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杨式太极拳十分讲究眼法。相传杨公澄甫与人推手或交手，发 劲时眼向对方一看，对方受力则向他眼看的方向跌出。从杨少侯遗 像看，他的双目似有精光射出，这是长期练习眼法及内气贯注充盈 的结果。
杨公澄甫说:“目光虽然向前平视，有时当随身法而转移，其视 线虽属空虚亦为变化中一紧要之动作,而补身法之不足也」
杨式太极拳对眼法的要求是：
1 .眼向前平视。一般情况下，眼是向前平视的,通过前面的手 向前看去，关顾到手,但不死看着手.眼也有向前下看的，要根据具 体拳式具体的主手动作具体确定眼看的方向。
2 .眼神处于动态之中?眼转动的原则随身法。身动眼随，身向 那个方向，眼向那个方向望去。太极拳的运行是不断前进后退左右 转动的,而前进后退，左转右旋均靠腰身带转，眼的左顾右盼需随 腰身的转动而转动。
3 .眼与意一致。眼是心之苗目，心有所思，眼有所注，眼与动 作不合即内外也不合，眼法在推手中起到重要的作用，需注意对方 的上中下部,密切注意对方的顺背，在动态中抓住有利时机使对方 处于背境。
4 .眼法自然。运用眼时不瞪眼、不闭眼，精神内含。眼神的正 确运用与虚灵顶劲有关，虚灵顶劲，精神能提起，则眼自然有神。
（三）身
杨式太极拳的身法在拳中起决定作用，身法的身在这里是指 人的中部，即从肩背至胯部。从生理学上说，身是五脏六腑所在之 处,包括肩、背、胸、腹、脊、腰、胯等重要部位,传统理论所提出的尾 闾中正、含胸拔背、气沉丹田、松腰胯、敛臀、吊档，均针对中部要求 而言的。对于这些要点,杨家先辈们已有详尽的论说，这里不再重 复。
这里重点谈身法中的腰的运用。杨式太极拳传统拳论中说到 腰为轴，为主宰，刻刻留心在腰间。要求“腰顶穷研生不已”。腰的 重要性普遍为世人所公认，以致武术界有太极腰、八卦掌之说。但 要把腰练到拳的动作上，这就不是一件容易的事。
杨式太极拳的动作要求腰带手脚，一般手脚不妄动，少动，靠 嘤带动。这种练法不但练架子能有最佳的健身效果,更主要的是在 提高防身技击水平方面有良好的效果。
杨式太极拳要求手一般只上下转换移动，腰的转动带动手的 转动，比如云手，是典型的腰带手运转的拳式。腰带脚也一样。虚 步的前脚掌一般没有独立的动作,靠腰去带转。
总之,腰带脚、手、身、头等。腰一动则全身皆动,腰一转全身皆 转,当然这也不是绝对的，个别动作腰带主手转动,另一手向另一 方向转动，但这种情况不多。
杨公澄甫的《太极拳使用法》书中说:“腰如车轴四肢如车轮, 如腰不能作车轴，四肢不能动转，自己要想车轴转，可多浇油腰轴 油满方好,用意细细体会自得之，勿须教也。”本书关于架式练法文 字说明把说明腰的动作放在首要位置加以阐明，希望能在这方面 对学者有所帮助。
对于身法中涉及呼吸的方法问题,杨式太极拳要求气沉丹田， 呼吸自然。对于呼吸与动作是否要配合的问题，只要气的出入自然 即可。杨式太极拳讲的是意到气到、气到劲自到，从这个意义上说 动作与呼吸没有关系，呼可放人，吸也可放人。拳论上有“吸则自然 提得起，亦擎得人起。呼则自然沉得下，也放得人出”。
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