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【注解】搬拦二势，加上右“抖肘”后的“冲锤”，共合之为 “连珠三势”，概言此三势如同连珠炮一样，使敌人没有变招反击 之隙。“冲锤”即谱文“手执玄锤肘下生”之意。“手势玄锤”即 喻右手拳击如似手中握拿锤械那般威力。
“连珠三式藏变化”句，概言“搬拦锤”三势中并非仅搬拦 锤三招势，其中且藏有变化，“因敌变幻示神奇”，并非拘于此三 势。即说太极拳操修为武学，要融会贯通，应随敌变。
【谱文】如封似闭顾盼定，全凭两手护正中。
【注解】“如封似闭”是通过“洗腕”，转人“双棚”、“扑 按”、“云撞”诸势达到封住自己的门户。按传统宗风，太极拳传 有“十三式”，乃“棚搌挤按採洌肘靠，进退顾盼定”诸法。 “如封似闭”隐藏着十三势的变化，复而“定”归于静。
“如封似闭”在体现运转的变化过程中，依赖两手来达到圆 满境界，即是说“如封似闭”此势，全凭着两手的转旋而运化。 “护正中”则是武学防范的关键。
【谱文】十字手法变不尽，幵合顾盼运神明。
【注解】“十字手”是太极拳所有手法运化的源头。就是说， 太极拳中一切招势手法都是可以由“十字手”变化而来，故谱文 说“十字手法变不尽”。“开合顾盼运神明”是句概言，太极拳经 典有言“神为主帅”，是说太极拳的操练，是以练神为贵。即是
说太极拳无论是全套演习，还是单一习练，都贵在“以神相会”， “以神催动气血行”。贵在内炼，不同于其他拳种，则有“神明” 见信，“神明动，意气生”，“意气君来骨肉臣”。诸句一直指导着 太极拳的演练宗风。习拳要做到“开合有度，顾盼有情'武学 中更是着重“神”的重要性。
【谱文】两拳外落合太极，二十四势操练成。
【注解】继“十字手”而转化“合太极”收势，是说二十四 势全过程至此已经操练完毕。
【谱文】前取诸法参古意，今演简化寄有形。
【注解】此句是说笔者著《循经太极拳二十四式》，是以古贤 楷模为真，取之“有象”。今以简化二十四式作为依托，将其赋 予具有循经内炼神髓的更有形骸的生命。二十四式是1956年从 杨氏改编而来的，1957年在社会上开始推广。北京亚运会开幕 式上1500人的太极拳表演，是简化二十四势。《中国循经太极拳 二十四式》则是前遵古贤，不违悖古意，而以简化寄有形真，赋 之以“运气”的内涵，遵“以心行气，务令顺遂”的原则，使广 大众多太极拳学人有一个新的认识。
【谱文】此谱应作蒙教化，育彻初学权武情。
【注解】《中国循经太极拳二十四式》武学概谱，应该作为太 极拳启蒙教化的教育内容，真正地让初学之人有个权衡武学的真 切感情3武学概谱内容，揭开了宗风脉传的传统武学学识领域 学人可以反复阅读谱文，领略其中的神思及脉传。
【谱文】遇敌上前迫近打，仔细钻硏待艺精。
【注解】说实际的，真正的武学不是“花拳绣腿”，而是武学 中降敌制胜的法宝。“遇敌上前迫近打”是说，临阵不畏惧，近 前使敌不得退转，才可显出拳艺。要真的“遇敌上前”能以“迫 近打”的交手，不是一句空话，尚需要有真实的临阵功夫，尚且 需要仔细钻研武艺，拳艺要精。故谱文言“仔细钻研待艺精。”
【谱文】习武尚需真传授，势势法法要记清。
【注解】进一步阐述武学需有真正的传授，而“授者曰师授 者盟”的承习过程，势势法法的每一处精微处都要仔细学范，并 非泛化于俗的那种脱离实际的空浮假说。也是说“好看的不中 用”，尽量避免那些“花哨”的东西。学内容先入为主，看贯了 不中用的东西，再看真正的内容也需要一个“转弯”的过程。希 望一些为人师表的学者，认真施教，育化有用的人才。
【谱文】文武之理浑为一，分厘不错细审听。
【注解】这里说学人学习某种学识都要认真审视，大凡宗风 的脉传，文言武举是统一的内容，看其是否有宗风的脉传依据， 否则不是传统武学。“发展体育运动，增强人民体质”这是体育 运动进入社会的普化教育。这种运动与传统宗风留传下来的“武 林风范”是两种不同的生命。作为武学要守宗风，要一丝一毫 地、分厘不错地审视是否传统，学传统在武学上并没有取其精 华、去其糟粕的过程，先要继承，全盘继承，然后才有发言权。
【谱文】展卷操拳会古意，莫让岁月等闲更。
【注解】展卷是看谱文，操拳是真练拳，两者都要努力，当 以古人古意为师，这样下去才不虚度年华。
学习并不是给人看、卖弄东西，而是需要“展卷操拳会古 意”的勤奋过程。
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