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首先可以断定，前面涉及的太极拳经，其原貌包括三个部 分：第一，六首歌诀及其解释；第二，《十三势歌》与《十三势 行功心解》；第三，《二卜字诀》等。所谓《张三丰太极拳论》及 《王宗岳太极拳论》，都不是原有的独立论文，《乾》、《赵》二本 已能充分证明。
H次，太极拳经的原始格式，以《赵》本最为规范。从六首 歌诀的释文来看，除歌诀五不宜分句解释之外，其他五首，释文 都可与歌诀分句对应。《十三势行功心解》，是对《十三势歌》的 别具一格的解释。《二十字诀》似为缩写，见第七章《五字经诀》 说明。
再次，上述拳经的三个部分，有何区别与联系？单就歌诀而 言，除在形式上分别为七言四句、五言四句之外，在文字上， 《十三势歌》最为通俗，六首歌诀较为文雅，而《二十字诀》较 为艰深。由此可见，上述三部分歌诀，是相互独立、互不关联 的，然而，从全部歌诀的解释文字来看，却显得文笔一致，雅俗 共赏，理论与实践并重。成京?《曲》本三个部分的共同点和粘结 剂。由此不难推测，《乾》本拳经，正是某一位文武兼备的太极 大师，对当时流传或师传的三种拳经的集解。这个大师不是别 人，就是近代太极拳运动的伟大先驱王宗岳。下面我们进一步讨 论作者。
姜容樵在《太极拳讲义》中所辑之拳经，题为《太极拳谱释 义》。其文字包括三个层次。第一层是歌诀；第二层是姜氏所录 的原文注释，即歌诀解释；第三层，是姜容樵自己的注解，即对 “歌机,解释”的解释。三层文字的排列泾渭分明。这为我们分析 拳经作者，提供了清晰的依据
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请看姜容樵对拳论作者的介绍
《太极拳谱释义》开头说：“拳谱为清初王宗岳所著。惟递嬉 至今，其中不无讹错。故市井所传之太极拳论，多有今人不解之 语。余与姚君馥春，得钞本于汤君士林……”末尾又说：“以上 原文，相传为宗岳所著。余与姚君馥春，得乾隆时之钞本……” 这就是说，姜容樵收录和注解的太极拳谱，其作者是王宗岳。
但是，我们不能简单地认为，姜氏所录的全部文字，都是王 宗岳著。因为王宗岳的著作，也是一个注释本。被姜氏称为“原 文注释”的内容，才是王宗岳著C我们只能从王宗岳的释文中， 再去探求株珍即作卷，
《乾》,本'歌?诀?四?的释文中，最后一段是“此论句句切要，并 无一字陪衬c非有夙慧之人，未能悟也……”歆藻五之后，又有 “吓占系三丰祖师所著，欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末 也?’?一段,这里的“此论”和“以上”，是E宗岳的话，当指他 所解释的歌诀而言，决非指王宗岳自己的释文。这就是说，六首 歌诀的作者是张三丰（歌诀七虽在最后，乃为传抄之误）。而 《十三势歌》与《二十字诀》，皆在“以上系三丰祖师”之后，故 非三丰所著，作者待考。
由于《杨》本没有六首歌诀，后人不明“以上系三丰祖师所 著”之所指，故把王宗岳的部分释文，误作三丰所著。所以杨氏 所谓的张三丰太极拳论，作者也是王宗岳。
至此，可以归纳如下：
1. 《六首拳经歌诀》，张三丰著，王宗岳解。
2. 《十三势歌》，作者待考。《十三势行功心解》，王宗岳著。
3. 《二十字诀》，作者待考，王宗岳传°
笔者不揣冒昧，依照《乾》本内容及《赵》本格式，将六首 拳经与王宗岳之释文，按句对应，加以整理，置于本书第七章C 意在抛砖引玉，探求原貌。诚望方家指正◎
《武当》1990年第六期所载《蒋发秘传太极拳经典》一文, 公布了赵堡传人所存钞本中之歌诀六首.说明《赵》本并非一 首。但作者说六首歌诀为陈清平所著。这与《杜育万述蒋发受山 哪州亨筋珍》的标题就有矛盾，显为误传。 *
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