“要领歌”共十七句，讲的是八卦掌在运动过程中应该处处 着意、式式遵循、努力追求的若干方面，只有严格按这些方面的 要求去做，所练的动作才能体现出八卦掌的风格、特点，才能体 会到八卦掌的奥妙境界，才能显现出八卦掌的无比威力。

“要领歌”第一句是“顺项提顶，溜臀提肛”。

其含义是：八卦掌在整个运动过程中无论做什么动作，或处 在任何状态下，都要注意保持头顶和手足运动方向的一致性，不 能有丝毫“叫劲”，“叫劲”就不顺，不顺劲儿就不整，不整就达 不到应该达到的健身和技击效果。“提顶” 一是为了 “中正”，中 正才能安舒，中正安舒才能重心稳定，变化自如，在运动中不致 失中、被制。另一方面，提顶是为了提神，精神提起来了，形体 才能灵活，运动才不会有迟重之虞。提顶是百会穴虚虚领劲，百 会穴乃全身百脉朝会之所，百会上领，全身百脉与宇宙相合，在 卦相比拟为“乾三连”（三），即天、地、人相连贯通，练拳气 势大，健身效果好，技击威力大。顺项提顶同时进行,可以出现 完整的螺旋劲，也恰与天体的运动规律相合，与地球公转同时自 转的运动规律相合，其健身和技击的效果会更加显著。歌诀云： “转掌之神颈骨传”，提顶、顺项的标准和规范要求，是在头向上 虚顶时，下腭要对向顺侧的肩井穴，使身体成为一个运动状态下 的“S”形，在卦象比为“艮复碗”（三），艮为山，即转掌时的

形象，像一座连绵起伏、高耸入云的高山，看上去好像是一个扣 在地上的大碗。颈椎有七节，周身的神经都从中通过，是大脑指 挥周身的信息通道，科学地锻炼颈部的肌肉、韧带、血管、神 经、骨骼等组织，对防治颈部疾患、脑部疾患，有十分重要的意 义，对发挥技击效果意义也更为重大。

溜臀提肛，是为了沉气松形，气不沉力不稳，形不松神不 畅，形松气沉，重心下移，可以宁神益智，使头脑冷静、肢体灵 活，和顺项提顶相随并用，就能形成一个混元之体，于健身和技 击都有奇特效果。溜臀提肛就是缩谷道，缩谷道可以练精化气、 补肾益脑、延缓衰老，在技击时又可以避免气喘神散、用拙力。

“要领歌”第二句是“松肩沉肘，实腹畅胸”。

其含义是：八卦掌在整个运动过程中，无论做什么动作，或 在任何状态下，都要注意保持虚腋拉肩，状如夹球，两肘要同时 向下松沉，如垂地面。松肩不要理解为松懈，而是把肩关节拉 开，使两腋虚撑，沉肘不是用力向下坠，而是以意念想象肘尖接 触地面，这样做与前面的顺项提顶配合就可以感到形下神上、沉 稳轻利。实腹是气沉丹田，是溜臀提肛与着意丹田合作而成，实 腹可以使整个重心下移。畅胸是拔背垂乳做空畅想，这样做可以 避免上体在提（顶）、拧（顺项）、松（肩）、沉（肘）、溜（臀）、 缩（谷道）的同时憋气，实现撑抱合一、奇正相生、形鼓气蔼、 意畅神舒、周天畅达的理想境界，对健身与提高技击效果作用极 大。

“要领歌”第三句是“滚钻挣裹，奇正相生"。

其含义是：八卦掌的手法与身法在练与用时都要遵循对立统 一的辩证规律。比如在滚转中要含有钻翻，在挣撑时要意存裹 抱，虽然这是矛盾（奇正）的，但非但不会消减自身的力量，还 能生发出更大的能量。因为滚钻之法可以使敌拔根离心，争裹可 以产生鼓荡劲，有效御敌人盘，破坏敌之重心。

“要领歌”第四句是“龙形猴相，虎坐鹰翻

其含义是；八卦掌运动起来，其形象要如大蟒穿林、猿猴捣 果、恶虎扑食、雄鹰捕兔。要体现出险、灵、威、美、狠、准令 人惊惧的风格气势。但是，八卦掌不是象形拳，学神似，不学形 似，要以神意为主，外形随之。

“要领歌”第五句是“拧旋走转，蹬脚摩胫”。

其含义是：八卦掌的运动形象就是沿圆拧旋走转，走时负重 之脚要如船篙撑地，前行之脚要如船平行水面。“摩胫”是两足 内侧互相贴近。这是八卦掌在走转时对两足的基本要求。

“要领歌”第六句是“曲腿趟泥，足心涵空”。

其含义是：八卦掌在沿圆走转时，两膝要向下屈蹲，腰胯要 向下松沉，两足前行要像在泥水中趟行一样平起平落，不能揭蹄 （起脚跟），亮掌（翘脚掌），要意存“三里穴”，像趟泥粥那样, 缓慢趟行。两足落地时要足心涵空，十趾抓地，这是八卦掌在走 转时对两腿、两足的具体要求。

“要领歌”第七句是“起平落扣，连环纵披'。

其含义是：八卦掌在沿圆走转时，外侧畚行之脚要平起，不 能揭蹄（提脚后跟）、亮掌（翘脚掌），落地时要沿圆内扣（里脚 要平起直迈，落于圆上，两足成错综八字）。熟练以后，两足要 根据拳式运动的需要，大圆小圆，直迈横迈，随心所欲，不拘一 格。这是八卦掌在走转时对两足的最高要求。

“要领歌”第八句是“腰如立轴，手似轮行”。

其含义是：八卦掌在运动时要以腰为轴，上身像一平置的车 轮，腰椎像一立着的轴，两手如同车轮在旋转。这是八卦掌在走 转时对腰身的要求。

“要领歌”第九句是“指分掌凹，摆肱平肩”。

其含义是：八卦掌的手形是五指自然分开，拇指虎口撑开， 微向内扣，食指回指眉梢，小指和无名指内裹，掌心涵空成瓦场 状，两上臂可左右摆动，手与肩平。这是八卦掌在走转时对两掌 两臂的要求。

“要领歌”第十句是“桩如山岳，步似水中”。

其含义是：八卦掌在运动中对动和静的形象要求，即在换 掌、变式、击发等的短暂停顿时，要头顶天、脚入地，如植地生 根，如山岳横空出世，既无摇晃不稳和浮漂不沉的感觉，又要体 现出气势磅礴、泰山压顶之势，这就是静如山岳的意思。“步似 水中”，就是八卦掌的两脚在进步、退步、跨步、摆步、扣步等 各种形式的运动中，要意念灌注脚下，形象的感觉好像在泥水中 趟行，步步都有阻力，处处都被水包裹，也好像迈步如行犁，这 种训练方法时间长了，就可以使两足的运动沉稳浑厚、灵敏有力 而又有分寸。

“要领歌”第十一句是“火上水下，水重火轻”。

其含义是：八卦掌在运动中要认真体悟自然界中各种事物的 运动规律，在自然现象的运动中，我们常见的水和火两种运动形 式是，水向低处流，火向高处燃，水重火轻，水有冲、浮之力， 火有蒸、燃之能，水属阴，火属阳，在人体来讲上为阳、下为 阴。阳的顶点是百会。阴的极点在躯是会阴，在身是涌泉。八卦 掌在运动中要求神要始终如轻烟向上，形要如流水向下，即沉 肩、坠肘、松腰、坐胯、溜臀、圆裆，屈膝下蹲，十耻抓地。整 个身体要肩往腰上坠，腰往胯上坠，胯往膝上坠，膝往足上坠， 足往趾上坠，惟有头向上顶，头要尊天，形要敬地，如尊父敬 母。骨骼要上竖，节节拉开，筋肉要下松，如衣之下垂，血要潜 行，气要鼓荡，如地热之发放，意要催，神要领，神意不同向， 这样练可以有效地调整习者的脊柱力学失衡，可以提高自身的收 缩弹性，可以锻嫁气势。

“要领歌”第十二句是“意如飘旋，又似点灯”。

其含义是：八卦掌在运动和实战中要注意意念的作用，每一 动作都要在意念的引导和推动下进行，要以意导气、意动身随。 意要像军队作战时的战旗，又如黑夜指路的明灯，决定着运动方 向。意生于心，行于内，现于神，显于外。心有所想，神有所

101 现。所以八卦掌要求运动时要心想、意动、气运、神领。这样训 练时间长了，可以练的内外如一，心想“势”成，气血内运如水 银之自然流动，灵活圆整，毫无滞处，意之所想，气之所到，形 之所随，视之所示，纯任自然。

“要领歌”第十三句是“腹乃气根，气似云行”。

其含义是：要求八卦掌在运动中要时时式式气沉丹田，做到 腹心松静，气腾然，一切动作都要以丹田为根基，内气的运行要 如云卷，轻舒自然。不努气，不使强劲，不发拙力，这样做的好 处是，重心稳定，心情舒畅，运转自如，发力稳健，圆满无缺, 不漏破绽。

“要领歌”第十四句是“意动生慧，气行百孔”。

其含义是：在运动中要经常做到先想后做、以意先行，可以 锻炼出一种在任何情况下善于冷静思索，充分发挥自己的聪明才 智，不致鲁莽草率、不失去理智、不孤注一掷的能力。另外经常 这样做，就是通过肢体运动而开发大脑功能，训练大脑的应变能 力，形式上是练“兵”，实际上是锻炼“指挥官”，提高“司令 部”的才能和素质。“气行百孔”的意思是意气的运动作用要鼓 荡贯达通透至皮肤上的所有毛孔，也就是八卦掌常常说的“四 梢”，即血梢（头发）、筋梢（指甲）、骨梢（牙齿）、肉梢（舌 头）全的意思。.久练可以使人冷静聪慧，周身内外气血畅通，无 淤无滞，应变能力极强。

“要领歌”第十五句是“展放收紧，动静圆撑

其含义是：要求八卦掌在运动中要时时式式注意奇正相生的 辩证法，要做到展中寓收、松中寓紧、动中寓静、静中寓动、撑 中寓抱。这样做就使身体各部形成了阴阳相合、混元无懈的整 体，就可以达到锻炼的最佳效果，可以形成防身制敌的最佳状 态O

“要领歌”第十六句是“神意气力，合一集中”。

其含义是对上述“要领歌”的总的概括，集中起来就是要

求练习八卦掌时要处处做到神意气力合一集中，不散不乱，不 凸不凹，这是八卦掌功夫的最高境界，也是技击取胜的诀 窍。

“要领歌”第十七句是“八卦真理，俱在此中”。

此句话的意思很明确，八卦掌的练与用的真髓全在“要领 歌”的十六句话中，依法练习，深悟其涵意，就可以完全掌握八 卦掌的真谛。

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