杨露禅回家后，经亲友推荐到北京教拳，打败i午多名r,名A 大震，后到清宫王府教拳，因习拳的都是些贵族子弟，为了迠心他 们娇嫩体质的需要，便将陈氏太极拳套路中的缠丝劲及窜蹦跳跃 发劲等难度较大的动作做了些改动，使其姿势较为简化，动作柔 和，不纵不跳，钉经其三子健侯修改成中架子后再经其孙澄珩的 修改而成为H前流行较广的杨式太极拳，、其特点是:拳架舒M、动 作和顺、姿势柔软要求绵里藏针杨澄甫（1883—1936)著介《太 极拳使用法》、《太极拳体用全书》，曾在北京、上海、广州等地传笮， 是著茗的杨式太极拳-代宗师。

兄式太极拳：

杨露禅在淸宫五府教拳时，满族人全佑从学于杨乂学杨 班侯（1837—1892)全佑传其子鉴泉，后来鉴泉从汉忭为兄，义鉴 泉（1870—1942)的拳架以柔化著称，推静而+ 动，形成架 式大小适中，柔和紧凑的特点吳鉴泉矜在上海汗办笮社，培养学 牛.，成为现代流行的以柔化见的旲式太极準 武式太极挙：

武禹襄（1812—1880)，河北永年人，初学同乡杨露禅大架动 作，后慕名至陈家沟，求长兴公教拳，因长兴公年岁已高（⁸〇余 岁），不再传拳，其子耕耘走镖山东，不在身边，但见他求学心切，便 将武介绍给陈氏同族十五世陈清萍，陈清萍的拳架小而紧凑，加圈 缠丝，是陈氏小架拳派的支流。武禹襄学拳很下功夫，潜心专练。 在杨式大架和陈氏小架的基础上演变成为现在的武式太极拳。后 传其甥李亦畲0832—1892),李再传郝为真（1849—1920)，郝传其 子月如、少如。月如以教拳为业，武式太极拳始在外传。其特点： 动作轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵。

孙式太极拳：

孙禄堂（1860-1930)，河北完县人，先学形意拳，精通易理，兼 习八卦。著有《形意拳学》、《拳意述真》等书。在北京宥“活猴”孙 禄堂美名佳称。后又从郝为真学太极拳，将形意、八卦、太极拳融 为一体，形成现在的开合鼓荡，架高步活，独具风格的孙式太极拳。

其他太极拳：

国家体委以杨式太极拳为主，并辅以其他流派的太极拳整理 创编成简化太极拳二十四势、四十八势、八十八势。

为了适应国内、国际比赛，原国家体委、中国武术院创编r陈、 杨、吴、孙、武五式太极拳竞赛套路。

为贯彻落实国家体委倡导的“全民健身计划”，陈家沟陈氏卜 九世、太极拳十一代传人陈小旺、陈正雷先后分别创编了陈氏三十 八势太极拳和陈氏太极拳精要十八势。

综上所述，现在社会上流行的各式太极拳虽然在风格和特点 上有所不同，在套路形式大小、繁简上也有差异，但是就其套路结 构和拳势名称以及锻炼要领看，都明显地是从陈氏太极拳演变而 成的。

太极拳流传至今已有300余年历史，真正进人鼎盛发展时期， 则是在本世纪80年代以来。

为了进一步弘扬太极文化，加强国际间太极拳的交流与发展， 太极拳发源地温县从1992年开始，已成功地举办了 4届国际太极 拳年会，有30多个国家和地区参加，吸收年会成员组织120多个。 目前，国内外陈氏太极拳团体组织已达150多个。

陈氏太极拳门规戒律

(一）门尊十二严

端(举止端正庄重）		敬	恭敬尊電
公	公jH	正	正苠止:派
1:	仁慈、善良	义	正义
浩	浩然之气、胸怀宽广	勇	见义勇力
忠	忠诚老实	信	守信、位义
诚	诚心诚意	德	品德、道德

规守二十备

1.	不倚权欺人。	9.不奢逸流浪
2.	不畏强凌弱。	10.不自骄0满。
3.	不惧险,救危。	11.不与狂徒较M。
4.	不为非作歹。	12.不与无知争强。
5.	不仗技采花。	13.不可骄谄贫富。
6.	不借势狂妄。	14.不贪无义横财。
7.	不走街卖艺。	15.不与酒色处事。
8.	不串乡结党。	16.不抗公私之债。

17.不得损公碍私

18.不图显官厚禄

19.不当叛国臭徙

20.不应蹉懈习拳

戒章十二禁

邪不正当的事(歪风邪气）

反坏、恶(指坏人坏事、为非作歹)

刁无赖

猾狡猾

奢过分奢侈、挥霍 诈欺诈、诓骗 疯言行狂妄 卑下贱、品质低劣 奸奸诈、虚伪、背叛、下流 谎不老实

狂极端任性、狂妄、妄自尊大 恶恶毒、凶狠、极坏行为

(四）律则二格

善良之人，端德者习拳，以健康强壮身体，为卫身之根，此 乃陈门拳术本貌共遵。

不良之人，邪恶者从拳，以资侮掠人致本，为患害,，此乃陈 门拳术戒绝反对。

学拳须知

学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，何 能学艺。

学太极拳不可狂，狂则生事非。不但手不可狂，言亦不可狂， 外面形迹必带儒雅风气，不然狂于外，必失于中。

学太极拳不可满，满则招损。俗语云：“天外还有天”。能谦则 虚必受教，人岂不乐告之以善哉，积众以为善，善斯大矣。

学太极拳着着当细心揣摩，一着不揣摩，则此势机智情理终于 茫昧，即承上启下，处处尤当留心，此处不留心，则来脉不真，转关 不灵，动一着自成一着，不能自始至终一气贯通矣，不能一气贯通， 则与太和元气终难问津。

学太极拳先学读书，书理明白，学拳自然容易。

 

陈氏太极拳的特点

外似处女内似金刚

中华武术，门派繁多，各门派都有其独到之处，归纳起来，小外 乎是内外两家。

外家拳多以拳打脚踢为主，窜蹦跳跃，腾挪闪战，攻防较 为明显，人一看便知是武术陈氏太极拳则別特以点吁 气，以气运身；内气不动，外形寂然不动，内动，外形随父|〖11动； 以内气催动外形，上下相随，连绵不断，以腰为轴，，+忑 不顶，圆转自如，轻轻运转，默默停止。其攻防意大都隐内不显于外，往往使人误认为此拳像摸鱼一样，不是武术特别足老 架一路，以柔为主，要求周身放松，不用僵力，主要是锻炼下盘功 夫，使足下生根，转髋灵活，疏通气血，练就充足的内气，总到\到， 气到劲到，立身中正，八面支撑，使身体内外各部建起巩间的防线， 形成一身备五弓的蓄发之势.这样，不遇敌则已，若遇劲敌，则内 劲猝发，如迅雷烈风，故外似处女，内似金刚，此为陈氏太极拳的… 大特点。

螺旋缠绕的运气方法

顶1:，头能将砖碰碎—到脖颈f:，能将钢筋缠绕起来

陈氏太极笮结合力学和经络学的理论，采用螺旋缠绕的运气 方法，以小力胜大力，以弱力胜强力，好像个小小的斤顶，就 能将载苋几吨货物的汽车顶起来一样.，所衍太极拳蓄发相变、引 劲落：、借力打人，以四两拨千斤，泞足螺旋劲所起的作用故《陈 氏太极拳图说》讲:“虚笼诈诱、为转”从经络学1:来讲，经络 坫指尔满人体的气血通路，源于脏腑，流十肢体，脏腑经络气血失 和，则沖机反常而生疾病，和则气血流畅而强身延年太极拳结合 经络学说，以拳术与#引吐纳为表电，拳势动作采用螺旋缠丝式的 伸缩旋转，要求“以意汙气、以气运鼓荡遍身躯”，内 气发源于丹田，以腰为轴串，微微旋转，使腰隙（两肾）左右 柚换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布于全身;通任、督两脉，上行为旋 腕转膀，下为旋踝转膝，达四梢，复丹田，动作钻弧形，圆活 连贯，一招一势，承上，一气呵成，导致血循环，此为运劲（即 运气），它区別于用劲这种系统的运气方法符合经络学说的道 理，是其他拳法和体育运动所少有的

把武术与导引吐纳相结合

导引和吐纳是我国源远流长的养生术，早在公元前几百年的 《老子》、《孟子》等著作中就有记载:汉初淮南子刘安就编成《六禽 戏》，汉末著名医学家华佗乂改为《五禽戏》，他模仿禽兽的动、摇、 屈伸、仰俯、顾盼、跳跃等动作，并结合呼吸运动，用于治病保健锻 炼，是后来气功和内行功的先导，也是道家养生学的基础。陈氏太 极拳把导引、吐纳术和手、眼、身法、步法的协调动作有机地结合起 来，成为内外兼修的内功拳运动。

浏览1,056次