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中华武功博大精深。传承至今更见繁复。时有故弄玄虚者渲染夸张渐失武术本来面目其中尤以易筋经等武学巨著易流于玄虚之弊。本期精武以易筋经为专题意在还其真相。
今有辽宁曹公历十数载搜罗易筋经坊间版本十余种择其一二精品献于观者并洋洋万余言坦诚己见之心披肝沥胆之意惟愿国人强身健体益寿延年。
说起易筋经尽管我们至今无法准确地揭示它的神秘内涵但历经千年的沧桑它依然散发着巨大的魅力它的震撼力和影响力使它无愧于被称为一部伟大的武学圣经一部放之四海皆准的武道教科书笔者出于对易筋经的挚爱向往集多年来自己体悟和求学访道的心得遂成此文。学术乃天下之公器虽为一家之谈然见仁见智则如人饮水冷暖自知。
易筋经起源略说
关于易筋经的起源一直众说纷纭佛说佛理道说道源。其实易筋经作为一种纯粹的技术其传承绝不依赖任何宗教的教理教义而得以延续。易筋经的本质乃作用于人体改造人体生理功能获得超于常人的生理潜力和对固有生理极限的突破这才是易筋经千年不衰的生命力所在。任何宗教附会和神话臆造对于学术研究都是没有实际意义的。如果非得用理论来诠释易筋经的技术内涵的话我认为中医理论是最科学的一种手段。
从目前的文献资料上看易筋经应该起源于五禽戏和八段锦因为无论是坊间各种版本还是民间秘传流派三者之间的修炼本源和指导思想都是一致的。从发展年代上看五禽戏早在汉代就已十分完善和成熟到唐代则衍生出诸多流派。八段锦的最早文字记载是北宋政和年间而易筋经一词的真正确立较晚约在清代中晚期。但是据宋朝张君房所著云笈七签茅山贤者服内气诀载所谓易者能易精易形也常法能爱精握固闭气吞液则气化为血血化为精精化为液液化为骨常行之不倦为之一年易气二年易骸三年易血四年易骨八年易发九年易形十年成道可见以易为修炼核心和鲜明手段的锻炼方法在宋代就已经广为流传但这些方法还局限在中国古代导引、吐纳、存思等专注于养生的内炼方面。
那么易筋经与武学技术相融汇是在何时呢?应在明代。回溯历史元末明初频繁的战争导致军事格斗技术的改革和发展也必然促进徒手格斗技术的繁荣。另一方面道教在明代繁荣时期的世俗化趋向使一向注重养生实践的道家学术得以广泛地深入社会的各个阶层。在这个特定历史条件下由五禽戏、八段锦衍生出来的养生技术与武学技术在完美结合后得到最大限度的加强和升华。在这个时期成就了一位武道合一的典范一位继往开来、震烁古今的大宗师一一张三丰。而清朝凌延堪所著校礼堂文集与程雨仲书中提到的天台紫凝道人可能是易筋经发展过程中起到推动作用的关键人物或是易筋经修炼的有成就者。
在研究易筋经的时侯我从资料上看到一个很有趣的故事清朝乾隆年间各派武林人士为了争夺易筋经而互相残杀引起了统治阶级的重视。于是乾隆皇帝颁旨令少林寺将珍藏的易筋经交出由国家刊印发行广为传播。虽然我没有考证这个故事的真实性但故老相传易筋经因为少林寺而名闻天下确是事实。从现有的版本刊行年代上看也都出自清朝说明它经历一个相当漫长的完善过程到了清代易筋经已经发展到了空前鼎盛的时期其锻炼方法广为释、道、儒、医、武诸家所借鉴和融合形成了各自风格独特的流派。
行文至此还要特别提一下蜀东五禽图我曾从中得到过很大的启示无论研究易筋经的起源还是技术特征这都是一个非常有力的佐证。五禽图是四川巴县王礼亭先生传出其方法与易筋经同出一源但比易筋经更为精练操作性极强功成后不但全身任人击打而且反使打人者手足受伤。在我的师门中曾有患肺癌者修炼此功得以存活至今其功效卓著如是叹为奇迹王礼亭先生通过炼习五禽图治愈顽疾并成为重庆地区一代名师其事迹被向恺然先生写入侠义英雄传广为流传影响甚深
近代著名丹医实践家张觉人先生（道学大师陈撄宁先生弟子）曾将其方法写成五禽气功一书有志于斯者可按图索骥。
其实笔者关于易筋经起源的考证既无意标新立异也不涉及门户之争追本溯源的目的不过只是触类旁通而便于学术研究罢了。
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