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拳。余在参与推广工作中，遂又学到了杨式拳的手法和劲路。国 家体委以余之掌架，特邀拍摄了全国第一部《太极拳》科教片。
60年代初，余又与友人交流互学，研习了孙式太极拳的手 法和劲路。对于陈、杨、吴、孙四家太极拳，余悉心揣摩了各自 的劲路，受益匪浅。有的习武者认为学拳以精于一家为善，这也 许有一定道理。然而在本人来说，吴式的粘随柔化之功、陈式的 缠抖刚发之力、杨式的舒放洒脱之势，孙式的灵活紧凑之巧，余 均博而采之。尝有友人观余之行拳和推手，谓余：身架工整、柔 韧、雄浑而潇洒；听劲至灵，应变之速，已臻应物自然之境界。 此或过誉之辞，若谓得其一二，则全赖四家拳技之共同滋养也。
余本原从他业，武术乃业余爱好。新中国成立后，由于国家 对武术之重视，余遂成为武术专业人员。1956年余在北京市和 全国性两次太极拳赛事中夺魁之后，受到国家体委的重视，先后 安排余在铁道部、铁道学院、中国科学院、卫生部、市体校等单 位任太极拳教练。并曾出任过北京市武术运动会总裁判和全国武 术裁判。为普及太极拳、培养师资和运动员做了一定贡献。
1958年，受国家体委委托，由余和李剑华、李天骥、唐豪、 顾留馨、陈照奎等同志共同编写《陈式太极拳》一书。其中“陈 式太极拳”传统一路动作说明，由余和李剑华同志执笔、由陈照 奎拍插图照。完稿后因某些原因未能及时出版，此稿由顾留馨同 志带走，在后来出版的《陈式太极拳》一书中被采用。
在50年代，河北省北戴河气功疗养院住院者均为县团级以 上干部。为把太极拳用于医疗保健事业，秦皇岛市委决定调余到 北戴河气功疗养院任教。余到任后，除教授住院疗养员学拳外， 并办培训班数期，为全国各地培养了一大批普及太极拳的师资和 骨干，从余学拳者逾万人。
1960年，由余口述，余的学生张天戈执笔整理了余的《太 极内功》。初作为教学用内部资料，后于1968年由人民卫生出版 社出版而公诸于世。1964年余写出论文《对太极拳缠丝劲等问 题的体会》发表于1964年10月21日《体育报》。
十一届三中全会以后，百花齐放、百废待兴。尊重知识、尊 重人才的风气日盛。太极拳运动在一度沉寂之后又得到了恢复和 发展。过去从余学过太极拳的一些有成就之士，以及慕名带艺求 师者，纷纷投帖拜师，余只好俯就。数年中，余在全国各地之入 室弟子已达七十余人，其中不乏出类拔萃者。余退休后，常有学 生来家问难求教，欣然与之切磋，兴趣盎然，绝无退休后的孤寂 之感。此亦因习武得来晚年之乐趣。
八十二岁叟李经梧
余功保
有的拳家本身练得很好，但不一定很会教。李老师长期担任 教学、培训工作，也培养了很多优秀学员，他在教拳上有什么特 点？
梅墨生
我有很深印象的是，李老师说，很可惜，他的书读得少。所 以他深知懂理的重要性，就尽量少让别人走弯路。他把自己几十 年练拳所经历的每个阶段，结合拳架细致地给我们讲。
另外，练太极拳一定要有悟性，要练，如果不练，读再多的 书也没用。如果没有悟性怎么练也练不成上乘的功夫。所以他非 常重视实践，几十年如一日，即便是在他八十高龄的时候，还在 走一些套路，尽管一些低的式子他不再下去了，但还是一直在
走。有时候他坐在椅子上以意打 拳，活到老，练到老。他也是这样 要求我们。
余功保
很多道理，必须要把拳打到一 定的量，才能体会出来。
梅墨生
李经梧太极拳势李经梧太极拳势他说打拳就是“由着熟渐悟懂 劲，由懂劲阶及神明，先求开展， 后求紧凑”。他说我年轻的时候练 过非常刚的陈式，那个时候我在场 子里一震脚，那真的是很刚的，后来随着年龄的增长，功力修养 的加深，就慢慢收敛了，由刚变得越来越柔，由开展变得越来越 紧凑，其实就是变得越来越内敛。
李经梧太极拳势
李经梧太极拳势
他说太极开始要画大圈，后来要小圈，到最后没圈。变到没 圈的时候，便成一个点，就在这一个点上就有了阴阳、有了虚 实，得了太极劲，就可以让你失中或得中。最后连这个点好像都 没了，化于无形，全体透空，无形无象，归于无极。这个时候就 浑身无处不太极，浑身无处是太极，用时则有不用则无。
他说，“有时候我把人发出去，我其实不知道是怎么发出去 的。我太极功夫上身的时候，用意则有，不用意则无，有的时候 还是在有意无意之间，所以不要执著于形象”。
开始学的时候就像写楷书，写毛笔字要从规矩学起，开始要 一撇一捺到位、笔笔送到，不能划过，转折之处要交待分明，曲 直、方圆、藏露都要交待清楚。
他对我说：“你情况特殊，你对中国书画有功夫和专长，所
以你来体会太极拳有你的便利之处。”他说太极拳领悟的悟性到 最后，每个人都要根氟自己的气质和灵气来领悟，“你要从这个 角度一定有你的与众不同之处”。
他给我们解释，说：“我自己七八十岁了，现在提一篮子鸡 蛋都提不起来。但是你一旦朝我有击打之力，你给我意、给我 力，我感到了你的劲力我就要还给你，这个时候就要有意，我这 个有意就还给你了。而且你给我的力越大，我还给你的也越大, 你给我的越多我还给你的越多。这个东西就叫化劲，他说我就是 浑身处处都有，怎么用都得手。”
这一点我们在日常跟李老师摸手或他给我们喂手、说手的时 候，都有体会。他想放人，他想往哪个角度放，就给你放哪个角 度，他可以同时两次给你放同一个角度。
所以他反复强调，练太极拳要从理上参透，同时身体要练到。 他说太极拳不是说来的，太极拳是悟来的。他不讲哲学，但是他 的话里充满哲学的道理，浑身无处不是太极，一身就是太极，处 处一太极。“当我的意念放下的时候，我是普普通通的一个老头, 跟其他人没什么两样，一篮子鸡蛋都提不起来。所以太极拳借力 打力就是这样，你要先给我一个力，我才能还你，如果你不给我 力，我就不打你”。太极拳很少主动去打人的，不把自己进攻的劲 路暴露给别人，所以它等着别人，后发先至，以逸待劳。他说太 极拳的意是直线，但劲路是曲线，是圆的，由大圈到一个点。所 以接你这一个人的时候，你的力越整，发得越远。所以打练过功 夫的人反而比没练过功夫的人发得更远。如果他要有打我的力, 不管他练没练过，劲儿发的越猛越大，还回去的越大。
余功保
太极内功是他传授的一个重点，也是重要特色。他在讲太极 内功的时候是如何说的？
梅墨生与李经梧老师合影梅墨生与李经梧老师合影梅墨生
梅墨生与李经梧老师合影
梅墨生与李经梧老师合影
他是很实事求是的人，反 对不着边际的虚浮。在80年 代初，他出版了一个太极内功 的小册子，这个也是对武术界 和气功界的一个贡献。讲的都 很实在。那上面一些东西是他 多年练功秘不外传的。
我曾经就后来的一些气功 问过李老师，他说：“那些气 功老师的东西有的我看不懂， 不懂就是不懂，我不知道那些 个东西怎么样，但是我觉得有点儿玄。”这是他的原话。他说人 的所有的能量不能离开人的本身来说话，但是至于在本身能够发 挥出多少，产生多大的健身效果，那要看个人的修炼。他说“太 玄的我看不懂，那跟咱们不是一路”。
他的太极内功除了受益于陈家和吴家，还受益于胡耀贞，胡 也对他有过指点。
李老师教拳非常重视练拳要从规矩学起，要一招一势做到 家。他很重视盘架子，但同时重视推手，要从推手中体会劲路, 知己知彼。他也感叹太极真功越来越失传，现在在公园练的很多 都是太极操而不是太极拳。当然太极操动动比不动强，但那已经 不是太极拳内功养生的真谛了，太极真正养生的功夫失落了很 多。他说我不能绝对地讲太极功夫一定是老辈的比现在的强，因 为每一代都有好的有不好的，但是总体来说现在的人不如老人那 样专心致志。
李老师说，“像你陈发科师爷，一天甚至打几十趟拳，所以
你陈师爷的手一般人根本接不了，一抬手，眨眼之间，一二三就 已经决出胜负了”。新中国成立之初全国有一次讨论太极拳比赛 的规则，说多长时间决定胜负，有的说要半个小时、二十分钟、 一刻钟，陈发科说用不了，就一二三，连喊三都不用。如果不是 练出真功夫而是假名家，怎么能够做到这一步呢？ 余功保
过去干扰也少，诱惑也少。现在动摇情志的东西太多。正因 为如此，才更需要发扬太极拳。因为现代，所以太极。
梅墨生
李老师说拳从来都是朴朴实实的。他说拳来源于实践，来源 于生活。
余功保
生活的本质就是朴实的。
梅墨生
他从生活中悟拳的一段典故很能说明这一点。那是40年代 的事。李老师回家探家的时候，跟母亲推碾子，牛犯懒不走，李 老师拿着扫米的管帚，向前去打这个牛。这个牛拉着碾子猛地往 前一跑，李老师一下拍空，差点没闪身摔了。他突然从中顿悟太 极拳劲。碾子中间有个轴，这个中心轴就是太极拳“守中”的 中，中定，中轴，不失中。牛一转，就给你一个一晃的圆转的 力，就把你的劲给卸了。牛接了一下他的劲，虽然没有还给他, 但是至少把他的劲给化了。太极接人化力，理同于此。他说从那 以后他就不断地揣摩，好像一下子贯通了。所以师傅教你，修行 在个人。
他还给我们讲过王茂斋悟拳的故事，也是来源于生活。王茂 斋和吴鉴泉都是全佑的学生，有“北王南吴”之称。一开始王茂 斋推手推不过吴鉴泉。吴鉴泉是他的师弟，王茂斋也是山东人， 跟我们老师是老乡。有一次王茂斋回家路过一条小河，坐渡船， 他看那个艄公划桨、摇橹，王茂斋于是顿悟太极劲，回北京再跟 吴鉴泉推手，就平手了。吴鉴泉很奇怪地说：“师兄，原来推手 你不行，现在你怎么忽然一下好像行了？”王茂斋如实相告，说 我回去看船夫摇橹悟了太极劲，波浪起伏、往返虚实。李老师跟 我讲到这件事的时候说，每个人领悟太极拳劲的因缘不同，但都 是用心。
余功保
就像拳论说的，“虽变化万端，而理为一贯”。有心万物皆 有源。
梅墨生
李经梧太极拳势李经梧太极拳势除了前边说的他强调规 矩以外，李老师讲太极拳还 很细致地讲“松”。不能松， 就难入太极之门。但是松到 什么程度，如何松？不能像 现在老头老太太在公园里练 太极拳那样的，像摸鱼一样， 太极功夫永远不会上身。他 说，要松而不懈，松的对面 是紧，要紧而不僵，但何时 松何时紧，此中大有学问。 太极功夫八门五步八法，搠、 捋、挤、按、采、拗、肘、靠，太极功夫有的人善打拥劲，上手 就挪住，不让你往前动，把你的来劲一下子闷在这儿。还有的人 善用引劲，往后引代，接住你的力点，往后划带，这也是一种接 法。八法，他说能真正得一两个劲已足以成名家，但所有这些劲 要很好运用，都要做到“松”。
李经梧太极拳势
李经梧太极拳势
余功保
得“松”者得太极。
梅墨生
李老师说，太极拳真正修道得道，浑身无处不是拳。十三 势，浑身全是，四正四隅，八面八方全都圆了，无凹凸了，那就 是真正得到了太极拳浑圆的功夫。太极拳无非是开合、阴阳、虚 实、刚柔，这些自如的转换，不完全“松”就做不到。
李老师教拳都是从切身体会中来的，没有故弄玄虚，很高深 的拳理他都是用很形象的比喻。我印象最深的，就是他解说“虚 灵顶劲气这是太极拳最重要的一个要领。他说虚灵顶劲的一个 核心就是“不丢顶”，关键是“顶头悬”。怎么体会“顶头悬”？ 当时因为我练形意拳出身，有时候放松得不够,李老师就从墙上 摘下来他的一件上衣。他说，你看，我一拎这个领子，所有的前 襟后摆袖子自然就垂下了，这叫提纲挈领，他拎着衣服一抖落, 衣服全都顺下来了。他说你在打拳的时候，虚灵顶劲的时候，你 只需要往那一站，想着这个地方是你的领子，一拎你这个地方, 整个下边前后左右中全部松垂下来了，这个时候的松垂状态就是 太极的松、空。我一下就明白了。像他这种教法一辈子都忘不 了，特别形象。到今天我练拳，我往那儿一站，马上就想起李老 师当年跟我说的那个松的状态。现在我有时不打套路、不盘架子 的时候，只是往那一站，就能迅速地进入太极状态。
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