香天指逮说

道也者，生天地，育万物，放之则包罗虚空，敛之则退藏于 密。两仪、日月、五行，都是道中之造化耳。物物各具一太极, 即道也。人人心上有先天，亦道也。五行顺而生人生物，五行逆 而成仙成佛。故云：“五行顺则法界火坑，五行逆则大地七宝。” 这五行之精，秘于四大形山不内不外之密处，只是百姓日用而不 知耳。民可使由之，顺行也；不可使知之，逆行也。夫鱼在水 中，不知其为水也；人居气内，不知其为气也。此譬喻当潜心究 竟，回光返照，明心见性，果证仙佛，复何难哉！

今人学道，个个自卖聪明，自夸伶俐，自称会家，终无了 悟。又有一等小根盲人，见先圣所言外阴阳、外炉鼎、外药物， 执迷女子为鼎器，则又可哀已也。某见酷好炉火者，百无一成。 又以轩辕铸九鼎而成道，以为必用鼎器九人，谬之甚矣，尝见有 进过五七鼎亦无成就者。且人念头一动，先天淳朴即散，先天既 丧，后天虽存，究何益于身心，不过聊存其四大而已。这样下 愚，岂知天不言而四时行、百物生之妙哉！

夫人身造化同乎天地，但不知天何得一以清、地何得一以 宁？叉不知主张造化的是谁？若能以清静为体，镇定为基，天心 为主，元神为用，巧使盗机，返还天真，归根复命，岂患不至天 地圣位。至用女鼎一节事，万无此理。

假使有缘之士，得遇真师，先行玉液还丹，炼己和光，操持涵养，回光返照，此即见性明心之事也。既见其性，更求向上之 事，乃金液还丹，情来归性，直到真空地位，大用现前，龙女献 一宝珠，金光发现，至此方为一得永得。

亥、子之交，剥、复之间，于太阳初动兴功时，手探月窟， 足蹑天根，回风混合，从此有百日功灵之妙，此金液还丹，乃阴 阳五行之大道也。除此玉液金液、性命双修、清静自然之道，余 皆旁门小法。

某于一身内外，安炉立鼎，攒簇口诀，药物火候细微已得， 不知虚空法度，便去人室。行外药人腹大事，发火行功，到秘密 处，有虚空万神朝礼，仙音戏顶，此事鬼神难明。怎奈因自己不 能炼己于尘俗，未得积铅于市廛，气脉又未甚大定，基址也未得 三全，理虽融而性未见，故万物发现凶险，心神恍憾，不能做 主。又因外边无知音道侣护持看守，触其声色，惊散元神，激鼎 翻炉，劣了心猿，走了意马，神不守舍，气不归元，遭其阴魔。 何为阴魔，我不细言，后学不知。皆因真阳一散，阴气用事，昼 夜身中，神鬼为害，不论睁眼合眼，看见鬼神来往，即耳中亦听 得鬼神吵闹，白日间觉犹可，到晚来最难过，不敢静定一时。我 身彼家海底命主，兑金之戊土冲返，五脏气血皆随上腾，身提不 着地，杀身丧命，真乃鬼家活计也。

某乃暂弃前功，遵师训指，大隐市廛，积铅尘俗，摄情归 性，杀机返覆，自幼至老被天地人物盗去的天真，今于虚无中尘 色内，却要夺盗返还于我天性之中，方得元精、元气、元神之三 全，至是乃心明理融，理融见性，身心大定，五行攒簇，才去行 上等事而了大道。

想前代贤哲，多有中道而废，皆因未曾炼己持心，金来归 性，以至二候得药，于四候进火之时，不知虚空法度，粗心大 意，是以白玉蟾有“再斫秋筠节”之叹焉。谁知虚空消息，至微至凶至恶，若是擒捉不住，定不饶人。若是学人知一身内外两个 真消息，了然无碍，方去操持涵养，克去己私，复还天理，则还 丹工夫，至简至易。终日采吾身外之黄芽，以候先天之琼浆，此 正是饮酒戴花悟长生之妙也。'

若混元一事，则无意无必，无固无我，恁生恁死，忘人忘 物。如游手好闲，不务生理，终日穿街过巷，玩景怡情，淫房酒 肆，兀坐忘言，岂不动世人之惊疑哉！摄境积铅，法财两用，岂 不致俗子之笑镑哉！是以必资通都大邑有力之家，以为外护，日 击道存，韬光晦迹。

古仙云：“要贪天上宝，须用世间财。”夫天上宝，非指青 天之上而言也，乃吾身上九阳鼎之宅也，故轩辕铸九鼎而飞升。 世之迷徒，一闻“天上宝”三字，遂执天上日月为水火，乃于月 出庚方，用两目行度数以来之，为真水真铅，于日出卯时，亦运 两目采之，为真火真汞。夫天上地下，乾坤坎离，男女内外炉 鼎，喻吾一身之内外阴阳而言，并无男女等相。

古仙云：“凡有所相，皆是虚妄。”还丹本无质，至哉斯言尽 矣。世间学好的人，必不为损人利己之事。宇宙间男女所赖以生 而不死者，惟此一点阳精而已。岂有学仙的人，采女人之精而利 己之身哉？比与世之杀人者，有何异焉？又先圣言彼家男女，两 家两国，及内外炉鼎等说，若人不得正传，其不错认者几稀矣。

某曾遇明师，耳提面命，抉破虚空内外两个真消息，不敢私 于一己，冒禁相付，把一身天地人之造化、三教经书、药物火 候、日月交合、盈满度数，尽都抉破，不立文字，但说真言，使 学者无错认迷修之误。是书在处，有神物护持，若无缘下流见 之，亦不过瞽唱之文词耳。是金丹大道万劫难遇，正是踏破芒鞋 无觅处，得来全不费功夫。学者果能涵养于造次颠沛流离之际， 保此方寸不失，是天理复矣。天理既复，然后求向上外药人腹事，顷刻湛然，脱胎换骨，浑然化一道金光，大地成宝，身外生 身，阳神脱体，持空养虚。此是五龙大蛰法，受诸逍遥，超出 风、水、火之三劫，不在生、老、病、死、苦中矣。今人不去修 行，有贪图炉火外丹服食者，此又迷之甚矣。

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