“太棒了！”每每坐在桌边或靠在床头写下他关于无限制格斗体系的想法 时，李小龙总是这样说，“当我把自己功夫之道的内容全部写完后，它将非常棒!”
李小龙写下本书内容的经过，正是他超凡才华与坚定决心'敏锐洞察与 积极个性的明证。1970年因不当的重量训练而导致严重背伤期间，李小龙 写下了他武道释义的大部分内容。医学检査表明，李小龙的第四骶椎神经受 损，由于踢腿、出拳的力量会使伤损加重，医生警告李小龙必须放弃武术训 练。他们要求李小龙必须彻底静养，才能完全恢复到“正常”的生活方式而 非武术家那样激烈运动的生活方式。应该说，李小龙当时非常地沮丧。
在床上“禁锢”了几天之后，李小龙便决定要将这一绊脚石变为垫脚石。 如果不能进行身体上的武术训练，那就进行精神上的训练。他让我去文具 店买回一些大开本、可加页的黑色装订册。每一册他都装订了满满的空白 纸页，并在预设的封面上草略地记下一些主题。接下来的六个月，李小龙 便集中进行他的心灵修炼。
这样一个充满活力的人当然不可能如此静坐度日。李小龙决心证明医 生的预言是错误的，他谨慎而渐进地恢复身体训练，开始是在别人的帮助 下慢慢行走，到最后终于能够完全展示他所有的武术动作。从1971年到 1973年，他完成了四部半对身体素质要求极为严苛的功夫片，直到今天， 我们依然被这一切所深深鼓舞^―-不只是他在电影中展露的果敢坚毅，还
有在卧床养病岁月里写下数册笔记的持之以恒。
随着他将更多的时间与精力转到电影上，随着他在32岁便英年早逝， 李小龙的不辍写作也画上了句号。但在此之前，他已经意识到，把格斗浓 缩为语言就像把灵活多变的事物保存在纸面上一样困难。他开始看到自己 面临的矛盾——自己的努力所产生的结果有可能与他所要阐述的内容背道 而驰：为了完善和发展高效率的格斗体系，他不得不将某些形式固定下 来——而它们在实际运用中恰恰又必须保持不断流动和易变才能确保有效。
万物如河水般奔流不止，它怎么可能固定凝结而不丧失其自然本性？这 正醉小龙左右为难之所在，也正是我必须提醒读者的一一在你阅读本书之前:
- 背诵与重复李小龙的话并不会提升你的智慧。让他的思想运用于你 的实际行动，他的话才拥有生命力。
- 你不可能通过阅读本书就掌握武术，但可以加深对武术的理解。
- 不要把本书视为武术圣经，因为条条大路通罗马，在特定的时机当 有特定的方法。
- 不要以为这就是李小龙武术之道的全部。但要明白，它会引导你去 倾听自我表达的心声。
- 无所作为，知识便毫无用处。欲体验李小龙的武学精髓，就必须时 刻留心知识的实际运用。
- 当你引用李小龙所说所写的话时，问一问自己，这些话对于你的生 活究竟有何意义？你是真的理解一并能运用一其真义吗？
- 这不是一本关于武术的书。洞彻所有的释义之后，你会体会到本书 展示了一个真正的人是如何不断思考的。本书展示了每时每刻的体验与享 受，展示了一个32岁生命的求索与成熟。
对于那些忽视上述提醒的读者，我真诚地希望你来分享李小龙最为热 爱的徒手技击术。对于那些愿意独立思考、独立鉴别的读者，欢迎进入一 个充满洞察力的世界——它将改变你的人生
不知道这篇序言该如何开始
6我如何才能把李小龙所给予的深广启迪概括为寥寥数 语？他是我的导师，我的师父，我的个人顾问，最重要的，是我最亲密的朋友。他让我内心燃烧 自信，教我如何与他人相处；让我认识生命，认 识世界，认识我在其中的位置，认识各种关系的 真实本质，认识健康，认识身心两方面的健全，认识心灵；当然，还有他 花费数百个小时向我传授的截拳道格斗艺术。
李小龙给予我如此巨大的恩惠，仅此一点便让我意识到我们的关系是 多么的不均衡。我从他那里得到的远远超出一名弟子应有的待遇，作为他 的亲密朋友，我感到自豪——极度自豪。在长达将近六年的私人教授过程中， 我直接跟随李小龙学习武术，尽管我学到了许多——哪怕并非全部——武 术方面的技艺，但我更为珍惜的是与他共同度过的每一刻宝贵时光：在旅 程中的对话，驾车去书店及武馆途中的交谈，在喜爱的中国餐馆内品尝点心、 分享欢笑，参加家庭聚会以及和他在一起的日常练习等等。那段经历让我 最为直观地见证了一个人如何引导他人的生命、如何洞察他人的特性品质。 大量的事实让我看到，李小龙的个性品质就如白金般纯粹。
当你有幸成为他的朋友，就会发现没人能比李小龙更为忠诚真挚、充满友爱。你跌倒时，他会第一个赶来鼓舞你；你需要钱时，只要他有就会 立刻给你；你振作时，他会讲一些故事和笑话让你更加充满活力。每当我 想起李小龙，总会有太多的词汇涌入我的脑海，但最常出现的词语就是“伟 大的伙伴”。我从未遇到过这样一位能让我甘愿花费大量时间去相伴的人。 这绝不仅是因为他的出现总会让我在智慧上受益良多，更重要的是可以体 验到精神上的振奋。与李小龙在一起的每一天都让我觉得内心无比充实， 并变得日益坚强。
非常幸运，我能追随李小龙进行日常训练、共同分享生活，无论在洛 杉矶、奥克兰，还是香港。我还记得在1970年他因背部受伤而被迫卧床六 个月的时候，我曾去他位于洛杉矶
Bel Air区的家中探望。在那段时间—— 他实践了自己“把绊脚石变为垫脚石”的哲学——面对命运的残酷捉弄， 李小龙没有抱怨、哀叹。相反，他开始写作——写满了整整七大册。我当 时就惊叹（现在想起来依然觉得）他的勤奋多产与写作艺术简直是个奇 迹——尤其是在重挫之后！ 一般人恐怕早已放弃了，但李小龙从来就不是 一般人。不仅对于像我这样的中国人，对于世上一切像他那样渴望激发内 心潜能、实现伟大事业、建立不朽功绩的人来说，李小龙始终是一位巨人、 一种信仰、一个榜样。
李小龙在这段康复期间写下来的武术观念、哲学与阐释，有一部分已 经编辑付梓，即《截拳道之道》（由奥哈拉出版社于1975年出版），但仍有 大部分内容未曾整理出版。如今，这剩余的部分已尽数收于本书之内，此 外还有许多首次披露的笔记、照片，这些内容将使本书《截拳道：李小龙 武道释义》成为李小龙武学的权威经典。丰富而可信的原始资料，其内容 涵盖格斗技术、训练方法、哲学、动机与灵感、课程计划、教学策略，以 及李小龙亲述其武学发展之路，不论你是着迷于李小龙截拳道的不朽价值， 还是想对李小龙的真实个性有一个更加清晰的认识，本书都值得你一读再 读、深入研究、反复思考。本书真实再现了李小龙的个性及其对许多领域的观点，它非常接近于我曾经的亲身体验，就像在跟随李小龙进行私人训练一样。
本书由我的好友、李小龙生平研究专家约翰•里特编辑而成，所收资 料无论数量还是质量都让我感到欣喜。我与约翰相识是在1993年，从那时 起，我们一起训练、一起讨论，并随之建立了牢固的友情。我们共同分享 对截拳道艺术与哲学的兴趣与心得。在过去的四年中，约翰不知疲倦地为 本书倾注了大量的时间和精力。由于经济方面的困难，他做出了许多个人 牺牲。约翰通过阅读、研究，精心地筛选了约六千页李小龙的笔记与私人 手稿，访问了许多李小龙的亲传弟子与生前好友，其目标就是确保本套丛 书能够完美呈现李小龙“对武术之道的阐释”。
在这方面，我认为约翰•里特无疑是最佳人选，为了使李小龙的真传 永存人间，他表现出高度的真挚、敬业、忠诚，而这些品质使其得以洞彻 截拳道的艺术真谛。因为有了约翰来承担这项艰巨的编辑使命，未来的人 们便可以代代学习李小龙及其艺术，这真是一大幸事。更重要的是，约翰 希望人们提高对李小龙的认识，他不只是一名伟大的武术家，更是一位指 明真理的哲人。
同时，请允许我向琳达•李•卡德威尔致以无限的感谢，作为妻子，她 曾陪伴小龙九年的时光，李小龙对我说过，他的成功里有琳达“最直接的 功劳”。琳达始终保持着对李小龙的忠诚，在我个人看来，她不仅是两位孩 子——国豪与香凝——的母亲，更是精神上的“截拳道之母”，假如没有她 走进李小龙的生活并与之和谐互补（就像阴阳合一），李小龙很可能不得不 从事一份朝九晚五的工作，如此便没有充足的时间去建立如此完美的艺术 并与世界分享了。
截拳道是独特的武术，它并不拘泥于传统。的确，它拥有精确而特征 鲜明的技术，拥有李小龙认为对所有的学生极为重要的基础课程。但是， 它只不过是一个“发射台”，每一位独立的个人都应由此出发，开始踏上发 现自己、表达自己的激动人心的旅程。事实上，要想真正达到截拳道的更 高境界，你只能靠自己去完成这一切。无论李小龙在本书中所给予的指导、 还是我们有幸从他身上得到的私人授课，都不过是通向自由的指引——包 括格斗及日常生活一这指引就存在于发现之中：发现我们其实早已拥有 自由，我们所要做的，仅仅是以快乐的心态去完成每日工作，从而体验自由。
当我听到有人说，“你不必像李小龙那样苦练，也不必遵循他的教法， 因为你没有他那样的天赋”时，我便意识到他们并没有真正完整地了解李 小龙。李小龙常常告诉我们，他身上并无任何“特别”之处，仅仅是非常 专注于训练。李小龙之所以如此优秀，完全是他自己努力的结果。他无时 无刻不在训练，并且不断寻求更加有效的练习方法。如果你每周仅仅训练 三天、或每天仅仅训练二十分钟——也就是说，如果这就是你在截拳道训 练中投人的所有工夫的话一"那么，是的，你绝对无法企及李小龙的高度， 因为他会为了自己每一点微小的进步而付出大量艰苦的训练。如果你不愿 像李小龙那样投人，那就不要期待会有李小龙那样的成果。
我深知，在按照李小龙的传授进行练习时，付出的努力越多，成效越 好——对于任何一位阅读本书的人来说，这同样适用。我始终敬仰李小龙 的努力态度。直到今天，每当我偷懒不想训练的时候，李小龙刻苦练功的 情形就会立刻映入我的脑海，它令我感到深深的惭愧，因为我丧失了对自 己潜能的坚定信念。
对于所教授的东西，李小龙总是向我们强调亲身实践的重要性。这并 非类似于“试驾”那样的实习，一旦感觉“似乎”不对,你便可以马上放弃。 李小龙要求我们勤奋不懈地练习他所教予的,不仅日积月累，而且数年不辍。 他要求我们练习警戒式、灵活的步法、前手重拳、交叉拳、钩拳、标指、侧踢、 钩踢等等，直到这些技术融人我们的自然反应。这种实践需要用去许多年 的时间，但这样的投人极有价值，因为最终你将更多地了解自己，甚至还 会更多地了解他人。首先了解我们都拥有的人类身体特性，了解身体如何
能在动作、发力、格斗等方面更加有效。然后，你所要做的就是积极地实践。
本书是你通向认识自己之旅的路线图，是你个人发展过程中非常有用 的指向标。当你到达这一旅程的终点，便可将它抛开，因为到那时，你将 会深深理解李小龙最重要的一句话：
治愈之药从开始时就已在手中。
注：黄锦铭是举世公认的对截拳道有最深刻、最全面理解的专家之一。 他从1967年起便成为李小龙的私人弟子.这种关系一直保持到1973年李 小龙逝世。在李小龙的曰记中，他与黄锦铭共同出现的地方至少有122处。 李小龙曾亲自向黄锦铭颁发截拳道证书。
钓翰•里特
1^22岁到32岁之间，武术界传奇人物李小龙还是一位异常多产的写 作者。当然，他的写作题材并不仅仅只有议论文、围绕主题的系统 阐述，而且还有关于哲学的学术论文。值得注意的是，在这段时期内，李 小龙写作并自费出版了一本专著，写下了另外两部著作的手稿（后来他自 己决定不予出版），设立了徒手格斗术的若干主题，创作了至少三部电影剧 本，记录了七册包括其思想、观点、看法、研究徒手格斗之科学与艺术的 笔记。如今，它们已呈现在此无论是在三万五千英尺嵩空的飞机上、在 印度荒漠颠簸前进的汽车中，还是在自己的私人书房内，如果李小龙不是 在训练或阅读，那么他一定是在写作。他的大脑始终保持活跃，持续关注 着技术的新观念、高效率以及训练手段，并不断寻求新的方法以使每一方 面均得到改进。
李小龙还写下了大量关于东方哲学（信不信由你）以及西方精神疗法 (二者的差异并不像人们所想的那样巨大）的笔记。李小龙坚信“脱离于整 体的局部均告无效”，一切关于武术、哲学、身体健康、营养科学、阅读、 交谈、教导、学习等等的各个方面，都只不过是构成最终整体的某一局部 而已。由此观点出发，李小龙断言：武术是通向更高智慧的桥梁，也就是说， 一个人对武术的精通程度越高，就越会清楚地认识到艺术就是生命的表达， 正如布莱克®所说，“从一粒沙中可以看到全世界”，对于真正的武术家而言， 可以由此对人类环境有全新的、奇妙的洞察。从来就不存在相互对立的矛盾， 只有一个整体的若干方面，而我们都是这整体的一部分。
李小龙曾经说过：“一切知识都最终意味着认识自己”，他的写作反映 了其内心探索的深度。当他在1970年遭受严重背伤后，医生们一致断言 他再也无法从事武术了。但是李小龙却意识到，通过正确运用自己的意志， 他不但能够恢复身体，甚至可以超越原先的武术水平。而且，他真的做到 了。在卧床的六个月内，由于不能训练身体，李小龙便前所未有地开始训 華自己的内心，贪婪地阅读，让自己在格斗的认知方面更加渊博。在其遗 孀琳达•李•卡德威尔的帮助下，李小龙所写笔记中的一部分已经辑录出版， 即《截拳道之道》（奥哈拉出版公司1975年出版）。但仍有相当多的资料尚 未收人该书之中。如今，这部分资料（连同李小龙的阅读评注、其他格斗 笔记、采访资料片断等）便构成了本书。为了更完整地了解李小龙的思想 历程及其达到的深度、他的武术及其建立的哲学，我强烈建议读者除了其 他介绍李小龙的书籍之外，一定要阅读《截拳道之道》。切勿陷人“非此即 彼”的思维，而要去整体地了解。可能有些人会问：“谁能最终评判哪些资 料更加重要呢？”根据李小龙的哲学：脱离于整体的局部均告无效，我坚信， 本书只是完整李小龙的一个重要部分，你应通过自己的日常工作、拓宽自 己的研究范围，从而获得对李小龙的整体认识。
在本书中，你会发现许多从未发表过的李小龙对武术的深刻见解，在 这些以前无法看到的文章与记录中闪烁着智慧的光芒。这些“武道释义”(本 书书名即取自李小龙为七册个人笔记所拟的标题）能够帮助你深入了解他
①布莱克，William Blake, 1757—1827，英国漫画家、诗人。
完整的内心世界，他的武术思想，他所建立的截拳道武术与哲学，以及他 在世时为了正确授艺而采取的大量个别训练、私人训练及公共训练计划。
我用了三年时间来研究李小龙全部的现存资料（事实上，我对李小龙 的研究已经超过二十年），又用了一年时间将这些资料编辑成为本书。在本 书中我丝毫没有掺杂自己的个人加工，所以除了这篇序言之外，你即将读 到的全部内容都保留了李小龙叙述与写作的真实原貌。有时候李小龙只是 草略地速记下一些看似无逻辑的想法与句子，我也照原样收入，因为他在 写作时一定希望自己的意图能够被完整地保存下来。
李小龙的习惯是无论想到什么都会写下来。他这么做绝非异想天开， 而是希望抓住自己对诸多问题的真实感觉，拋开公众名人或自我形象的装 饰，仅仅用最自然、最朴实的方式去真诚地表达内心的想法与感觉。他曾 写道：
我必须声明，我只是把脑海中灵光乍现的东西写下来。有时候可能语 无伦次，但我不在乎。我只是把此刻要写的概念写下来而已。如果有机会， 我真诚地希望与你沟通，那会非常棒，否则，便毫无意义。
他还写道：
我不知道自己将要写什么，我只是把想写的写下来而已。如果它感染、 激发了你的内心，非常美妙！否则，它不会对你有任何帮助。
我真诚地希望本书中的内容能够真正地“感染、激发你的内心”，从而 帮助你不仅成为更优秀的武者，更重要的是，成为一个更优秀的人。亲爱 的读者，这会是一件真正“美妙”的事情。
认识截拳道读懂李小龙
康戈武
《截拳道:李小龙武道释义》一书即将付印前，郝钢和朱建华先生传 来该书电子稿，并嘱为序。有幸先睹为快，却恐序之不恭。思之再三， 谨以《认识截拳道，读懂李小龙》为题，写点阅读体会，祝贺此书的出版。
20世纪70年代初，李小龙在武坛独树一帆，创立了截拳道；在影坛 奋力崛起，确立了武术功夫片的世界品牌。然而，也就在那个70年代初， 不满33周岁的李小龙（1940年11月27日_1973年7月20日）突然与 世长辞，以至，人们来不及认识截拳道、来不及读懂李小龙。三十多年来， 李小龙的追随者和研究者们为了认识截拳道、读懂李小龙，进行了不懈的 努力，发表了大量拳论和纪念文章，然而，由于作者经历有别、入笔角度 不同，难免论述不尽相同、甚至观点相左。影迷们依稀看到的李小龙，仍 是经银屏洗礼过的传奇形象。武迷们未窥全貌的截拳道，又出现了原本截 拳道、截拳道概念、振藩截拳道等不同说法。
就在人们盼望直接通过李小龙的遗文、遗照，自主地去认识截拳道、 读懂李小龙的时候，我们看到了这本根据李小龙生前所作的武学笔记、拳 势图绘，以及李小龙演示的技术图片整理编辑成的《截拳道：李小龙武道释义》。担任此书编译委员会主编的郝钢和朱建华先生，早在二十多年前就 致力于李小龙截拳道的研究和传播。他们曾多次赴美国和我国香港拜访李 小龙的亲友、请教李小龙的传人，取得了一个个引人注目的考察和研习成果。 由他们主持编译工作，有效地提高了此书中译文稿、特别是武术用语的准 确性。真实的材料、贴切的译文，展现了李小龙耐人寻味的拳理、拳技和 充满传奇的人生。
借助这本《截拳道：李小龙武道释义》，我们可以从什么是截拳道、截 拳道包括些什么内容两方面来认识截拳道。
在此书李小龙笔记文稿中检索“截拳道”一词，共有一百零一处。浏 览这一百零一则论述，可以将截拳道的定义浓缩为一句话：创立于1965年 的截拳道，主要融合了咏春拳、击剑、拳击的精髓，是一种打破国界局限 的，以制人、育人为目的的中•国武术。提炼这一定义的基础，是李小龙创 立截拳道的思路和实践途径。李小龙关于这一基础的论述，涉及到了截拳 道的起源与发展，截拳道与咏春拳等传统武术、与拳击等域外武技的比较， 作为体育运动的格斗类项目与生死相搏的格斗术的比较，还揭示了截拳道 对于完善人格的作用，剖析了截拳道的形式与本质的关系，强调了采用直 接简单方法实现本质目的的重要性，指明了截拳道的适应人群以及截拳道 强调实战效果的技理内容和相应的训练方法等等。如此广博的文论，既有 助于我们理解截拳道的定义，从概念层面认识什么是截拳道，又为我们拓 展对截拳道的认识，探究截拳道在中国武术及世界格斗术中的定位，研究 截拳道的发展前景，提供了多种角度和多个渠道。
《截拳道：李小龙武道释义》一书，从基本技术动作、组合技术动作、 选用和创新技术动作的原则三方面构筑起了截拳道的技术体系。
李小龙重视基本技术动作。他将人的肢体视为格斗的工具或武器。合 理有效地运用肢体去发挥格斗作用的方法，就是技术。肢体按照一定的技 术要求运动，就形成了动作。在此书中，作者重点介绍了以上下肢为工具(武器）完成的打、推、抓、踢类基本技术。还介绍了用头、肩、肘、膝、髋 与臀进行攻击的撞靠技术，以及摔跌和擒拿技术。
截拳道对基本动作，有着严格的技术标准要求。在此书的《截拳道的 训练》部分中，李小龙写到：“必须无条件地追求动作的正确与标准，无论 这一要求是否能够达到。”李小龙叙述直拳动作的技术标准说：“出拳要由 身体中心发出，而不是由肩部发出。由肩部出拳会令你左摇右晃，而出拳 应该对准鼻子的正前方。沿着自己鼻子的正前方出拳，每一拳都火力十足， 瞄准对手面部的正中位置。”并且强调“拳头在击中目标之前不要握紧。只 有放松才会充分释放速度和力量”，打出寸劲。这些描述，指明了出拳的起 点、路线、终点，攻击目标和发力方法。遗憾的是，此书中的大多数动作， 都只有名称、动作图照，而未叙述动作的技术要求。
李小龙重视运用组合攻击技术。他以直拳为例，讲述了组合技术动作 的实战意义。他说：“直拳是截拳道的核心技术，但必须配合其他任意角度 的拳法与踢法，才能增强其威力。”还以“连环三击”作为整合运用基本技 术动作的例子，进行详细解释。并且，列举了不同方位的上肢连击组合、 不同方位的上下肢连击组合等。
李小龙在笔记中，强调了他选用和创新技术动作的原则。他说：“我 的武术——功夫和截拳道——只有万分之一的人才可以掌握。它是技击术、 整体的攻击性武术。……它是一种节奏流畅的表达，在对手击中你之前就 运用任何可能的手段去摧毁他。”因此，“截拳道使用一切方法，而不会被 任何一种方法所限，使用一切技术手段去达到目的。”在李小龙笔下，为了 战胜对手，“踢击、扯头发、用头撞、用指戳、膝顶、肘击、踩踩腔骨或脚 背、抓下阴、掐、揪耳朵、咬，等等”，都是可以使用的方法。显然，截拳 道是以“制人” 一摧毁对手为目的的。李小龙依据这一目的构建起了截 拳道的技术体系，依据这一目的，否定“绝对形式”——不切实际的步法、 机械的身体运动、徒支虚架的花招和食古不化的拳套。
《截拳道：李小龙武道释义》一书，专列有“截拳道的训练” 一部分， 介绍由基本技术训练、素质训练、格斗训练三部分内容组成的训练体系。 这是此书的一大特色。在李小龙看来，再好的理论、再好的技术，不经过 刻苦的训练实践，都不可能用之于实战，更不可能成为所谓“绝招”。从李 小龙制订的截拳道教室、私人课堂和他本人的训练计划来看，截拳道的训 练原则可以归纳为三：
一是“以战练战”的训练原贝!
J。李小龙在笔记中写到：每周“周二、周日， 我练习实战。学习游泳的最佳方法就是真的跳进水里去游；学习截拳道 的最佳方法就是去实战。只有在自由实战中你才能学会多变的节奏、正 确的时机，以及准确判断距离。”离开了实战训练，不可能真正提高实战 技能。
二是“以功练功”的训练原则。在李小龙制订的周训练计划案例中， 一周七天，天天有训练。其中，他长期坚持利用发泡塑料靶、纸靶、气盾、 豆袋、沙袋、速度球等训练器械练习基本手法、腿法等简单技术和组合动作； 还长期坚持利用滑轮、固定脚踏车、跳绳、杠铃等训练器械进行柔钿、速度、 耐力、力量的练习。这类借助器械进行单一或组合动作训练，以提高单一 或综合能力为目的的训练方法，在武术用语中称为“功法”。在中国文化中， “功夫”一词，既指在某一专门领域具备的造诣，也指时间累积。李小龙的 实践证明，只有天天花功夫，利用传统功法式的方法进行训练，才能不断 提高功力、增长功夫。“练拳不练功，到老一场空。”“功夫”成了武术的代 名词。
三是“简招练招”的训练原则。李小龙在笔记中写到：“精简是修炼的 最高境界”、“训练中最重要的一条原则：形式的精简”。
这在训练计划中体现为“精简：每天减少，而不是每天增加。”“将华 而不实的动作精简至最少”。“就像雕刻家在雕刻一样，不是增加，而是砍 掉非本质的东西。”
在训练内容选择时体现为“最好的攻防技术，就是最简单最正确的那 一种。”因此，要坚持“重复简单技术的训练”。
在一次训练课中体现为“事实证明，在一个小时的训练课中仅仅专注 于一到两个简单的技术，远比把大量毫不相关、杂乱无章的技术混杂在一 起练习更为有效和有趣。”
在训练效果上体现为“简单攻击的基础在于——数百次地重复每一种 技巧，最终能够依靠本能以最快的速度、最完美的形式发起攻击。”
简单，不仅是截拳道训练的特点，也是截拳道整体的特点。关于动作 形态，李小龙强调要“简单表达，而非复杂形式”。关于攻防格斗，他强调 要运用“简单技术”进行“简单攻击”、“简单还击”、“简单反击”、“简单 防御”、“简单格挡”、“简单截击”。等等。
综上而言，这里的“简”，是与其反义词“繁”联系为用的。沿着由繁 而简的思路去理解，就易明其意了。从训练内容角度理解，可将“简”理 解为从结构繁难的技术动作中选择和创编相对简捷、简易的简单技术动作 (简招），作为训练内容。从训练内容的种目角度理解，可将“简”理解为 逐步把相对繁多的训练内容精简为日益简要、简洁的简单内容（简招=减 招）。简言之，“简”就是简捷、精简。将此特点归纳为“简招练招”训练 原则，包括三层含义：以简捷的招式为技术训练内容，以日益精简为安排 训练内容的依据，以提高简单表达能力和简单攻防技能为目的。
《截拳道：李小龙武道释义》一书在介绍包括有格斗理论、技术理论和 训练理论的理论体系基础上，重点论述了截拳道理论的特色——无。
截拳道理论中所谓的“无”，包括无形、无心（无意识）、无法。李小龙说： “无形：我认为在现实中，武术的最高境界一定是没有绝对形式的。”“无心： 一个人必须克服的是意识：自我意识。” “无法之法：哪里有方法，哪里就 有限制。”
怎样算作无形呢？李小龙说“把冰（有形）融化为水”，“水即是无形的整体”。怎样算作无心呢？李小龙说：“你向我出拳，我不假思索地截止 并反击。”无意识地进行回应。怎样算作无法呢？李小龙说：“截拳道训练 的最终目的是：忘掉所学的一切。”
从这一串问答中，我们可以看到，截拳道的“无”，不是本无，而是从 “有”到“无”。因为有冰，才融化为水。因为抛弃临敌意识，才出现临敌 无心。因为忘掉所学的方法，才出现无法。这是一个通过有限的训练，获 得无限的功力——综合智慧和能力的过程。
基于上述认识，似乎可以从修炼的角度将截拳道标识上的“以无限为 有限，以无法为有法”十二个字，解读为“以有限求无限，以有法求无法”; 还可以从格斗的角度将这十二个字解读为“以无限胜有限，以无法胜有法”。 “有无论”应是截拳道理论体系的核心。
如果把认识截拳道，看作是对李小龙的一种解读，那只能算是一种外 表层的解读。要真正读懂李小龙，应该深人到他的内心世界，探访他的人 生理念。《截拳道：李小龙武道释义》一书，为这一“探访”提供了素材， 为这样“读懂”提供了可能。
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