- 降气功夫
开式同上，用无极式，呼吸调匀。入静站立片刻后，双手呈童子 拜佛式，双掌相合，人静片刻后，双掌打开、升起，掌心向天直至与 两肩相平，转动手背相对、升起，过头顶，再转动双臂、双掌向正前 方，两手掌及十指尖向下捋降，并同时下蹲，使膝胯相平，双掌降至 与膝相平，气顺气满还原，再换式重复上述动作。此为一次，如此共 做三十六次为一节功夫。做完一节功夫后，抖动全身而收功。
- 散气功夫
开式同上，用无极式，呼吸调匀。入静站立片刻后，双手呈内九 宫外八卦式，合住下丹田，人静片刻。然后，打开双掌，掌心向天升 起，与肩相平，再升过头顶，两掌心合住片刻。自感得气后，两手掌 推向正前方，同时四肢百骸、全身内外、胸腹等部位用力抖动，自感 气力劲达到末梢，然后复原为一次。共做三十六次为一节功夫。功完 一节后，用双手抱住肩头，入静片刻后收功。
- 入气功夫
开式同上，用无极式，呼吸调匀。入静站立片刻后，双手相合呈童 子拜佛式，然后，双手合掌入正前方，再返回双手，手背相合向自己的 口部人去，经咽喉，过中丹田，走任脉而人下丹田，再下经耻骨而分入 双股内侧，向下达双内踩下，然后反转手走外踝并向上捋，捋至环跳穴 而转手回归下丹田，合住双掌（呈内九宫外八卦式）于下丹田，此为一 次。M三十六次为一节功夫，当功完一节后，用双手收功。
- 聚气功夫
开式同上，用无极式，呼吸调匀。人静站立片刻后，双手捧住下 丹田，稍静片刻，然后双下肢呈骑马蹲裆式，同时双手握拳，拳心向 上，由小腹上位拉至肋下章门穴处。然后左手甩开，五指张开，随即 抓空拉回，聚至章门穴处，同时右手甩出，动作同左手。此为一次， 十六次为一节功夫，功完一节后，以双手抱肩收功。
这八种功夫是尹氏八卦掌修习者的基本功，也是修习尹氏八卦按 摩术的基本功。
在长期临床实践中，尹氏八卦按摩功夫还逐渐形成了一套切合实 际的规则，或者说规矩。其中有些是要求施术者的，有些是告诫病人 的，但都与临床效果关系密切，不可以漠然处之。
- 净心
施术者在走近患者时，首先应先使自己净心，摒除一切杂念，集 中自己的意念，领气运指；然后，调理患者的气机。施术过程中，施 术者不能随意分心，如与人交谈、左顾右盼、暗虑他事等，都应该避 免。对于患者来说，在接受治疗前也应该净心涤虑，放弃杂念，集中 精力对付疾病，配合施术者，形成内外夹攻的局面，使疗效更加显 著。此外，还应有良好的环境，周围要安静，无噪音干扰，光线也要 比较柔和，以保证医患双方的心理稳定，有益于施术治疗。
- 净身
去污。施术者不能污臭满身为人治病，患者也不能满身污臭接受 治疗。这不仅是个礼貌问题，也是“环境卫生”问题，故医患双方 接触前，有必要搞好个人清洁卫生。
洁口。这里所指不止是刷牙，还有保持口腔气味正常。要求施术 者施术前不要食韭菜、葱蒜以及饮酒、吸烟等。否则，双方都不愉 快，影响情绪，也影响施术的效果。
洁内。施术前要排尽二便，尤其是准备做腰腹部按摩时，更要如此。
除饰。身上的头饰、耳饰、颈饰、胸饰、腕饰、踝饰等，凡是妨 碍施术的，都要尽可能地去掉，包括手表、手镯、戒指等物。这样既 方便了施术，也避免了饰物的受损。此外，某些金属饰物还会影响人 体气场的运行。这条也是对医患双方的必要要求。
- 净掌
修甲。指甲应随时修剪，不可过长，其最长不可超过指端，此其 一。其二，指甲末端应随时磨光，保持圆滑，触之无淫感。其三，甲 下和甲沟要常清洗，不得残留污垢。此三者应经常保持，以防指甲划 伤患者的皮肤或衣服，给患者带来不安。
去污。指施术前后洗手。需要特别注意的是，如施术者手部有 癣、疣、皮炎、湿疼等皮肤病，应立即停止为患者施术。
- 施术要柔缓
施术者在为病人施术时，要正确运用气、力、劲，要根据患者的 年龄、性别、体质强弱、病情轻重来斟酌自己气、力、劲的运用。总 之，要先运气而后用力劲，且要均匀、轻柔、缓稳，然后再加重、加 快，随后再一轻一重、一松一紧、一快一慢，不得用拙力和蛮力，总 以患者得到气感、舒适为宜。尹氏宫廷按摩手法的特点就在于，气在 力先，轻柔稳准和缓。
- 体位适.宜
施术时要求患者采取正确的体位接受治疗，定好体位后，要全身 放松，不可紧张，呼吸也应自然而然。
- 保暖
施术时周围环境要保持一定温度，不要有风，尤其是在冬季，更 要注意，勿使患者在施术中感受风寒外邪。当患者皮肤有微汗时，要 及时遮盖，减少暴露部位，免受外邪。
- 善后事项
按摩后，应根据病情，使患者做短时的运动，如拍打全身、散步 抖动等，可以协助气血畅通。骨折后遗症患者，应加强受损肢体的锻 炼活动，以利早日恢复。
- 施术前后事项
腹部按摩前后半小时之内，不应进饮食，尤其是冷饮，更应忌 用，按摩时腹部应保持空腹状态。按摩前后均不宜做剧烈运动，尤其 是按摩前，如有做剧烈活动者，应先令其休息半小时后再行施术
治疗。
- 按摩前休息
患者在按摩前应安心休息10 ~ 15分钟，气温较热时，或者患者 体质较弱时，应适当增加休息时间。治疗后也应安心休息5 ~ 10分钟， 然后再活动，以达气机平顺。重症患者及体质严重衰弱者，可以采取 卧式休息，其时间长短也要因具体情况而定。
- 善言待患者
施术者于施术前应对患者善言相导，尤其是对病情较重、神经弱者，更要婉言说解，使其树立信心，更好地与施术者合作，进而提 高临床效果。对于小儿患者，尤须善为呵护，勿使患儿生惧，进而影 响治疗效果。
11.治疗后要遵医嘱
治疗结束后，患者不能自行任意点按穴位，或模仿他人手法自行 按摩点穴，以免扰乱治疗后的气机状态，从而影响疗效的巩固和延 续。如果患者想在治疗后改行自我按摩来维护疗效，则应询问主要施 术者，确定方案，然后再自行按摩。
前面已经说过，《周易》和八卦掌是源和流的关系。《周易》是 源，八卦掌是流，学习八卦掌，必须对《周易》及其与八卦掌的关 系有一定的了解。姜容樵先生曾撰文指出：“惟八卦掌系由河图、洛 书，概按易理卦形发明。”正因为有了《周易》，八卦掌才被赋予一 种形而上的意义，以区别于其他武术流派。《周易》是中国传统文化 的根基，对儒、释、道乃至各种学说、学派都产生过巨大的影响。八 卦掌在流传过程中一直也有董公“遇仙”、“遇道”以及“梦至雪花 山大佛寺得达摩传授”等说法，就暗示着它与道家和释家的亲缘关 系。在这个意义上，八卦掌首先不是一种用于恃强逞凶的手段，而是 一种“存心养性、明心见性、修心练性”的功夫。近代曾有人提出 “以佛修心，以道治生，以儒治世”的主张，而八卦掌的内家功夫其 实是对这种主张的积极实践，并使得这种存性养生的理念有了可操作 性。在这一点上，八卦掌和中医是相通的。中国传统的医武同源，其 根源就体现在这一点上。中医也是植根于《周易》的一门学问，而 《周易》中很多很重要的概念，诸如道、太极、八卦、阴阳五行、天 人合一、气运生化，等等，不仅渗透到中医体系的方方面面，也渗透 到八卦掌体系的方方面面。它们都是从天、地、人三位一体的角度去 把握人的生理盛衰状态，从而揭示天运地化，人随沉浮的变化规律。
按照传统的天人合一理论，中医和八卦掌都以“人天相应”、 “人天相参”为其基本的认识方法，认为“人生于地，命悬于天，天
地合气，命之曰人”，“人以天地之气生，四时之法成”，人的生命奥 秘，就在于天地阴阳水火的运行。因此，人要怎样才能保持身体的健 康，不生病或少生病？根本的是要掌握天地阴阳水火的运化规律，让 身体适应这种变化。而这就需要了解人体中气的运行、精神的呵护与 修炼、大小周天的通导，等等，这也是尹氏八卦内功修炼需要解决的 问题。
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