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自近代太极拳兴起以来，传统的说法都是由武当道士张三丰 创太极拳。
三丰二字，据说取自八卦中的符号。乾记作“三气形似 “三”，为阳，为地，为日，为刚。坤记作形似“丰”, 为阴，为地，为月，为柔。故三丰二字，集天地日月、阴阳刚柔 于一身，玄妙无穷。或言先师居宝鸡金台观时，有三山峰，挺秀 仑润，因号三峰；或言九宫山真君殿真人藏蜕处，面对三峰山， 即以为垮。故亦常见张三峰之说。实为一人也。
先师所处时代，亦无统一说法。明代杰出的历史学家黄宗羲 （号梨州，1601—1695）,在《王征南墓志铭》中写道：“少林拳 勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之。有所谓内家者，以静制 动，犯者应手即扑，故别少林为外家，盖起于宋之张三丰。三丰 为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明 以单于杀贼百余……”王征南即是内家拳的一代名师。黄宗羲之 子黄百家，从学于征南，著有《内家拳法》。按此记载，张三丰 为北宋徽宗时人。夜梦之说，当为迷信。然而黄宗羲作为一个治 学谨严的大史学家，在以武术作为雕虫小技而极少见于正史的封 建时代作此记载，不能不说是武术史上极为重要和可靠的资料。 有人以夜梦之说而否认黄氏记载，否定三丰创拳。殊不见洪秀全 创太平天国之先，托病四十余日，自言上天堂，受天命，遂创上 帝教。岂能以此否认太平天国之壮举？
然于《明史》及诸多著作中，却称三丰为宋末至明初人。更 具体者，言其元蒙定宗丁未（南宋淳祐七年，公元1247年）四 月初九日生于辽阳懿州。名通，字君实，又名全一。5岁患疾拜 -214 ?
异人修道，12岁习儒。曾任中山博陵令。政暇访葛洪山，因念 “一官萧散，颇同勾漏，予岂不能似稚川哉?”遂弃官云游，抵燕 赵，至齐鲁，达韩魏，居宝鸡。67岁入终南山，遇火龙真人, 传以大道。后至武当，调神九载，道乃大成。于是湘云巴雨之 间，隐显遨游。因不修边幅，人称遵遢道人。明洪武十七年，太 祖诏求，拒之不赴°永乐五年，成祖遣胡潼遍访三丰数载，终不 可得。
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