少摩武术是历代祖师给我们留下的珍贵遗产，打开 少摩拳，就是揭开了一本厚重的历史画卷，那些拳法的 精义和种种传奇，都在诉说着前人的自豪和辉煌。

少摩拳脱胎于梅花拳，初创于梅花武学十二代宗师 刘丕显，传承、光大于师祖金石生大师，金石生大师传 于陶德安先生，笔者得传于陶德安先生，为少摩拳第四 代传人。在少摩拳门内，少摩拳的传承排序，一般不说 是少摩第几代，而是从刘丕显祖师以下，金石生师祖自 称为“少摩十三”，陶德安先生为“少摩十四”，我这 一代就是“少摩十五”。这样的排序，隐含着每一代少 摩弟子在梅花拳的辈分，说明了少摩拳与梅花拳密不可 分的联系。在少摩拳门内，梅花拳传承一直没有间断， 我师陶德安先生，得传金石生师祖抄录的《梅花拳百字 丹诀》，并且指明，刘丕显师祖为十二代“阳”字辈，I 金石生师祖为十三代“来”字辈，陶德安先生为十四代 “复”字辈，笔者作为陶先生的弟子，为十五代“本” 字辈。

《梅羌本卞穹舟诀》

道德通玄静，真常守太清。

一阳来复本，合教永圆明。

至理宗诚信，崇高嗣法兴。

世景荣惟懋，希微衍自宁。

未修正仁义，超生云会登。

大妙中黄贵，圣本全用功。

虚空乾坤秀，金木性相逢。

山海龙虎交，莲开现宝新。

行满丹书诏，月盈祥光生。

万古续仙号，三界都是亲。

少摩拳的产生和发展，都有些传奇色彩。由于刘 丕显宗师和金石生大师戎马倥偬，一直没有将少摩拳 的拳法理论总结成为系统的文字，所传《少摩拳经》 也只限于门内师徒传承，所以社会上对少摩武术知之

甚少。

少摩拳是以中国古典哲学传统文化理论为依据，以 传统中医理论为指导，根据人体的筋骨和肌肉的构造， 总结出来的一套适合于进行擂台搏击的武术，这门武术 以梅花拳为基础，又吸取了各派武术的精髓。少摩拳运 动的形式，发力的方法，与现代物理学的原理相符合。
经过少摩武术的锻炼，可以最大限度地发挥人体的潜能，

能够充分体现中国武术的无穷魅力。

少摩拳的开山祖师乃武林一代宗师刘丕显，由于历 史的原因，记述刘丕显宗师的史料很少。据现有可查的 资料记载：刘丕显，名绍文，字丕显。天津人，父辈时落 户于河南沁阳，大约生于1880年前后。民国初年，他已 经是名满海内的武术家。刘丕显宗师早年就是梅花拳门 中的重要人物，师父史秀山，师叔史锦标。刘丕显宗师 的主要门徒有：金石生、张吉祥（河南省长坦人）、丁 传彦（河南省雎州人）、董殿华（河南省沁阳人，刘丕 显的内弟）等六人。

刘丕显宗师胸怀“强身、强种，报效国家”之志， 潜心研究武术，并且在梅花拳基础上集天下武功之精华， 创立了少摩拳，在民国时期的武术界享有盛名。

1928年，参加第一届民国武术国考，因其腿法出神 入化，被武林同道称为“神腿刘丕显”，获得优等名次， 从此名扬天下。并在闭幕式上，与马英图一起表演了对 扎大枪。1929年，刘丕显宗师与陈泮岭共同筹办河南省 国术馆，并担任副馆长，当时住在开封市油粮寺街13号。 他在河南省国术馆任副馆长期间，培养了大批的武术人 才，1936年参加奥运会武术表演团的9个成员当中，就 有金石生、冠运兴和刘玉华三人出自河南省国术馆。刘 丕显宗师还积极支持、扶助民间武术。陈鑫的《陈氏太

极拳图说》，杜元化的《太极拳正宗》，都得到刘丕显 宗师的直接资助和帮助，才得以问世；1935年刘丕显宗 师曾在河南开封组织“中华武术励进会”，发展会员800 ^人；同年，在河南濮阳、曹州一代发动梅花拳1000余 门人成立“忠义会”，拟进太行山作为抗日游击队与日 寇作战。他曾任某军的前防指挥官，后任河南沁阳县长 至抗日战争爆发；1929年浙江杭州国术游艺大会检察委 员会委员；抗战期间，曾在山西晋城担任国民党第27军 参议，在太行山一代打游击。

金石生大师为少摩拳的第二代传人，自幼拜在刘丕 显宗师门下学习少摩拳。金石生（后改名金丽贵），河南 省闵乡县人，生于1906年12月1日，卒于1989年9月。 1933年，毕业于河南省国术馆第四期学员班；同年10月， 在天津参加华北运动会，取得刀术、拳术等项目优异成绩; 1936年5月，在上海参加第十一届柏林奥运会武术表演 团预选赛，以优异成绩入选中国武术表演团，并参加在 中央国术馆的集训；同年，以武术表演团员的身份参加 了第十一届柏林奥运会，随后留任德国卫队的武术教官。 抗日战争爆发后，金石生大师几经周折回到祖国，任黄 埔军校第七分校教官；新中国成立后，金石生大师传授 少摩武术，为培养武术人才不懈努力。1979年全国武术 观摩交流大会上获一等奖，1986年全国武术挖掘、整理 技艺观摩赛获金狮奖。曾任陕西省武协委员，西安市武
协副秘书长、柔道教练，陕西省散打队教练、骊山武馆 名誉会长等职；1989年去世，原陕西省武协主席刘侠僧 先生为碑文题词：武林一^杰。

少摩拳第三代传人陶德安先生，出生于武术世家， 从小练习少林拳、形意拳，后师从许禹生太极拳传人于 友三先生学习太极拳。拜在金石生大师门下后，学习了 踢、打、摔、拿各门技艺，在金石生大师的悉心指导下， 武学理论与实践融会贯通，深得少摩拳真传。当今太平 盛世，陶德安先生有感于中国武术文化濒临失传的危机， 以振兴少摩武术为己任，正在着手少摩武术的研究和推 广工作。在陶德安先生努力下，2013年，陕西省政府已 将少摩拳列为“陕西省非物质文化遗产”。

第二节少摩拳概沦

一、站赃

少摩拳有从初级到高级的专门桩功，称为混元桩^ 有为练成专门的劲力，将少摩拳单式作为桩功的多种粧 法。粧功在少摩拳中起着至关重要的作用，通过站粧， 使学者内调散乱之气，外修散乱之形。从而得到可随心

第一章少摩拳概述 看

运动于自身，随意加于敌人的整劲。

练习少摩拳桩法，需懂得人体结构和力学的基本原 理。它要求学者将全身的肌肉、筋骨全部按特殊的要求 重新定位，使头、颈、肩、肘、腕、腰、胯、腿、足都 合乎特定的规范。在站桩训练中，要求：大筋交缠、筋 骨交加、顶骨提劲、缩骨顶劲。依靠自身筋、骨、肌肉 之间的相互衬托，相互交错，使全身筋骨局部相互对抗、 相互矛盾，而全身则统一协调。使人体四肢与肩、背、 腰、胯节节贯通，劲力顺达。使劲力运用于周身每一处 时，筋骨相互配合、相互对抗，而阴阳调和，不出松懈、 散焕之病使劲力失衡。

在站粧的高级阶段，就是内整散乱之气。少摩拳桩 法要求，呼吸细而匀。人们通常在大的体能支出或面临 强敌时，就会呼吸急促、心慌气短、胸闷、腹胀，形成 这些现象的原因，在于大脑思维紧张。我们讲“心里拿劲”， 是胸、腹的肌肉紧张所致，而少摩桩功的内功训练就可 避免以上的弊病。在具体练习中它要求在周身筋骨的配 合下，先沉丹田，然后四肢运劲，腹部运气，形成后升劲， 前降气之势则内功臻于化境。这个过程一旦完成，则搏 击功夫可一日千里，非蛮力可比。

另外，少摩粧法强调运用正确的方法，进行筋骨和 内气的训练，它不使用任何意念和假借来完成自身的提 高。其功法的“三步、九层、八十一调”的每一个步骤，

都有对身体和心理状态的具体要求。唯有拿出铁杵磨成 针的恒心，一心苦练，方可有所得。

少摩拳没有套路，而只有直接用于实战的几十个单 势。在幵始学习时，要求弄清每一势的来龙去脉，从发 力的方位和步点，到敌方可能进攻的方向、力度，都有 一系列的技巧和方法，一上手就先破坏对方进攻之力，

使其无立足之地，进而达到我方进攻的目的。在单势对 手训练中要求：高捧、低压、里钩、外挂，破中有打、

打中有破，闪中有打、打中有闪，抢中不让中，奥妙在 其中。在破坏敌方攻击力的同时，以迅雷不及掩耳之势 还击敌方。破坏和攻击同时进行，不能二次发力，一气 呵成。因为擂台上没有多余时间可以利用，如果破坏了 敌方之力，我方攻击没有跟上，使敌方又重新调整步法， 就会使我方贻误战机。所以平时训练一招一式时，动作 必须连贯，不能拖泥带水。

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