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在形意拳中为呼吸与省（醒）气之通道。站桩与动作发劲时，浊气 由耳通过鼻子省（醒）出，清气补还于脑。
（四） 齿、舌：形意拳要求站桩或做动作时，必须扣齿。齿为骨之梢。动作发劲时 还要切齿，会使全身筋骨紧缩而力大，胆魄具生，正是“有勇在骨，切齿则发”。舌为 肉之梢。练形意需卷舌顶上腭。舌卷则气降，呼吸平稳，气沉丹田，使真气归根以养 命。且津液增多，回咽意引丹田，顺气养身。
（五） 肩、肘、手：不论是站桩还是练动作，必须沉肩坠肘，最大限度地发挥手的 作用，这是区别于外家拳的特征之一。所谓沉肩，是将两肩像熊的膀子一样沉下，俗称 是柳肩而不是端肩，且在胳膊前伸时，两肩要显出肩窝，这样才能使肩与身体紧连在一 体，碰肩身动，肩身一体；肘要下坠，是谓“肘打坠意随身动”。形意拳讲求“钻、翻、 拧、裹、坠”劲，前四个劲是靠身体下坠而得发，上肢体现在肘上，也就是地心引力与 作用与反作用力的体现。坠肘可与肩臂成为一体，与身成为一体。从发劲角度讲：“肘 过直少力，肘过屈不远”。手有拨转之能，击、发、拍、砸、挑、撩、扣、穿、插、抓、 勾之威。以掌为例，要求做到“三圆”、“一扣”、“一顶”：手心圆，掌心（劳宫穴） 内吸，使掌的横撑力大，有利于控制接触的变化；手背圆，出掌时，从掌背的关节上衡 量，前指梢低不过三指，高不过四指，从掌背到指梢成圆弧，使气力贯手指、“三节” 劲整、“三催”气贯，手心（劳宫穴）与手背（外劳宫穴）虽互为里表，但作用不同， 技击中单一使用时，其效自明；虎口圆，以右掌为例，大拇指稍向里合，并向外（左） 撑，其余四指及掌向右撑，使掌控制的面大而力强；扣，除食指微向上挑外，其余四指 均向下微扣，意使劲达于指，气贯梢节，增强落翻的发劲作用；顶，五指前顶，旨在增 大起钻之劲。
（六） 胸、背、腹：胸为人身中节，中丹田（膻中穴）藏于其内。练习时应自然含 胸拔背，不可哈腰弓背，做到胸宽腹实，气顺而畅，且在内力的作用下，练习胸的一含 一放的发劲方法。即可起到以胸（中节）发劲技击的作用，此乃发劲一绝。腹，主要是 下丹田藏于其中，具体怎样练习丹田，前文已述。但应明白肋腹打（发劲）的技艺。传 统形意拳是浑身上下十四处打法，俱不脱丹田之气。惟尚氏形意多一种肋腹打法，即 “以上以下十五处打法，俱不脱丹田之气”。肋腹打是尚氏形意拳的绝技之一。练时两臂 由上下落里裹，紧贴双肋束成一力，前挤上撑，丹田省气发劲。这一劲力与打法，是在 十二形中的“韵形”中得练出来的。对于“笙形”，以讹传讹，产生了多种说法。李先 生在“武魂”1992年12期《“碧”形之讹》一文中，根据尚老先生所授，说明“舶不是 驹，驹是劣马，乾是鸟类中的一种小鹰，体小尾短，猎人常驯此物，磨其爪，专用以扑 兔捉山鸡。平素多站在树梢或猎人肩头，时常头朝下，尾朝上而倒立着，以便及时发现 猎物，迅速捕捉”。我们练此一形，是用两臂束肋，以此代尾，使两臂裹收贴肋，裹整 成一体，如一尾之形，再发力“好似还弓一力精”（即弓满射出箭后，还原之劲），其 威力惊人。
（七） 腰：练形意，腰很重要。它是折身的关键，定向发劲的主宰。人们用“腰似 螺旋手似箭”、“其根在脚，经于腿，达于胯，主宰于腰”来形容它的功用。更有特殊
技法的是腰的S形变化。腰动及发劲时，除左右拧，前后弓挺外，还需练出长腰、缩腰, 靠内力相催的抖腰，解决与练好腰部的横3和竖3的关系。
（八） 胯：现代解剖学谓之骨盆。形意拳将其做为连通全身上下，特别是完成形意 各种发劲的重要部位与分配劲力的关键所在。因为它在形意拳中起着类似现代兵器驳壳 枪“串车”的作用。人们都知道，驳壳枪（德国造的短枪）子弹上膛，击发后退壳，子 弹再上膛，都是由人的击发动作和击发后“子弹”的后作用力而实现的过程，俗称“串 车”。形意拳每个动作的发力与变化，都离不开胯的开合、后顶前撑、里裹外张、后推 前窜。前人形容它是“胯打中节并相连，阴阳相合必自然，外胯好似鱼打挺，里胯抢步 变势难”。其意是胯在全身中与中节的腰紧密相连，两胯为阴阳，不论左右胯谁在前后 都必须自然相合，互相配合协调。外胯指动作方向的前胯，动作和发劲时就像鱼在水中 打挺一样，用其自然、协调、突然发出的劲力来保障它的前进、后退、左游右摆，腾起 翻浪（喻为鲤鱼跳龙门之形态，鱼是不会跳跃的，是靠打挺而腾起的）。后胯催前胯, 辅助前胯的运动和发的劲力，逼着前胯向一个方向出尽全力，别无它求，使前胯无法分 散力的方向和力点，故称“变势难”。且前胯的力量和劲儿，都是后胯催逼才能实现的, 故还有拳经称：“后胯好似卷张饼，前胯犹如鱼打挺”。卷，就是蓄力待发，所以尚氏 形意在站桩与动作时，后胯都是卷而裹的，目的在于为前胯服务。外家拳也重视胯的训 练和应用，在基本功中劈叉、练竖叉、横叉，目的也在于使骨盆拉开。形意是靠站桩与 “槐虫步”（趟步）来解决开胯的问题，不必单练。但练形意而胯不开，难臻上乘。
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