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张弓如望（十五日）月，此言蓄劲之满；放箭若流 星，是谓发劲之速。以柔化人之刚曰曲，敌刚既化，我 心乘机往攻，劲发而得1[矣。沉肩贯气，力由脊发，而 及指端；步法则随身转动，变换不定。
收即是放，连而不断。往复须有折叠，进退须有转 换。
收即黏化，放为击敌。故能化人者，方能击人。惟 击人之时，其劲似断，但其意能复黏。折叠者，即内外 变化之作用也。其往来之折叠，虚实不定，而有变化； 步法须要变换，进退方得如意。
极柔软然后极坚刚，能呼吸然后能灵活。气以直养 而无害；劲以曲蓄而有余。
太极拳以柔为刚，演习之时，极柔缓者，其劲愈 长，其气至刚，故天下之至柔者，能至刚也。呼吸即气 之出纳。善养气者，必能直引而归于丹田，然后周于全 体，意到气到，四肢灵活，而无神态呆滞之弊，所谓浩 气常存，用之则行也。遇敌时，曲蓄其劲以待发，不发 则已，一发而莫之能御也。
心为令，气为旗，，腰为纛。先求开展，后求紧凑， 乃可臻于缜密矣。
心为主帅，用以发号施令也；气为旗官，用以传达 命令也；四肢之运用，以腰为中军，乃竄之所在，用以 监督左右前后而攻敌也。凡练架子及推手，均要开展得 法，各部动作，始能接应如意。所谓求紧凑者，即由大 圈以归小圈，无圈则是藏于密也，惟功夫精纯者，乃可 以言此，即能“收、放”之意而已。
又云：先在心，后在身。腹松净，气敛入骨，神舒 体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。
太极拳以心意为机枢，以身体为机件，故先心意而 后身体。腹任自然则松，无杂念则净，其气自能收敛入 骨，故神安体静，应变整暇而不慌乱。表里联成一气， 所以有动则倶动，静则倶静之功效也。
牵动往来气贴背，敛入脊骨，内固精神，外示安 逸。迈步如猫行；运劲如抽丝。
与人较技时，因往来角逐之牵动，易犯躔轻气浮之 病，故须沉气贴背，敛于脊骨，则力由脊骨趋出，运行 于各部，神固体逸，自能示人以镇静。步法取猎行之联 络姿势；运动若抽丝之贯串不断。
全身意在精神，不在气，在气则滞；有气者无力， 无气者纯刚。气若车轮，腰如车轴。
太极拳专尚精神，不尚气力，彼尚气力者，必为浊 气与拙力而已。故善养气者，当以腰为发劲之中枢，气 为轮，若轴之贯轮旋转，运输以及全身，而无丝毫之阻 滞。
?打手歌注释（按：打手即推手也）
棚捋挤按，须认真，上下相随人难进，任他巨力来 打我，牵动四两拨千斤！引进落空合即出，粘连黏随不
丢顶。
“棚捋挤按”四字，均按照师传之规矩，丝毫不能 违识！练久功深，方能上下相随，一动无有不动，敌不 能进攻，彼虽以巨力打来，略为牵动，则我之四两，自 可拨彼千斤！当其用力时，方向必不能变，我即随彼之 方向而引进，彼自落空矣。然必须粘、连、黏、随，不 丢，不顶，乃克臻此也。
又曰：彼不动，己不动；彼微动，己先动。劲似松 非松，将展未展，劲断意不断。
打手时，静待敌势，彼不动，我亦不动，彼如微 动，必有方向，我意在彼先，随其方向而先动，则彼必 跌出矣；故敌用力愈大，受跌亦愈重也。未动时，一种 凝神蓄势之姿态，意似松而未松，劲将展而未展，遇机 放劲；放时，劲似断而意仍不断也。
以上先师遗著，已将太极拳精微奥妙之处，阐发无 遗，因欲求显浅，以便后之有专斯道者，故略加注释， 以为人门之助云尔。
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