面前，许多人会问同一个问题：“先生，什么是真正的武术？ 能否指点我？ ”于是，某位教练会说：“我将教给你日本武术。”另外一位 教练会说：“我将教给你一种中国功夫。”在我看来，这全是胡扯，因为除 非一个人有三条胳膊或四条腿，否则便不可能有不同的武术。因为我们都 只有两只手、两条腿，以国别划分武术毫无意义。

持续不断的关系过程

举例来说，当我看到一名日本武术家，我会看到他的优势与劣势。在 此认识下，我与他产生关系。人们活在关系之中，成长在关系之中。

因为武术是我的事业，我希望运用武术去实现自己的理想。一名真正 的格斗家应为正义而战斗。而且，当他决定格斗时，他必须真挚、全神贯注。 只有这样他才可提升自己的优秀品质，达到整体之真理。

从根本上讲，对决只是个体本质的一次检验。

生命的根本在于精神上不执著拘泥、不固守自我。

转换注意力的策略

关注动作，加快速度一换言之，及时主动地捕捉信号，但是，不要把 全部注意力集中于信号，虽然必须去关注它。如此，便可契合于信号节奏, 或适应于发出信号者的模式，这样便可由信号出发，而不是对信号做出反应。

听觉信号与反应时间

实验表明，如果行动信号来自听觉而非视觉，则运动员的反应会更加 迅速。如果可能的话，听觉与视觉应同步。

转移注意力的策略

重复——因为要获得最快的认知，你就必须将注意力全力集中在你所 要认知的事物上面。

一切武术家都应考虑的视觉洞察要素:

1. 在攻击中洞察


2. 在反击中洞察


3. 在组合攻击中洞察

你知道，踢法与拳法并不仅仅是摧毁对手的武器，也是战胜自我恐惧、 挫折等的工具。武术对你的成长非常有帮助。

真理是灵感的产物，理性的解析与偏颇的争辩会使人远离真理。就像 指向月亮的手指。不要局限于手指，否则你将会错失整个美丽的夜空。

我们仅仅是活着。

头脑是身体的有机组成部分。

当你警戒前方时，后方必然空虚。警戒左翼时，右翼易受攻击。警戒 于每一处时，必然处处虚弱。

冲动发火使人彻底变蠢。

懦弱者容易征服。鲁莽者容易毁灭。

外在的骄傲不可怕， 内在的自负才危险。

你的本能应该是通过 自我反省与判断进行良好 的调整。

我想我们都已发现，比赛只是人类桿卫虚荣心的一个场合。

丢掉口头恫吓。真正的武术家不会逃避自己的命运。

欺敌（出自《孙子兵法》）

1. 故意逃避、示弱，让敌人傲慢，使自己占据优势。


2. 头脑是思想的统帅，若统帅发怒，则会有损其权威。

译注：《孙子兵法•强战第十九》：凡与敌战，若我众强，可伪示怯 弱以诱之，敌必轻来与我战，吾以锐卒击之，其军必败。法曰：“能而 示之不能。”

《孙子兵法•火攻第十二》：主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。

在格斗中我们会明白：以正合，以奇胜。

挑战

当我开始学习武术时，曾向太多的武师发起挑战，当然，别人也向我 挑战。但我现在已经明白，挑战对你而言仅意味着一件事：“你对它的反应 如何？它对你有何影响？”如果你问自己：“我真的害怕那个人吗？我担心 被他打倒吗？”如果我没有这种恐惧与担心，就会把这种挑战看得非常平常， 正如今天大雨滂沱，而明天太阳会再次升起。如此而已。

让我们面对现实。在今天的香港，你能够与人斗殴吗？我指的是那种 不择手段的斗殴，这是合法的吗？不。对我而言，有人向我挑战之类的事情， 我总是最后一个才知道！我常常是在看报纸时才知道到底发生了什么。

译注：这是李小龙在香港与其弟子李恺最后一次通电话，谈到有关挑 战的话题时所说。

我的格斗水平

人们常常问我：“李小龙，你真的有那么厉害吗？ ”我说：“如果我告



诉你我很厉害，或许你会想我在吹牛；但若我告诉你我没那么厉害，你肯 定清楚我在说谎。”

我从不害怕面前的对 手。我非常自信，不会惊慌 失措。我相信自己可以战斗， 可以做任何事，你最好在 我击倒你之前先把我击倒。

说实话，我能击倒世 上任何一个人。

有人曾问我：五六十岁的时候我会做什么。

我的回答是：“我从来不让五六十岁时的事情来烦扰现在的自己。”

好莱坞的精英为何要学习武术

我告诉他,们：“一切知识最终都意味着认识自己。”因此，这些人便来 找我，不是学习如何“保护自己”或击倒他人，而是如何以某种方式表达 自己，比如愤怒、决心，及其他种种。换言之，他们付给我钱，是为了通 过格斗的形式——肢体表达艺术——去展现自己。

不要寻找秘笈。不要寻找秘而不传的技巧。如果你总是寻找所谓秘技 或绝招，便会迷失其中。你就是你。你自己的身体才是关键所在。

充分的决心'——真正战士的_

你必须凶猛，同时要有耐心。最重要的是，你必须要有充分的决心。

你所遇到的最可怕的对手是那种执著于目标的人。举例来说，如果一个人 决心咬掉你的鼻子，不论发生什么情况，他总会成功。他可能遍体鳞伤， 但却不会放弃目标。这才是真正的战士。

态度

假设你回家时看到有几个 人在围攻你的朋友。首先，你 会想自己应该怎么做，然后你 会决定如何去做。但假如不是 朋友，而是你的母亲受到袭击， 你会立刻出手——这就是纯粹 的态度。

武术中的无心

一个人必须克服的是意 识：自我意识。

蜈蚣的故事

武术家的流动性可以用蜈蚣的故事来比喻。当这只多足动物被问及它 是如何控制自己的百足来前进，而它试图停下来思考自己究竟如何自然行 进的时候，它立刻失去平衡、被自己的脚绊倒在地。同样，生活也是一个 自然的过程,头脑的发展不应该让生活的流动性失衡。

保持整体

当你思考时，便远离了你所欲理解的事物。当你不再被观念与概念阻 碍割裂时，感觉便会无处不在。当我们停止分析、保持开放的那一刻，便能够作为一个整体开始去 真正地洞察、感知。没有 行动者，没有行动规则， 只有行动本身。我依自己 的感觉而行——我充分地 感知却不必说出来。我与 我的感觉合二为一。“我” 不再是那个与“你”相对 的自我，利用某事或区分 某事的想法均是荒谬可笑 的。对我来说，我是一个 独立体，没有别的自我（没 有思虑），此刻的我是清 醒的。

我无法感觉一个概念化的规定形式，对生活最本质的感觉恰恰就存在 于感觉之中。自我享受之时，不要有片刻的游离于外，不要去检査自己是 否处于最佳状态。或者，不满足于感觉上的愉悦，你要感觉到自己的愉悦感觉。

朗斯特里特：等一下，让我想想。

李：如果你还需要想的话，说明你仍然没有领悟。

译注：此段对话出自李小龙出演的美国剧集(盲人追凶）, 李小龙扮演的Lee向詹姆斯•弗朗西斯科扮演的角色传授功夫。

只有在你以无意识去行动时，才是真正的行动。就像你向我扔过来一个球，我会不假思索地抬起手来接住它。或者就像当一个小孩或动物突然 跑过你的车前，你会自动踩下刹车。你向我出拳，我不假思索地截止并反击。 “行动”就这样发生。

枪支与赫

今天，你不能走在大街上，无端的对人动拳动脚。因为当你这么做时， 对方会从衣服里掏出一支枪，砰！就这样。我才不在乎你的武功有多么 高强。

我的武术启蒙

我开始学习武术的时候只有十三岁。我拜师于叶问门下，学习中国功 夫：咏春拳。有人说功夫是“中国式空手道”，不对，因为空手道是源于中 国功夫的，你要知道，许多流派的武术都源于中国功夫。



武术类别及解析

功夫

功夫一词包括手法，脚 法，膝法，肘法，肩，头，腿， 三十六摔法，七十二擒拿, 十八般武器等等。功夫最难 掌握的就是剑术。至少需要 十年的刻苦训练才有可能成 为i_':軟卨手。剑须与心合一, 运用时犹如身体的四肢一样。

传统功夫分析

1. 传统意味着——手型、

仪式化和不切实际的技术。

2. 固定节奏的训练——

套路，双人的配合。

3. 结构内的局部——核心与圆周。

中国拳与西洋拳的区别

首先，我们可以用脚，其次可以用肘。身体的任何一个部位我们都可 以使用！你知道，我们运用一切部位——不仅仅是用拳，因为这是人类身 体的表达。当你谈论格斗时，如果你指的是一种运动（比如西洋拳击），那 么就是在谈论另外一回事：它有规定，有规则。如果你谈论的是搏斗—— 没有规则一那么你最好训练你身体的每一个部位！

拳击与真实格斗

如果你戴着拳套，就要受到规则的支配。你必须了解规则方可生存。 但在街头，你拥有更多随心所欲的工具——踢法、摔法、拳法。

译注：李小龙在香港电视台展示无固定悬空侧踢碎板的小“伎俩”。 集超一流的瞬间爆发力、精准的发力时机和距离把握于一体。

击碎木板

木板是不会还手的。你能用手掌击碎砖头或木板，那么请问，你可曾 见过一块砖头或木板与人格斗吗？那不过是一种小伎俩罢了。一个人是不 会站在那里等着挨打的。

来自传统的辩白

他们（传统武术教练）中的大多数顽固透顶。（他们的态度是）“两百 年前就已经这样教了，所以……”你明白吗？如果继续保持这种态度，你 就完蛋了！我的意思是，你永远不会成长，因为学习是一个发现的过程， 一个不断发现的过程。如果追随于陈旧的方法，那只是不断重复数百年前 传下来的东西而已。

传统教练说_：“如果对手这样，那么你便这样，然后这样，然后这样。” 当你还在想“然后怎样”的时候，对手早已把你解决掉了。

摔跤与柔道的局限

1. 一种运动（严禁犯规）


2. 缺少丰富的技战术（踢击、扯头发、用头撞、用指戳、膝顶、肘击、 踩跺胫骨或脚背、抓裆部、掐、揪耳朵、咬，等等）

泰拳的局限

1. 一种运动（严禁犯规）


2. 禁止擒摔

3. 缺少有效的体系与科学的教法


4. 对眼睛与裆部的攻击不适应——而这是一种巧妙的方法 街头打斗的局限


5. 没有完善的体系


6. 缺乏有效的“武器”强化训练


7. 正确的心理态度 如何应对不同的武术

问题：他们最喜欢的技术是什么？（易用、安全、有效）

西洋拳

泰拳

空手道

跆拳道

摔跤

柔道

• 同样的攻击•同样的反击•在遇到疑问时

优点与不足 西洋拳击

优点

1. 实效的步法


2. 丰富的拳法

• 刺拳.勾拳•交叉拳•上击拳

3. 肩部/下巴的防护（加上多种用途的防护姿势）


4. 训练

1. 实战


2. 头部与躯干的流动 不足

评价：有固定的规则和限制，以相对特定的方式去战胜对手。 摔跤

优点

1. 抱腿摔


2. 稳固而经济的冲击


3. 周旋时的壳式防护


4. 绞技


5. 固技，关节技


6. 地战技

译注：地战技(ground fighting)又称为“寝技”。流行于当今MMA播台， 是与立战技相对而言的双方在贴地状态下运用的格斗技巧。

不足

需要加上：•扯头发•抓裆•戳眼（前）•猛击胫骨（学习旧式的不 合规则之技法）

空手道

优点

发展工具

• 平衡•型（套路） 不足

需要更强的机动灵活性 优点

前踢

• 突然•穿透 不足

需要改善向上的快速动作能力——与法国腿击术相比较 跆拳道

优点

1. 灵活的腿法


2. 转身足跟踢


3. 头撞 不足


4. 缺少接触


5. 缺少多变的节奏及活力


6. 缺少多样化

柔道

优点

1. 平衡


2. 大外足技


3. 送足払


4. 垫上练习关节技•绞技 不足

需要增加：

• 扯头发•抓裆部•戳眼睛•猛击胫骨 注：学习一些实用的摔法

泰拳

优点

1. 肘法


2. 膝法


3. 真实格斗 不足


4. 拳法质量不高：左刺拳很少，无上击拳，勾拳运用不充分。


5. 拳套限制了标指与掌法。


6. 缺少前脚攻击：没有对胫骨/膝部的前脚踢击，没有对裆部的攻击。


7. 没有擒摔战术。


8. 没有“攻击腰部以下”的战术。


9. 缺乏科学经济的结构。没有对节奏、时机、节奏变化的综合运用。


10. 不允许抓扯头发。

全接触格斗 优点

1. 戳眼睛

• 长距离戳刺•近距离戳刺

2. 抓头发

• 以控制对方为目的•以解脱自身为目的•以辅助进攻为目的

3. 咬

• 作为摆脱手段•使对手丧失能力•近距离攻击

4. 练习伤害性掐捏前臂


5. 抓裆部


6. 使用踢、击打、拳击、擒摔等技术攻击腰部以下

功夫门派一咏春拳 优点

1. 保持直线进攻的精简有效性


2. 中线进攻


3. 黐手——整体中的两面 不足


4. 过于简单


5. 缺少变化

功夫门派 太极

优点

1. 奥义


2. 流动

译注：咏春拳之连消带打

功夫门派——北方门派

优点

1. 掌法


2. 丰富的攻击手段 不足


3. 需要强化功力


4. 需要更加简洁

西洋击剑术

优点

2. 灵巧的前侧运用（学习在每种姿势中都辅以手部防护）


3. 时机与节奏


4. 花剑 4•佩剑


5. 重剑

日本剑道

优点

4. 禅宗之法


5. 果决的冲撞


6. 步法

合气道

优点

1. 流动性


2. 整体的两面

3. 步法 不足

需要在快速而持续的控制中增强牢固性（在其流动性思想中）

研究你的亲身体验

思考：由昔日的形式化风格：

单一的事物不产生效用。但是，从那些体系化的流派中，如跆拳道、 泰拳、西洋拳击中，我如何才能吸收其“本质”并为我所用（心态、经济性、 正确的姿势、速度、力量等等）？

列举其他门派的一些“本质” 松涛馆流空手道

本质

1. 直接的路径


2. 精通基础


3. 精神

不足（你的评价）

跆拳道

本质

A.灵活性 B•(你的评价）

不足（你的评价）

泰拳疆

本质（你的评价）

不足（你的评价）



本质（你的评价） 不足（你的评价）

围绕以下内容做笔记:

1. 功夫


2. 击剑


3. 合气道


4. 剑道


5. 空手道


6. 泰拳

法国腿击术



截拳道一起源及发展

截拳道的起源

也许你没有看最近的新闻，李小龙——截拳道的创始人——已 被选入美国“黑带名人堂”。这标 志着一种最新的武术发展体系已 经首次得到了全国性的认可。不，截拳道并没有成百上千年的历史。

它创立于1965年，其创立者李小 龙是一位极为专注、充满热情的 人。任何一位真诚的武术家都不 可能忽视李小龙的武术。

译注：此处所谓“全国性的 认可”,是指截拳道1972年在美国获得了全国性的公认。当年，李小龙以“截 拳道宗师”名衔入选美国武坛最高荣誉殿堂——“黑带名人堂”年度名人。

我曾在家中教我的弟弟和朋友们功夫。他们热情高涨。我也不断变得 精简、直接，更加自由流动，以无限为有限。

我正在创立一种功夫体系——主要融合了咏春拳、击剑和拳击的精髓。 至于这种功夫的训练方法，当我将之完善后会记录下来。它会非常棒！

截拳道是什么？毫无疑问是中国武术！ 一个没有门派之分，反对让武术流入形式化，从传统模式中解放出来的中国武术。

译注：这是于1972年6月在中国台湾发表的李小龙文章《我与截拳道》 中的一句话。全文用英文写就，发表时由中国台湾媒体翻译成中文，当时 按照台湾用语习惯，将李小龙原文中的“Chinese martial art”翻译为“国术”。 以下个别段落文字亦出自该篇文章，将不再^-一注明。

在我解释什么是截拳道 之前，我们首先要了解什么 是“传统武术形式”。在远 古时期，传统武术有着种种 神奇的传说。人们会说某种 武术是某位高僧在梦中得到 神佛的传授，或某位高人看 到两只动物搏斗，便模仿其 动作，从而创立了某种武术。

因此，后来的人也跟着他模 仿那些动作与形式，却不考 虑运用的环境以及是否适应 自己的需要。

译注：李小龙与李恺对比示范截拳道与 运用头脑战胜对手 某些手置腰间的传统武术之间出手的差异。

武术最重要的两个方面

是“本质”与“实际应用”。本质是基础，只有在基础打好之后，方可实现 功夫的实际应用。速度、力量和耐力是格斗的关键。

截拳道拒绝任何形式与规则的束缚，强调灵活运用头脑与身体去进行 攻



防。重要的是争取时间，制敌机先。

把“李小龙的截拳道” 加以如此这般的定义是荒谬 可笑的。我之所以称之为“截 拳道”仅仅是因为我想强调 应该在正确的时机截击对手。

如果人们一定要把我的 动作称之为“道”，那么这个 动作就可以称为“截拳道' 在《精武门》中我与罗伯特•贝 克对决。他曾用腿锁住我的 颈部，使我无法动弹。我身 上唯一能动的只有我的嘴，于是我便咬了他一口！我不是在开玩笑。在截拳道中没有固定的形式。所有 的便是这样一种理解：敌人冷静时，要比他更冷静；敌人移动时，要比他移 动得更快。直奔目标，不择手段；运用自己的体能，不要被形式所限制。

译注：李小龙截拳道“XY论”。李小龙洛杉矶时期弟子杰瑞•泡梯特，曾获 得过肯波空手道黑带。有一次他征求李小龙意见，问在教授肯波空手道时，可否结 合截拳道里面的一些方法一起教，于是李小龙回了此信给他，表明了他的态度。 此图为李小龙手迹。

人们在谈论截拳道时，总是过于关注它的名称。事实上，名称并不重要。 它只是我们所学武术的一个符号罢了。就像代数中的X、Y、Z—样。不要关 注它的名称，而要看它的效果，因为效果才是真实反映截拳道威力的一面镜子。

并非简单的混合

• X是截拳道。


• Y是你要传授的另一种武技。


• 为了代表与传授Y，就必须按照Y的道理反复训练弟子。


• 对于任何有资格及授权可传授X的人来说也应持相同的态度。


• 将X与Y进行混合基本上就是摒弃Y——但仍然将这种武技称之 为Y₀


• 一位人格高尚的人，应忠于他所选择的道路。


• 玫瑰花园只会生长玫瑰，紫罗兰花园也只会长出紫罗兰。 振藩方式（体系）

整体（没有圆周的圆）

1. 坚守核心


2. 从核心解放


3. 回归原本的自由

李小龙亲自设计的截拳道“部分性”、“流动性”、“空”三阶段标志图。在李 小龙洛杉矶时期振藩国术馆照片中，我们经常可以见到。

截拳道与泰拳

确实，与泰拳有些相似，区别在于功夫格斗时永远没有“第三回合”, 总有人会被击倒在地。

武术不应该随意地传授。到目前为止，只有三位助教能够在我缺席时 可以独i教授功夫。木村武之，我的朋友，作为一名优秀的助教（最有能 力的教练）已有十年，有时在西雅图教拳。严镜海，曾经是一名功夫教练， 后来关闭了自己的武馆，在奥克兰开设了振藩国术馆。还有丹•伊鲁山度， 在南加州自己的家中，业余时间教授。木村与严镜海对中国武术咏春拳投 人得更多一些，因为他们与我



相识的时候，我正处于自己武术发展的早期，



因此，每当我见到他们，总是努力帮助他们从某种形式中解放，踏上非传 统之路。伊鲁山度是一位专注的教授，在我的武术发展中期与我相识，他 所受到的传统训练比木村与严镜海要少一些。尽管我现在已进入一个新的 领域：影视界，然而在最近这十年中，中国武术始终是我生活中最重要的 部分。我很满意自己在武术上的成就，在武术界，“中国”一词已广为人知， 因为美国空手道自由搏击赛的三位冠军（査克•罗礼士，乔•刘易斯和迈 克•斯通）都在跟着我练习。

我已对中国传统武术失去了信心——虽然我仍然把自己的武术称为中 国功夫——因为，基本上所有的套路都是岸上游泳的产品，甚至包括咏春拳。 所以我的训练方法更接近于注重实效的街头格斗，针对各种情形，戴上头盔



译注：（图左）在一次全接触实战训练前，李小龙在严镜海协助下为他的对手 穿戴护具。（图右）在全接触实战训练中，李小龙直踢截击猛扑的对手。

分指手套、护胸、护膝、护胫，等等。在过去的五年中我一直以最刻苦的 训练去达到这一目标，而不仅仅是空踢空打的训练。

我将自己的体系命名为截拳道一一理由是它已突破了咏春拳的局限, 我真的感到自己的体系更为有效。

要想击中我，你必须先接近我。你准备攻击时，我便可直接截击你。

我从未中止武术研究与训练。当我追溯中国武术的源头与历史时，总 会产生这样的疑问：每一个武术门派都有自己的形式，独特的套路，这就 是创立者们最初的目的吗？我想应该不是。形式是进步的障碍，对于任何 事物都是如此，包括哲学。

任何武术门派的创立者都一定比普通人更具灵活的创造力。如果他的 成果不能被其弟子们以同样的灵活创造力所传承，那就会仅仅变为一种形

 

式，最终走入死胡同，而不可能有所突破、有所前进。

摒弃形式与门派

正是这样一种理解， 使得我摒弃了从前所学的 一切形式。事实上，我从 来都不想给自己所创立的 中国功夫起一个名字，为 了方便起见，我还是称之 为“截拳道”。但是，我 要强调，截拳道与其他功 夫之间没有明确的界限, 因为我强烈地反对一切形 式，反对门派之别。

我再次强调，我并没有创造或发明任何一种武术。截拳道的一切都来 源于我从前所学的，再加上我自己的判断。因此，我的截拳道不受任何武 术的限制。相反，我欢迎人们研究、改进截拳道。

这一次，我截击了你的想法。你瞧，如果仅仅是出拳——从大脑到拳头, 会浪费多少的时间！

截拳道使用一切方法而不会被任何一种方法所局限，使用一切技术手 段去达到目的。一切都要看是否有实效。

截拳道就是适应对手，没有路径，没有自我，没有目标。



译注：李小龙与李恺（左二）、杰瑞•泡梯特（左一）、史蒂夫•金（右三）等 弟子，在洛杉矶振藩国术馆截拳道三阶段标志下合影。.照片中的这五位弟子全部都 获得过肯波空手道黑带。

截拳道首先关注的是自身体验，而非体验的模式。

至于武道方面，我仍然是日日修习。与一班徒弟和朋友每星期会两次。 无所谓是西洋拳、跆拳道，或摔角，派别是无所谓，只要和和气气，不要 反面而已。自从1966年开始认真去练习后（护手套等）,觉得以前的“偏见” 是错了，因此改叫我的心得练出的为截拳道。

“截拳道”只是名称矣，至紧要还是不要去局部“偏见”而练，当然 我是日日练，修习工具（拳、腿、摔等），日日要提高基本条件。拳理虽是 重要，现实的还是（更）重要。

译注：以上是1970年李小龙回香港发展之前，以中文致信咏春师兄 48戴李小龙武道释义只有在丢掉固定的形式后，才能开始真实地观察。

只有在体系之外，才可以自由地表达。

套路是一个人按照自己的偏好加以选择，进而分门别类产生的结果〇

真理是无法组建与限制的。

记住，武术家不仅仅是身体拥有天赋威力者的代表。当他成熟之后， 便会意识到，一记侧踢实际上并非是打倒敌人的武器，而是突破自己狭隘 与无知的工具。所有的 训练都是为了让自己成 为一个完整的人。

欲明真理，必先达 到“没有风格的风格”那 样的洞彻与灵活。我说 “没有风格的风格”，是 指那种完整而无偏颇的 风格，简言之，是一个没 有圆周的圆，容纳一切。

因为，对手可能从 任何路线攻击（以各种 各样的多变节奏），如果一切格斗攻防、阴阳动静的起始。

你只是习惯对付直线，他就会从右路侵入，从而攻破直线。让我们记住这 个词：关系。运用技术其实就是研究自己与对手的动作，这就是关系。

如果我们仅仅遵循一种理论、仅仅被这种理论所限定的观念所隔绝， 这种观念无论多么高明也只是专注于武术中某一局部，只是透过一层阻隔 的屏障去适应对手。那么，我们怎么可能真正地理解、感觉自己与对手的 关系？的确，某一种理论是极有价值的，但更要像钟摆一样——为了摇向 一侧（你所希望的那一侧），就必须从另一侧出发。我们为何要被一侧所局 限？事实上,我们为何不能把持续不断的摇摆看作一个整体？

为了应对真实的情况，你必须根据真实发生的情况，每时每刻都具备 灵活流动的思想。把握一个整体中的两个方面——直线与曲线，我们便可 真正地拥有不加选定的觉醒；而不加选定的觉醒可引导你把对立的两面协 调为一个整体，从而对真实的格斗拥有完整的理解。这样，在最高层次上，



译注：李小龙拍手封制同时前脚高位内摆踢。

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