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太极行功，功在调整和阴阳，交合神气。打坐即为第一步下 手功夫。行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓。则神敛 气聚，其息自调。进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象。 然后再行运各处功夫。冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元， 此心功也。盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。两 手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以被动风池邪气，此首功也。两 手擦面，待其热，更用唾味偏摩之，以治外侵，此面功也。两手 按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。紧合其睫，睛 珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。大张其口，以舌搅 口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。舌抵上颚，津液自生， 鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。叩齿三十六，闭紧齿关，可集 元神，此齿功也。两手大指，擦热揩鼻，左右三十六，以镇其 中，此鼻功也。即得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从 头做去，始能逐步升登，证悟大道，长生不老之基，即胎于此。 若才得太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采 药，采药不炼丹。莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦决不能 成就。必须功拳并练。盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚 柔互济，动静相因，始成为太极之象。相辅而行，方足致用，此 练太极拳者，所以必先知行功之妙用。行功者，所以必先明太极 之妙道也。
太极行功歌
两气未分时，浑然无极。阴阳位即定，始有太极出。人身要 虚灵，行功主呼吸。呵嘘呼_吹，加嘻成六。六字意如何。治脏 不二诀，治肝宜用嘘，嘘时睁其目。治肺宜用时手双托。 心呵顶上叉。肾吹抱膝骨。脾病一再呼，呼时把口曝，仰卧时时
嘻。三焦热退郁。持此行内功，阴阳调胎息。大道在正心，诚意 长自乐。即此是长生，胸有不死药。
行功十要
面要常擦，目要常揩，耳要常弹，齿要常叩，背要常暖，胸 要常护，腹要常摩，足要常搓，津要常咽，腰要常揉。
行功十忌
忌早起科头，忌阴室纳凉，忌湿地久坐，忌冷着汗衣，忌热 着哂衣，忌汗出扇风，忌灯烛照睡，忌子时房事，忌凉水着肌， 忌热火灼肤。
行功十八伤
久视伤精，久听伤神，久卧伤气，久坐伤脉，久立伤骨，久 行伤筋，暴怒伤肝，思虑伤脾，极忧伤心，过悲伤肺，至饱伤 胃，多恐伤肾，多生伤腰，多言伤液，多睡伤津，多汗伤阳，多 泪伤血，多交伤髓。
十三式行功歌诀（王宗岳）
十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。
变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。
静中触动动犹静，因敌变化示神奇。
势势存心揆用意，得来不觉费功夫。
刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。
尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求，屈伸开合听自由。
人门引路须口授，功夫无息法自修。
若言体用何为准，意气君来骨肉臣。
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