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梁赞确立佛山咏春拳的近代体系之后
醉心武学和医学其武德和医德远近闻名
人称佛山赞先生。
梁岩和承父衣钵
梁赞择徒甚严门槛极高据其族谱记载当时公常曰人无善性莫学拳术。故能得梁赞衣钵者少之又少。最有名的徒弟叫陈华顺他是叶问的启蒙师父。陈华顺绰号找钱华所谓找钱即是帮人兑换银子换散钱赚取佣金的职业。另外的徒弟如猪肉桂、大山树等只存在于技击小说、坊间传说等。梁赞娶妻三房生有九子八女。在众多子女之中次子碧和最能继承赞先生的本领。
梁赞次子梁碧和字态能别字瑶石号宝林生于大清咸丰丁巳年六月初二（即1857年7月22曰摘自梁氏族谱）。以往影视、小说等将梁碧和说成梁璧、梁壁皆误又说梁碧和的哥哥叫梁春赞先生将医术传给长子梁春功夫传给次子梁璧等等都是杜撰。其实梁碧和的兄长叫梁元福。按照武林传统中国功夫多是传子不传女儿子们都有向父亲学得真传的机会只不过一方面看儿子有无兴趣并付诸行动另一方面看父亲肯教多少罢了。
在梁赞的众多子女之中梁碧和是跟父亲学得最多的包括拳术和医术。这倒不是因为父亲的偏爱技艺和财富在继承中最大的不同便是继承财富可以不劳而获而继承技艺需要天聪和努力。无论是功夫或医术都必须学习既需要先天的悟性又需要后天的时间和精力的付出而个人的造谓和境界又与自身的学识和经历息息相关。所以在武林世家中
能在族内代代相传且显于世者凤毛麟角、殊为不易。梁碧和便是赞先生之后梁氏宗亲的个中翘楚他自幼追随父亲耳濡目染、深受熏陶酷爱父业、勤奋好学又曾跟着赞先生去过香港、安南（今越南）等地所谓幼聆庭训、秉承家教神态举止也酷肖其父待人谦和、斯文儒雅。
梁碧和与叶问
梁赞在清朝光绪甲午年五月二十七日（1894年6月3。曰）去世而叶问刚巧在前一年1893年出生。在叶问-—岁的时候因为陈华顺租用叶家的宗祠作为武馆叶问得以拜年老的陈华顺为师学习咏春拳。不料几年后陈华顺因病去世叶问则继续跟随师兄吴仲素学拳。到叶问十五岁的时候得到姻亲的资助来到香港圣士提反书院读中学。在香港叶问遇上了梁碧和。
关于梁碧和是如何去的香港叶问前传的电影和漫画里说是因为梁璧破旧立新改革梁赞的正统咏春拳引致与家人不和而出走香港这当然是编剧们为了剧情需要的戏说。事实上梁碧和的咏春拳完整得自父亲可以说是最正统的。而梁碧和之所以没有继承梁赞的荣生堂而去到香港谋生多半是因为时局和环境的变迁导致个人际遇的变化晚清至辛亥革命前后社会动荡背井离乡
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