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余功保
中国武术和书画在根本道理上是一脉贯通的。我始终认为, 书画家都应该多少了解一些中国功夫，特别是太极拳的理论和实 践。这将会大大有助于书画的理论研究和实践水平的升华，同时 也能为太极拳注入活力。前辈大家中有范例在先，如李苦禅先生 等。可能理论上研究的人也不少，但能亲身实践，得正传，并深 入三味的却不多。您在太极拳上可谓!I币从名门，并经年不弃。
梅墨生
我小时候就很喜欢拳。小时候看古代的武侠小说，崇拜武 侠。在家乡的时候，大约在十四五岁的时候，我认识了第一位教 拳的武术老师。这位老师近乎于一个隐居的状态，我得到了机会 跟他学拳。我当时主要跟他学的是形意拳，但其实他不止是练形 意拳，练的功夫很深，不常见。这位老师本身非常懂中医，点 穴、按摩等的修养很深。我跟他学拳，是因为生在国家三年困难 时期，先天不足，体质早年一直不好，学拳主要是强身健体。跟 他学武术大概一年左右，体质就转弱为强了，效果非常好。当时 练的主要是站桩。
余功保
站桩是中国武术独特的练功方法，形式简单，内涵丰富。有 培本固源之效。
梅墨生的画作梅墨生的画作梅墨生
梅墨生的画作
梅墨生的画作
站桩练的是“气”，内 气，和“静”。这种静、气是 中国文化的高级涵养功夫， 于书道、画道也是内功。
余功保
“每临大事有静气，不信 今时无古贤”。可见将静、气 列为先贤的高标准、高格调。 我曾经说，判断■个太极拳 家功夫如何，看其拳架、拳势是一方面，观其气度是否稳定、从 容也是一个重要方面，如练了几十年拳，心浮气躁，难以称为大 家。
梅墨生
从14岁左右，我一直跟这位老师练到18岁，练了四五年。 后来我上美校就离开家乡了，但放假的时候还回去练。我这位老 师中国文化修炼非常深，通易经，通医学，对中国文化很有体 悟。他对我的影响挺大。
我即使在美校读书的这几年一直也没有间断。那个时候学习 很艰苦，条件很简陋，我们也都很用功。每天要上晚自习，学校 在晚自习后要熄灯，我是每天熄灯以后，跳过学校一丈多高的院 墙，或者是收买当时的门卫，从大铁门蹿出去，到外面大概要练 一两个小时，再翻墙跳回来。校外有一片农田和树林，跑到那里 去练拳、练功。
余功保
的确是发自内心的喜欢，如此体验也更深刻。
梅墨生
当时同时练铁砂掌。那个时候没有中药洗，铁砂掌打完以后 手底下全是肿的，回来又不能洗，班主任问我我也不敢说。练习 铁砂掌是需要自己配药、熬药的。就想各种办法，还专门请求当 时的单身老师，借他们的宿舍用火炉子炼中药来洗手。那个状态 现在想起来真是往事如烟。自己当时挺执著的。因为客观条件的 限制，铁砂掌练了半年就练不下去了，因为手肿得画不了画，交 不了作业，老师一再追问，最后才说明情况，班主任知道了，就 没法再坚持练铁砂掌了。但是形意拳一直在练。
余功保
我知道您后来迷上了太极拳，师从李经梧先生。我在李秉慈 老师的一本吴式太极拳书中的传承谱系中看到，作为李经梧的弟 子，您的名字是在内的。您是如何学上太极拳的？
梅墨生太极拳照
一与著名书画极籍瘫墨觐瞬
梅墨生
我对内家拳有一种自然的喜好，可能这和内家拳的理法特点 有关，比较注重内在的东西。
1981年毕业以后我就到秦皇岛工作，当时单身，在这种情 况下，练形意拳更是非常卖力气。每天晚上除了写字画画交朋 友，练拳是重要的一项生活内容。还有就是去看电影，也是电影 迷。
余功保
每个人年轻时都有梦，都经历过梦，有的梦后来成了现实， 有的梦成为了美好的回忆。
电影和练拳是两个寄托梦的好方式。电影能让人的精神无障 碍的畅游，拳能让人的形体和精神获得自如的体验。
梅墨生
那时天天晚上都是一两个小时的练拳。站桩我站得很苦，一 个桩至少要站一小时，多的时候两小时以上。
我当时在报社工作，要采访一位太极拳家，我就计划去采访 北戴河的河北省工人疗养院的太极拳教师吕德和。他当时刚在全 国工运会上得了银牌，金牌是陈小旺。但他坚持不让我采访，他 说“不要采访我，如果要采访就采访我的老师吧，我老师李经梧 是个高人”。我说我早就知道，李老师当时是秦皇岛市武协的主 席，我就说李先生能不能接受我采访呀，他说没问题，我带你 去。于是，我们就真的去了。
那也是我第一次见到李经梧老师。见面后，李老师一再说 “我没有什么可写的”，一再谦虚，推辞，我就反复劝说他，好不 容易说服了他，做了这么一个采访，在当时的秦皇岛日报上作了
半版的介绍。
那个时候李经梧老师的家就在北戴河，在疗养院外边。当时 他已经退休了。
认识李老师以后，通过接触，我油然而生了一种敬仰之情。 为什么呢？为了他体现出的一种风范、人品、气度，很淡泊、谦 和、朴实，给我的印象特别深。这么大的一位拳家，这么高的功 力，但是没有丝毫架子，很谦和，不骄狂。
太极拳名家李经梧太极拳名家李经梧余功保
太极拳名家李经梧
太极拳名家李经梧
真正的拳家，得到的越多，付出 肯定也越多，对很多东西体会就深 刻，对一些表面化的东西就看淡很 多。骄狂的人是肤浅的，和太极拳的 规范也是背道而驰的。
梅墨生
我觉得真正的太极拳家应该就是 李老师这样子的，我当时的感觉就是 这样的。但是那个时候还没有入太极 的门，对太极不是很有研究，怀着几分神秘，说心里话，还有着 几分疑惑。
我在公园也看过打太极拳的，我就在想，太极拳究竟是不是 像传说中的那样，功夫那么厉害。
后来我就经常到李老师那里去，一是请教，再者就是多了解 一下太极拳。我几乎逢礼拜天就去看他，有时候是一家三口去, 他也都接待我，留我吃饭，一直很客气。一来二去的交往，使我 对太极拳加深了认识，对李老师这个人也加深了认识，被他的功 夫深深折服。
最初，总想跟他体验体验、体悟体悟，总想跟他试试手，看 看太极功夫到底是怎么样的，看看李老师的太极功夫到底是怎么 样的。因为我也毕竟练过很多年的形意拳，在此之前也没少跟人 家试过手，打西洋拳击的、八极的、少林的、摔跤的、练形意的 都曾经试过手，也不轻易地就愿意臣服于谁。李老师一般不和外 人试手，后来，他看我的确喜欢这个，就让我试。我当时也是年 轻气盛，但跟李老师推手的时候就感觉到莫测高深，我把手放在 李老师身上的时候，始终找不到力点，只是失去自己的重心。其 实李老师并不用放我，我就知道我已经输了。李老师总是谦和地 一笑。完后就跟我讲，拳呢，没有好坏，只有功夫有好坏，功夫 有练到没练到之分。
他说：“形意功夫我不懂。你的形意拳，我感觉劲路是挺好 的，气魄也很好，但是你学太极就要把形意的劲路放下，完全要 换一种劲。换什么劲？换太极劲。”他说这个叫“学拳容易改拳 难” “把原来的劲路放下并不容易，但是你必须要这么做。这并 不意味着形意拳不好，而是两个门派的劲路不同”。
李老师说自己传统、保守，从不敢说创新，更不敢说创造。
余功保
从另一个角度说，这也是一种“专心”。
梅墨生
这也代表了李老师的观念，太极观念。他说，我只是把我跟 前辈学到的功夫传给你，当然我传的过程当中肯定有我的体会, 有我的理解，有我的取舍，前辈的东西不是不假思索的全盘接 受，也不一定都全是对的，有些要不断地发展。我要经过严格的 体悟、研究、揣摩，多年的体会才去做一点这样的事情。所以融 会贯通、开宗立派谈何容易？这是老师当时经常跟我讲的话。他
李经梧太极拳照李经梧太极拳照认为，“现在有的人动辄就改变 一些什么、创造一些什么，立一 个什么派的太极，这个我不做”。
李经梧太极拳照
李经梧太极拳照
但是李老师说创派不是说不 可以，那真是要集几十年的功力 心血，开宗立派不是那么容易的 事情。他说，“我还到不了那个 程度”。其实李老师的太极功夫 在太极拳圈内是公认的，可以达 到抬手就有的功夫，但是他永远 说不敢开宗立派，他只是要把老祖宗留下的好东西传下去，不让 它们在他的手上失传。
余功保
保持传统是需要耐心、勇气和定力的。因为要面对太多的诱 惑。
梅墨生
李老师时常说，我现在教给你们的就是陈发科老师教给我 的，当然其中有我的一些劲路的体会，太极也不是僵死的，要有 个人的悟性，个人的气质。每个人的体质不一样，悟性不一样, 但根本的东西是经典的，是不能随便动的［这其中既体现了李老 师的理念，也表现出他的为人。李老师始终有一种报恩的心情, 他总是说一句话，“陈家的拳、吴家的拳” “我受恩于陈家、吴 家，我得到了人家的，学了人家的东西，我就要老老实实地传”。
他说，“我不是创新派我是保守派、传统派”。
我觉得这样的人让我信服。后来我想要拜在他门下的时候, 他一再说，他已经关门了、退休了，岁数大了，不带徒弟了，总 之是拒绝。那时，和我同时还有好多人想拜在他的门下，李老师 一概都是不收的。他说，你愿意学什么我就教你什么，我教不动 了就让我的徒弟教你。他说你不必入门，入门有很多规矩，不自 由。但是我一再表示，很执著，终于精诚所至，大约用了三年左 右的时间，他同意收我们这一批，应该是最后一批，十来个人， 那是1988年。
我们虽然1985年就认识，但一直就是以学生的身份向他学 习，后来我入门后我们也变得很亲密。
我印象中比较深的，也是比较有意思的一件事就是关于座位 的事。
他的生日，是在秋高气爽的日子，全国的太极拳爱好者和崇 拜李老师的学员、弟子及再传弟子等都要过来，一起为李老师祝 寿，每次都是十几桌二十几桌。在拜师之前，我都是紧挨着坐在 李老师的旁边，作为非常尊贵的客人，但入了门以后呢，就坐到 旁边桌去了。后来我的师兄们说，这就说你已经进来了，原来你 表面上坐得最近，其实是客气，实际上是远的。
余功保
这也是一种独特的中国社交文化O
梅墨生
我从此就跟李老师学太极拳，也反复跟许多同门师兄交流。 我深深地感到李老师的人品和功夫的修炼达到了如何的程度。
我现在人到中年了，也算经历了不少、见识了不少。许多 事、许多人如过眼云烟，但是李老师我却经常怀念。他为人诚 实，在武术界也是有口皆碑的。在老一辈的太极拳界都知道他尊 师重道，勤奋好学，质朴谦虚，这几个中国人所倡导的传统美德 李老师身上都有。
余功保
我接触很多武术家，有些是 和李老师有过不少交往的，大家 对李老师的人品、功夫都是有口 皆碑的。
梅墨生
我是搞中国传统文化的，我 觉得武之为道，品为上，德为先。 这一点书法、绘画也完全一样。
梅墨生的画作梅墨生的画作余功保
梅墨生的画作
梅墨生的画作
无品，格调不高，你的技术、技法再花哨，也是雕虫小技。 无德，境界不高，胸怀就大不了，融不了三山五岳，容不下江河 湖海，胸中无物，在拳，轻飘飘，在书画，笔下空荡荡，始终难 以入流。
梅墨生
修养是一等一的功夫，品德服不了自己，下笔难以自信，难 以从容，心不正，拳不正，笔不正。品德服不了别人，书画作品 就难以产生穿透心灵的感染力，太极功夫也难以去僵化柔。
余功保
最难去的是心的羁绊，神的僵滞。
梅墨生
“心死神活”，死的是杂芜、碎乱之心，活的是灵动之神。
我跟李老师学习太极拳的过程，就是一个养心、养神，学 技、学功的过程。
余功保
当时是怎么学的？
梅墨生
李老师经常给我们讲拳，讲拳本身，也讲一些关于拳的典 故。开始主要是跟老师早期的一些学生、我的师兄们一起盘拳架 子，然后李老师进一步给我们解拳，逐一纠正。
我是一个学什么东西都很着迷的人，喜欢打破砂锅问到底， 追根刨底，好问很多问题。有时候礼拜天到他家里，就我们爷俩 坐着的时候，总是问问题。自己当时也年轻，不管该问不该问， 没有什么禁忌，许多别人觉得不好问的问题我都问，但是李老师 基本上都是有问必答，而且他实事求是，不能回答的他就说“这 个事我也不僮”，这一点让我很感动。那个美好的时光现在历历 在目。
后来1991年我就来到北京，有时候一年回去几次，再去拜 访他，再去跟他讨教，直到他1997年去世。应该说我跟他学前 前后后有十年的时间，中间是间断性的。
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