舍音暴

 

筑基扫尽尘间事，炼己只是养元神。

黄庭土釜先天汞，万虑皆空绝世情。

离了己身不是道，执着己身也是空。

我今泄漏天机理，说与学道诸英雄。

目前现有长生路，千万凡夫迷本宗。

扫尽灵台无一念，身闲清静运玄功。

呼吸虚无神守舍，百脉归源如水清。

身中自有真铅现，一颗红光似月明。

玄关往来无定位，阴阳升降有时辰。

年中取月月取日，中秋现出月光轮。

三旬只在家里坐，时刻不离紫微星。

南面对观北斗柄，正是日午打三更。

西北安炉炼灵药’东南立鼎法神功。

鼎炉相对真做手，慧剑挂在水晶宫。

黄婆勾引为媒娉，灵龟人炉深更深。

醍醐灌顶真橐龠，采取先天一气真。

一息一纽天谷穴，河车搬运上昆仑。

过了鹊桥人华池，降下重楼十二层。

尾闾夹脊三关过，金公归舍人黄庭。

铅来投汞猫捕鼠，汞去投铅兔见鹰。

九转神丹人金鼎，十月胎完造化成。

寒暑不知真造化，体变纯阳是真金。

尘中积行三千满，白日飞升朝玉京。

太极今弍我玉祅辦

盖言道者，非自修身无由得成，然又分为三乘之修法。乘者，成也。上乘，即大成也；下乘，即小成也；中成，诚之成 也。法分三修，文修于内，武修于外。体育，内也，武事，外 也。其修法内外，表里成功集大成，即上乘也。由体育之文而得 武事之武，或由武事之武而得体育之文，即中乘也。然独知体育 之文，不知武事而成者，或专武事，不为体育者，小成也。

太報力气辦

气走于膜、络、筋、脉，力出于血、肉、皮、骨。故有力者 皆外壮于皮骨，形也；有气者是骨壮于筋脉，象也。气血功于内 壮，血气功于外壮。要之！明力、气二字之功能，自知力气之由 来矣！知气力之所以然，自能知用力，行气之分别。行气于筋 脉，用力于皮骨，大不相侔也。

太极本後谱

太极两仪，天地阴阳，阖辟动静，柔之与刚。

屈伸往来，进退存亡，一开一合，有变有常。

虚实兼到，忽见存藏高擎低取，

如愿相偿，不滞于迹，不涉于虚。至诚运动，

擒纵由余，天机活泼，浩气流行。

太溆本遭

太极者，功有济世之法，技有运身之术，示外者足矣。而修 行之秘，须宝而重之，不得轻授，倘传匪人，则遗祸为害，宁不

 

惕哉。诀曰：沉气于腹，以意定之，不得妄提。聚而鼓荡，状若 璇玑，意活而运，气如轮转，其要不离腹中。此所以刻刻留意者 耳。神领全身，以手为先。脚随手动，身随脚转。意与神通，气 随意走，筋脉自随气行。此所以举动，用意者耳。夫太极拳者, 内气之鼓荡运动须与外形之势同。凡举动，神意互恋，神领手 诀，而意令气运，由手而肘、而肩、而脚、而膝、而腰，自可达 与众归一之道。此即上下内外合为太极之妙术也。手有八法而一 神虚领，气有百环皆随意而定。神主阳而行外，势也，形也；意 主阴而行内，精也，气也。手为阳而动于上，脚为阴而移于下， 妙在俱合，灵在俱松。势未动而意已动，神意俱在形之先。势不 可执，以神意为机变，无须以成架为局焉。

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