垂肩是缩，大臂前探是顶；腿在站立时，膝有下跪之势， 是缩骨，小腿膝窝要开，是顶劲，这样才形成曲中求直。

缩骨顶劲，主要是开胸、开肩，卸掉拙力，使腰腿之真 力上行到两肩、两臂、两手。

顶骨提劲，整个身体在气与力合的前提下，脊骨向 上顶以提劲。每次纳气（吸气）与蓄劲完全统一，筋骨 向上顶，劲力向上身传递，而没有气息上浮的现象。顶 骨提劲的要领，使气息能强行过关，突破各个穴道，打 通任督二脉。四肢运劲、胸腹运气，体现了少摩拳气与 力合的提劲方法。

“缩”与“顶”，这样的矛盾关系既对立又统一， 要把它们合理地统一于一身，首先要严格按照传承的技 法去做，还要积极的用生理学、物理学的原理来对照、 验证，才不致出错。

忡筋钹骨，曲中求直

这是筋骨运动的特殊形式。筋骨向不同方向的伸展， 就是伸筋拔骨要求的状态，曲中求直的“求”，就是重 新调整身体形态。

这也是对两臂和两腿的要求，是筋骨曲中求直的状 态。两臂在前方掌指相对，两肘臂要弯曲，形弓如半月，* 其意在曲中求直。“曲”是缩劲又为合劲，谓阴力，“直” 是隐形抻拉劲，又为开劲，谓阳力，“求”是曲与直之 间的对抗劲，阴与阳相对抗，焦点在于“求直”。

要做到手臂的曲中求直，就要肱骨回缩向肩骨靠 拢，小臂骨向前方伸筋拔骨，大小臂相互伸缩、对抗、

_相争，以肘关节为中心定力。大小臂不能直，如果大小 <臂之间拉直就是错误。曲中求直的道理形不易而理更深， 如果手臂过于弯曲，大小臂之间的夹角成为直角，或小 于直角，劲力就不能通达于根节至梢节；如果手臂过于 直，则劲力易用老而受制于人。只有做到曲中求直，才 可称得上不偏不倚、无过不及，腿的动作也有同样的 要求。

曲中求直的“直”是相对的，不可完全伸直，那样 做会使手臂骨骼结构单纯，没有变化，因而易为人所制， 被人擒拿或者没有抗击打力。所以曲中求直，是对筋骨 形态调整后的状态，符合武术技击的一般要求。

三、练气法

练气法，是不同层次的呼吸方法。呼吸在少摩拳的 练习过程中，是不可缺少的组成部分。我们知道，呼吸 是机体与外环境之间进行氧气和二氧化碳气体的交换过 程。机体生命活动中所消耗的能量来自细胞的新陈代谢。 细胞在新陈代谢中不断消耗氧气，并产生二氧化碳。呼 吸的重要意义就是排出细胞代谢过程中产生的二氧化碳， 补充其消耗的氧气，使细胞新陈代谢和其他生命活动能 正常进行。

(一） 呼吸的生理过程

人的整个呼吸过程包括肺与外界的气体交换（肺通 气）；肺泡与血液间的气体交换（肺换气）；气体在血液的 运输；血液与组织细胞间的气体交换（组织换气）即组织 呼吸等几个相互联系的环节。组织呼吸主要是指细胞内 进行的营养物质生物氧化中氧的利用和二氧化碳的生成 过程，也称内呼吸。肺通气与肺换气合称为外呼吸，通 常所称的呼吸一般是指外呼吸。呼吸过程中的任何一个 环节发生障碍，均可影响细胞新陈代谢和其他生理功能。

呼吸停止，生命也随之终止。呼吸是人生命幵始和终止 的重要标志。

呼吸运动是肺通气的原动力，肺不具有主动收缩的 能力，由于肺的弹性及胸膜、胸膜腔的特殊结构，使它 的收缩是由胸廓的扩大和缩小所引起的。深吸肌收缩与 舒张引起胸廓扩大和缩小，称为呼吸运动。主要吸气肌 有膈肌和肋间外肌，还有胸锁乳突肌、斜角肌。主要呼 气肌有肋间内肌和腹肌。

(二） 少摩拳的呼吸类型

少摩拳的呼吸是逆腹式呼吸。

逆腹式呼吸即吸气时腹部有意识地向后收缩。这时 人体最重要的吸气肌——膈肌，就会向下运动。在我们 进行逆腹式呼吸时，会感到小腹逐渐贴近脊椎。以胸椎 为支点，自下而上，气贴着脊背，向胸中吸入，使肋骨

第二章#摩豐理论 37.

向上、向两侧扩张，好像是从腹中抽气进入胸腔，随着 吸气有意地提肛。实际上是在收缩腹部扩大胸腔，此时 要注意不可耸肩，用心体会沉肩的动作，这是一吸。

。 吸气饱满以后，略一停顿，放松前胸，肛门括约肌 随即松开，缓缓以鼻呼气，使膈肌随着呼气自然放松， 小腹部自然地向外凸出，这是一呼。

逆腹式呼吸适应了武术的要求。武术不仅可以练功 夫，强身健体，更重要的是要用于搏击。在搏击过程中， 经常需要发力，这就需要摄入大量的氧气来供给身体所 需要的能量，就必须运用正确的呼吸方式——逆腹式呼 吸。这个问题可用生活中我们熟知的事物进行模拟。我 们需要推动或抬起一个重物时，通常是先放松自己，稳 定情绪，慢慢地收腹吸气，然后发力做功。如果要推动 的重物重量很大，还经常会扎上一条结实的腰带以助其 势。实际在这个过程中，我们已不自觉地运用了逆腹式 呼吸来满足身体对氧的需要，然后完成了抬起重物的做 功过程。

逆腹式呼吸可为每次发力提供动力，使身体处于最 佳的运动状态。在为技击做准备的锻炼中总是要用力、 发力，腹式呼吸正好适应了这时身体对氧和精神状态的 需求。如果以顺腹式呼吸配合发力，就违背了呼吸的基 本生理规律，必然造成肺腑和其他脏腑的内伤。

少摩拳呼吸的气与力合

呼吸对武术锻炼至关重要，所谓气壮则体健，气舒 则百病除。意与气合，气与力合。每一呼吸都配合着式 的变化，上至百会，下到脚心。手之出入、足之进退， 身之左顾、右盼、起落、开合，运动来往都在一吸一呼 之间。所有的动作都是意、气、力的高度统I。刘殿琛 在《形意拳术抉微•练气说》之篇首云：“武技一道， 有形者为架势，无形者为气力。架势者，所以运用气力也！ 无气力则架势为无用，故气力为架势之本。然欲力之足， 必先求气之充，故气又为力之本。”

在运动中，劲力从脚跟上顶至腰胯、骶骨，腰宜上 挺，劲力贴脊而上，由腋下经两手冲出。气呼完肢体动 作也完成。关键是要全神贯注于动作和呼吸的配合，身 体的收缩与开展和呼吸完全融为一体而无分别。在具体 的运用中，每次运动，都要将呼吸和动作的开合、进退、 升降结合起来。简单地讲，就是以手脚运动配合呼吸， 蓄劲则吸气，发劲则呼气，则意与气方能配合，劲力也 能顺达，而不易出努气拿力之病。

“以气运身”是呼吸的高级阶段，在拳术中体现为意、 气、力的合一，通常被武术家称为“内三合”。“以气 运身”实际是在呼吸参与下，以高度集中的精神状态运 用劲力的过程。欲达到这样的境界，必须放下身外诸缘， 平心静气，用心体察劲力之起于脚，达于腿，主宰于腰， 传于肩背，贯于手指的传递过程。在这个过程中，只觉

得有一股劲力在全身运行上下。如《少林宗法•用力暗 诀》中所言：“力从气出，气隐显力。”已不须用心注 f呼吸而气息自然和顺，已不必着意去调整心意而自得 松静、圆活之趣。至斯境，意到气到、气到力至，意、 气、力已连成一片，没有分别。运劲如炼钢，无坚不摧。 以斯致于人则无往不利，无敌不克；致于己则物我两忘， 身心泰然而养我浩然之气，神意超然于天地间。

我师陶德安先生所传少摩拳的长呼短吸之法，即是 中国武术用于呼吸的传统心法。具体做法：练习拳架时， 未吸先呼，待浊气呼尽，吸一口气，宜轻、促、稳，吸 气时切记不可耸肩，胸宜含、肩宜沉、肘要坠。吸气后， 略作停顿，然后，随动作的开展、下沉而呼气，要缓慢、 随和与动作同步，手脚到，气也呼完。

第一步，呼吸与身体、动作配合，蓄力时吸，发力时呼， 身体的运动和呼吸密切配合，使呼吸成为每个动作的有 机组成部分。

第二步，长呼短吸。人的呼吸节律产生于大脑，受内、 外环境各种刺激反射性调节，比如肺牵张反射。随着呼 气的加深，肺缩小，对牵张感受器的刺激减弱，传入冲 动减少，吸气神经元兴奋，产生吸气，开始一个呼吸周期。 所以，练拳时应注意长呼气和沉稳的运气过程。由于肺 牵张反射和呼吸肌体感受性反射，呼气完成后，一般人 在自然状态下，吸气可以在不自主情况下完成，这是以

主观上“不注意”为前提。少摩拳缩短吸气的时间和量， 在方法上，呼气在不同情况下，分别用“咽”字诀和“叹” 字诀。练静功时，宜用“咽”字诀，练动态拳势时用“叹” 字诀，是为了避免“拿劲”，去其拙力而练其真力、整 力。当然，这个过程并非完全依赖身体的自然反应，其 关键在于熟练，所以在主观上不再执着与吸气和呼气的 全过程，而只专注于呼气与动作开展、延伸过程的配合， 这样有利于呼吸的顺达。

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