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(―)周天功法概说
周天功法繁多，令读者难以适从。故本段拟以一法为例，来介绍整套功法步骤，以 使初学者能首先获得一个简明完整的概貌。
这套周天功法，包括三个练功阶段。
第一阶段，小周天阶段：即炼腹部丹田和任督二脉，产小丹。
第二阶段，大周天阶段：即炼胸部丹田和脏腑经脉，产大丹，实现人体内部的整体 协同。
第三阶段，物我同化阶段：即炼头部丹田和沟通人体内外，在实现人体内部整体协 同的基础上，实现人与自然、人与社会的整体协同。
1. 小周天阶段：
小周天阶段可大致划分为入静、调小药、产小药、采小药、炼小药、成小丹六个步 骤。
(1 )入静：摆好姿势、调匀呼吸、排除杂念，使身、息、心都处于轻松安宁状 态，即是入静。
(2 )调小药：入静后，意守腹部丹田，使精、气、神汇聚于此，即为调小药。
(3) 产小药：经过一段时间的调药锻炼以后，在腹部丹田产生了由精、气、神混 合炼成的物质，即为产小药。小药又名真种子。
(4 )采小药：使所产的小药保存在腹部丹田而不耗散，即为采小药。又叫采封、 封炉。
(5 )炼小药：把所产的小药送入任、督二脉中运行，在运行过程中继续凝炼，即 为炼小药。
(6 )成小丹：小輿在任督二脉中运行凝炼到一定时候，发生质变，即结成小丹， 归于腹部丹田。
以上六步，除炼小药是在任督二脉中进行外，其余五步都在腹部丹田中进行。由于 腹部丹田是藏精之处，因此，小周天阶段虽然是精、气、神合炼，但重点是炼精——使 精化为高质量的气。所以，这一阶段，3称为炼精化气阶段。
2. 大周天阶段：
大周天阶段是在小周天阶段的基触上进行的，大致可划分为调大药、产大药、采大 药、炼大药、成大丹五个阶段。
(1) 调大药：把小丹运入胸部丹田，苒把全身精、气、神汇聚于此处，即为调大药。
(2) 产大药：经过一段时间锻炼钨后，在胸部丹田产生了小丹与全身精、气、神进 一步混合炼成的物质，即为产大药。
(3) 采大药.?使所产的大药保存在胸部丹田而不耗散，即为采大药。
(4 )炼大药：所产的大药在任督二脉和其它经脉或经络以及全身各脏腑组织器官 内运行，在运行过程中继续凝炼，即为炼大药。
^ 5)成大丹：大药在全身运行凝炼到一定时候，发生质变，即绪成大丹，归于部 丹田。
以上五步，除炼大药是在全身进行外，其余四步都在胸部丹田中进行。由于胸部丹 田是藏气之府，因此，大周天阶段虽然是精、气、神合炼，但重点是炼气——使气化为 高质量的神。所以，这一阶段，又称为炼气化神阶段。
3. 物我同化阶段：
在产大丹以后，一般能自然进入物我同化阶段。物我同化阶段大致可划分为炼明 堂、炼洞房、炼泥丸、神转为明四个步骤，但前三步往往同时进行。明堂在两眉间入里 一寸，洞房在两眉间入里二寸，泥丸在两眉间入里三寸。正如《抱朴子?地真篇》所 说：“两眉间却行一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田也。”
(1) 炼明堂：胸部丹田所产的大丹，移入头部丹田后，即置于明堂处，再以全身 精、气、神在明堂处温养，即为炼明堂。
(2) 炼洞房：将明堂温养之物移入洞房温养，即为炼洞房。
(3) 炼泥丸?.将洞房温养之物移入泥丸温养，即为炼泥丸。
(4) 神转为明：在明堂、洞房、泥丸温养之物发生质变，即为神转为明。
以上四步都在头部丹田中进行。由于头部丹田是藏神之府，因此，物我同化阶段虽 然亦是精、气、神共炼，但主要是炼神——神转为明。又因此阶段温养之物发生质变， 有即是无，悟即是空，所以，这一阶段，又称为炼神还虚阶段。
必须说明的是，以上是为了帮助读者了解周天功全过程而立的一种练功模式，并非 周天功只此一法，望勿胶柱鼓瑟，明其规矩即可。以下仍以此模式为例，介绍周天学说 的其它内容。
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