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余功保
中国内家拳概念出现以后，武术的练法提倡重点上有了一个 转折，就是比较蕴藉含蓄，发放的东西少一些。太极拳是一个极 致。
周遵佛
以前练得比较刚，后来有了柔的东西。真正的武术功夫练好 了应该是刚柔相济的。刚猛的拳种中也有柔，少林拳也可以练得 很柔。太极拳中也有刚，也有发，技击时速度也要快，练慢是为 了更快。含蓄是为了养，为了练内功，也是让自己更强壮。
余功保
从纯刚到刚柔相济是中国武术的一大进步和发展，这是文化 温养的效果。在拳术理论中吸收了很多中国文化的东西，再在实 践中把这些理论落实。
周遵佛
这就是练武术要动脑子。太极拳就是前人动脑子的结果。没 有理论傻练是不行的。造剑要用火不断锤炼，武术拳法的锤炼要 用文化，用思想。这就是“火
余功保
文化的精度越高，拳法锤炼得越纯。
周遵佛
太极拳是文武兼备的武术，它必须要保持武术的特点，就是 技击的作用，功能，这在什么时候都不能丢，练到哪里去都不能 放。另外还要懂很多练太极拳的理论，不懂理论是练不好的。
比如说你怎么理解上下相对的问题，太极拳的劲力是怎么发 的，你要明白道理再去做就简单得多。所以练太极拳要先读懂拳 论，真正地懂了再练拳，就不走弯路。 (
余功保
您认为应该怎么读拳论？
周遵佛
一个是精读。一个是深读。
传统的太极拳论很多，每篇都精读不是办法。先选择一篇两 篇的精读一下。很多拳论是相通的，精读了有代表性的，以后读 其他的也好办一些。
精读的代表我认为首选是王宗岳的《太极拳论》，要逐字逐 句读好，理解对，这就是深读。王宗岳的太极拳论是指导练太极 拳的总纲，对各种太极拳都适用。
与瘫澈翘蹴的对话
余功保
《太极拳论》很多人都读，但理解也有差别。
周遵佛
要抓核心，抓重点。重点的、要害的句子不能理解错。王宗 岳太极拳论的核心灵魂就是讲阴阳的相合、相分，相互变化关系。
余功保
是一篇“阴阳互动论气
周遵佛
处处讲阴阳的矛盾关系，因为阴阳矛盾在太极拳中是回避不了 的，那怎么办？处理好它，处理好了，矛盾就没有了，不是消失 了，是把矛盾互相转化成动力了，敌人变成了朋友，就更强大了。
余功保
这是中国哲学的智慧在实践中的成功应用。
周遵佛
比如说，怎么产生更大的劲力，除了用自己的本能之外，还 要利用对方的劲力，把他所有的能量都拿过来为我所用。所以太 极拳论中就说要将对方掀起来，就要先寓向下之力，待其向上反 弹，就顺势换劲，换方向，换力点，用彼之力将彼掀起。在练拳 中就要有这种意识和感觉，变成一种随时的能力。
余功保
读拳论是要用心体会的。一要用心，二要体会，要以切身体
会去对照印证。
周遵佛
要真正读明白，不要从字面上简单地去理解。比如“用意不 用力”的问题，就要从几个方面来看待。第一，它讲太极拳的最 大特点是“用意”，因为很多运动都用力，但用意的少。第二, 用意与用力比较起来，是更本质的东西，更内在的东西，没有意 就是空的。第三，用意与用力相比难度更大，更不容易做到，所 以更要强调。第四，用意是高级阶段，到了水平很高的时候，就 要以用意为主，逐渐减少用力，甚至不用力。心意一动，气、力 相随，你不必专门用力，劲力自然产生了。这样理解就全面了。 你不能认为是真的不用力，特别是学太极拳的开始阶段、初级阶 段，必须要用力，不用力怎么练架子？怎样动作？即使到了高级 阶段，也是要用力的，但那时候的力已经改造过了，成了 “劲气
余功保
劲是一种有灵性的力。
周遵佛
人要有动作必然用力。在太极拳技击中，要打击对方也必然 要用力，只是单纯的用力就是傻用力，就不是武术了。武术的用 力就是高级的技术，加上意念的作用，就活了。
所以，学拳悟很重要，体也很重要。悟了，在体上要落实。
（注：周遵佛先生生前应邀担任北京大学武术协会顾问，对大学生的习 武研武大力支持，尽心尽力。不仅多次在北大讲学指导，还在家中热情接待 北大武协同学，细致入微地讲解太极拳等武术理法，不顾高龄，亲身示范, 德艺感人。也以此文纪念周老为北大武协和中国武术所做贡献）
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