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“八门拳谱”载：“刘伯温先生以八卦运八门，以粘、连、 擒、捆、破、缠、滚、脱为势，造八门武艺名目。今后世之 人知吉凶进退，……所有鞭、锏、锤、抓、钩、镰、枪、棒 亦不出乎八门之外也……”。椐明史》卷一月二十八(〈列传)) 第十六载卜“刘基字伯温，青田人……，基幼颖异，其师郑 复初谓其父埤曰，君袓德厚，此子必大君之门矣。元至顺间 拳迸士……基博通经史干书无不窥，尤精象讳之学,西蜀赵 天泽论江左人物首称基，以为诸葛孔明涛也。……及太祖下 金华定括苍某及宋濂等名，以币聘基未应。总制孙炎苒致书 固邀之，基始出，既至，陈时务十八策，太袓大喜，筑礼贤 馆以处基等。……，太祖问征取计，基曰 “士诚自守虏不 足虑) 友谅劫主力下名号不正，地据上流，其心无日忘我， 迓先图之。陈氏灭张氏势弧拳可定，然后北向中原王业 可成也' 太袓大悦曰：“先生有至计勿惜次言”。会陈友滚 陷太平谋东下势张甚，诸将或议降，或言奔据钟山，基张择 不太祖召人内，基奋曰：“主降及奔者可也”。太祖曰 ?先生计安?基曰，贼骄矣，待其深入伏兵邀取之易耳， 天道后拳者胜，取成制敌以成王业在此拳矣！太租用其策游 犮谅至大破之，以克敌赏基，基辞。……三年授收馆学士， 十一月大封功臣授基开国立轉运守正文臣资善大夫，上护军 封诚意伯……基佐定天下料如神，性刚嫉悪与物多忤，至 是还隐山中惟领亚奕棋口不言动。…以无天文书授子琏曰 “亟上之母今后入习也”。又谓次子5?曰：“夫为政宽猛如德 环，当今之务在修德省刑祈天永命，诸形胜要害之地宜与京 师声势连络，我欲遗表惟庸在无益也，惟庸败后上必思我有 所问，以是密奏之。居一月而卒，年六十五。…基虬髯貌 修伟慷慨有大节，论天下安危义行于色，帝察其至诚任以心 膂，每召基辄屏人密语，移时基亦自谓不世遇，知无不言， 遇急难勇气奋发，计划立定，人莫能测，暇则敷陈王道帝每 恭己以听，常呼为老先生而不名，曰，我子房也。……所著 为覆语集，黎眉公集于世。“以上史料详细的记述了刘伯温的 济世之牙和在明五朝的建立中所做出的功绩，史料翔实可 {言。但在书里行间却找不到一丝一毫与八门拳术有关的记 载。此外，在许多流传于民间传说、笔记、野史中对刘伯温 传奇多有描述，_唯独就刘伯温创拳一说也是只字未提。这说 明了什么问题呢？这只能说明刘伯温与八门拳术毫无关系。
其二,：如果说刘伯温精于舉术并创八门拳，那么在他迫 于朝势隐退山林，返回故里期间为何没有将八门拳术传于乡 里和子孙。致使至今在其故里淅江青田并没有八门拳术流 传，反而在刘伯温主前从未到过的甘肃却成了八门拳术的故 乡广泛流传，不術发展，形成了一大拳派。这些只能说明 刘伯温并没有创八门拳术。而拳谱中所载其创拳一说，系是 后人根据史料中所说刘伯温精易理、通八卦象纬之学，能上 现天文，下察地理，善断吉凶，人莫能测，杜撰附会所致。 其目的是绐八门拳术找一个体面的始祖，增重其门派而已。
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