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8 左掌斜搠（阴动，阴顶）
〔步型〕右弓步。
〔方向〕面东。
〔方位〕东正位。
〔实脚〕右腿实弓步。右脚站住八方线中心点，为东西正线。
〔虚脚〕左脚虚。
〔实手〕左掌松，无名指引动，空掌外弧轻扶向东北隅运 行，掌心渐外旋，指尖高不过头。
〔虚手〕右掌后下弧松落。手不主动，以松肩、垂肘完成, 立掌掌心向后，掌指向下。
〔视线〕注视左掌食指梢。
〔意念〕空腰。（图292、图293）
图292图292图293图293
图292
图292
图293
图293
养生篇
〔话养生〕
其六要当王 ? ?
炎黄乃祖是上皇，当王自尊不为狂。
纷争只因意不畅，腿脚分极又何妨。
古来太极本无式，随心所欲为帅将。
不是修人是炼己，常错弓腰或舒张。
练功劳筋骨，勿伤精神。精神振奋认为自己是王，是最好 的，练功时不仰头、不比人家矮，要居高临下与天公比高低, 当然在社会上要谦虚，要有武德。一位中年练家，将一位在单 位教拳者逼到墙角、无路可退，大大丢了面子，无法再留下教 拳。当众羞人，夺人家饭碗，缺乏社会道德，一时痛快，最终 自己心灵受伤。正如前辈说的，万事不修德，功法修不好。
求拳人体质不同，文化背景不同，高矮胖瘦不一样。不可 求同，步幅大小，只要学练人感觉舒服为好。单腿双腿也无 妨，太极拳要求单腿重心立柱式身形，短暂的双重未尝不可。 太极本无法，动则是法，不出招法，无形无象，出招即有象。 双人推手也不去主动进攻他人，以静制动，后发先制，周身放 松规置好自己，心、神、意气随心所欲，则精神先胜。
关要是修炼自己，增强体质，提高道德修养，不是去炼 别人。
9 左掌下捋（阳动，阳顶）
〔步型〕右弓步。
〔方向〕面东北回到面东。
〔方位〕东正位。
〔实脚〕右腿实弓步，右脚下为八方线中心点。
〔虚脚〕左腿虚，左膝不可弯曲。
〔实手〕左掌外下弧松落于右膝内侧，掌心虚向右膝内侧, 指尖向下。
〔虚手〕右掌以无名指引动，松肩垂肘，外上弧运行，右 掌手背松虚贴于脸的左侧，掌心向左，掌指向上。
〔视线〕平远望。
〔意念〕空左掌。（图294）
图294
〔内功修炼〕左右掌逆时针在身前画一个360。环，左右掌 上下遥相呼应，天地人合一。注意阳顶的囱会穴。
〔话养生〕
其七归自然
提挈朴实忌四存，意力气重自道伤。
可恨人间不随念，怨恼常留且奋扬。
练功修德是仙根，心气平和见道场。
安贫乐富凭他去，会笑才是功夫长。
诗题归自然是对七首诗之总结，也是修炼太极拳的终极目 的。练拳不是主动锻炼，而是循太极拳的运动规律和运行轨迹 被动地练；在盘拳过程中将太极拳的阴阳变动、举动轻灵、用 意不用力、虚实渐变等特性，溶入到每个动作中。
诗中奉劝练功同道，对生活对功法宜心平气和，不要期 望值过高，且安贫乐富，勿怨弃烦恼。好天气、好心情、好时 光，阳光明媚去练功。练功丹田四不存，即练劲不存劲，练气 不存气，练意不存意，还有一存十分重要，生活中也不存气。 人们日常生活，工作中和同事、朋友时有矛盾发生，工作中的 不同看法大量存在，家庭生活也常磕磕碰碰，此时有气要向下 意导，不可存气。
七首诗诀中，多处提到练功修德勿自伤，诸如腹如鼓、 意不畅、硬且僵、累在房等地残诸象，均难于自然。
医武一家，医是武的根，如果习武人明医理，识药性, 就不会因练致偏。我的老师孙继乾老人是中医药大家，又是武 林高手；我的师兄孙继光谙熟人体十四条经脉和周身365个穴 位，跟他较技很难得到便宜O
练功习武不管是哪家哪派，以养生为宗是上乘之功。我 在吴图南、杨禹廷、汪永泉三位大师指导下推手（揉手），当 被大师发放时，蹦跳出去三四米，甚至达七八米之远。这种 蹦跳是被动的在思想无意识的情况下的神经活动，自然放松 经络，动、静脉诸大小血管及微循环毛细血管通畅，气道顺 通，周身上下内外很舒服。如果此时患有轻微感冒，被老师 发放几次小疾小恙不复存在。可以说被老师发打是动中的养 生。
二人较技微笑就是放松，含笑是心意松的表象。
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