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中华武术，博大精深，内涵深奥，拳种众多，心意太极拳是 其中上乘的拳法之一。心意太极武术文化，是中华传统文化的重 要组成部分，是中华武术中的一朵奇葩，深受广大人民群众的喜 爱。心意太极拳的理论源于道家、儒家、医家、兵家的思想，最 早可以追溯到远古时代。陈鑫在《陈氏太极拳图说》中说：“拳 以太极名，古人必有以深明太极之理者……古之神圣发明太极之 理者，莫如包羲氏。”所以，心意太极拳文化中包含有阴阳太极、 四象八卦等的“天人合一”的内容。
很多人认为心意拳讲究实战搏击，疾毒狠勇，用劲发力时刚 劲较多，好像是一种“刖性”的拳术。其实，这是初学练心意拳 的人还没体悟到真正的劲法所致。心意拳讲究阴阳互补、刚柔相 济、形神兼备、内外兼修，从练法一直到用法都是如此。为了使 学习心意拳的人能够经纬分明，故在其拳法系统中又分出了较松 柔的“心意太极拳”和拧转圈旋的“心意八卦连环拳”。它们都 是心意拳系列中的一部分，是组成心意拳的重要套路之一。
这趟“心意太极拳”是在心意拳的基础上创编的，受到道家 思想的影响。因此，我们认为“心意太极拳”属于道家拳术，它 与武当山拳法一样，与道家思想有着千丝万缕的渊源关系。
心意太极拳是心意拳上乘功法中的一部分，拳架姿势优美、
舒展大方，动作快慢相间，拳势刚柔相济，劲路绵绵不断。练起 来形若行云流水，又似抽丝撕棉，盘练周而复始，循环无穷；以 身领手，以意领气，以气运身，身随气走；其式缓慢柔和，并结 合动静开合，虚实变化；采用腹式呼吸，气沉丹田，当练到气沉 丹田时，气又由丹田而发之四梢，内气随身体屈伸在丹田内升 降，旋转变化直到走遍全身，精养灵根，神灵圆活；多用缠丝 劲、螺旋劲。这样，练习此趟拳法的人周身气血合理运转，各个 器官都能得到合理调理，练完后感到周身气血和顺，全身舒服, 从而起到了均衡阴阳、刚柔互济、调和气血、却病延年的保健效 果O
凡是学练心意拳的人练到一定的层次以后，必须要盘练这套 心意太极拳拳法和劲意，用以增强心意拳出神入化的功力。此趟 拳法是心意拳从刚柔相济的暗劲进入化劲的必修功夫，是练习心 意拳“练虚入道”的阶梯，是登心意拳上乘神明之境的必由之路。
第二节 心意八卦太极三拳说
心意拳创立于明末清初。山西蒲?州姬隆丰(1620—1683), 先是学习六合大枪，后到终南山访友，受道士郑氏启发创六合心 意拳。后姬传郑氏，郑氏传马学礼，马学礼传张志诚、马三元。
张志诚传李政，李政传张聚，张聚传买壮图，买壮图传安大 庆、袁风仪，这是心意拳一支系。
李政传戴二闾，戴二闾传李洛能，李洛能传车毅斋，仍称心 意拳，是为山西戴氏心意拳一支系。
李洛能传刘晓兰、郭云深、刘奇兰、白西圆、张树德、宋世 荣、李镜斋，是为形意拳河北一支系。
以上是心意拳和形意拳的由来。
太极拳在初发明时仅十三式，总不出搠、捋、挤、按、采、 捌、肘、靠、进、退、顾、盼、定十三个动作；而十三式中实包 含龙、蛇、鹤、虎、马、鸡、鹰、熊、凤、猴十形。故太极拳实 与心（形）意拳大致相同也。
太极拳传说传自张三丰。过了许多年，太极拳又传到河南温 县陈家沟陈王廷。陈氏之后略有记载。我们习惯把陈家沟的太极 拳称为“陈式太极拳”。陈王廷创拳的年代大约在1644年明朝灭 亡以后清初30多年的时间里。
杨氏太极拳是杨露禅学自陈家沟的陈长兴。后杨露禅到北京 发展，将太极拳带到北京；太极拳在北京传出后，又由杨澄甫南 下传到上海；而后又远传到广州，由广州到香港继而传到国外。 我们现在把杨家所传的太极拳称为“杨式太极拳”。
武氏太极拳是武禹襄所传，武禹襄学自陈家沟的陈青萍（一 说陈清平），单独立派。现在我们把练习武禹襄太极拳的称为 “武式太极拳”。
吴氏太极拳是由吴鉴泉所传，吴鉴泉学自全佑，是杨露禅之 子杨班侯的再传人。以后我们习惯将学习吴鉴泉太极拳的称为 “吴式太极拳气
孙氏太极拳是由孙禄堂所传，孙禄堂学自郝为真，郝为真是 李亦畲的徒弟，李亦畲是武禹襄的徒弟。因此，孙禄堂所练应该 是武式太极拳，然后又由孙禄堂将武式改为“孙式太极拳”的。
以上是目前国内太极拳的大概。当然，随着时间的推移，国 家加强了对传统武术的挖掘整理，许多太极拳被介绍和推广出 来，太极拳将不断得到丰富和发展，心意太极拳也是其中的一 种。
八卦掌是清朝嘉庆年间，由河北文安县人董海川首传。据 传，董海川早年因流落江南九华山学到八卦掌，然后在北京传艺 （当然，关于八卦掌的历史应该更早），八卦掌得以发扬光大，于
是三派武术有机会在北京得到交流。
传说郭云深先生与董海川先生曾经遇于京师，两人交手“苦 战三日，未分胜负”。当时郭云深的形意拳已经名震南北，而自 忖终觉不逮，但未见八卦之特长，终未肯屈服。其时董海川先生 亦欲嬴形意拳之优点，故用意比试三日。至第三日董以掌进，愈 变愈广，郭大拜服，遂互相研究数月，始知二者名虽异，其理法 则一，二者固交相为用，相辅而实相成者也。当时议决，合为一 门，习形意拳者以八卦掌调剂之，自无偏刚偏进之弊。习八卦掌 者以形意拳辅佐之，有刚柔相济、攻坚克锐之能。故后之习形意 拳者必及八卦掌；习八卦掌者必学形意拳，即便术家名称，亦以 心意八卦连带呼之，此形意八卦合一之由来。(姜容樵：《形意母 拳》)“而形意八卦，亦皆独到，盖形意八卦与太极分而为三，合 而为一也J'因而后人有形意、八卦、太极三派合一之说。
心意、八卦、太极三拳原各自为拳，三派各自独立。先是董 海川到北京避祸后传八卦掌；后来杨露禅来到北京，并在北京传 授太极拳；而郭云深本是河北人，他的形意拳学自李洛能(1803- 1888),而李洛能的形意拳学自心意拳。他们都是各自拳派的代 表人物，对于自己所学所练的拳术坚信不已，而且都已经达到出 神入化的地步，但是，对于别种拳术则完全不认识。
练习武术的人都有这种信念，总是认为自己的东西好，都比 别人强，于是，董海川的八卦掌开宗立义，认为八卦掌好；而杨 露禅认为太极拳好，并自称“杨无敌”。偏偏有一个不服气的郭 云深，想去领教一下到底怎么个好法，于是通过相互交流，英雄 识英雄，好汉交好汉，这三派武术名家终于走到一起，将形意 拳、八卦掌、太极拳三个拳种进行有益的交流。他们发现，拳法 尽管不同，但拳理却是息息相通的，动作形态虽然不同，但是其 理其法却是没有什么大的差异。于是三位先贤将三拳合而为一, 他们相互学习，取长补短，使得心意八卦太极三拳更加精益求 4
精，这就是我们现在所知道的形意拳、太极拳、八卦掌三拳合一 的由来。
形意、八卦、太极名虽三派，实为一家，三派合一，已经成 为事实。而且，初学者不管从哪一个拳种开始学习，练到一定程 度，都会将这三种拳法中和起来作为追求的境界，因此，我们认 为三派合一的说法甚为恰当。
不管是形意拳、太极拳还是八卦掌，都是中华传统武术中的 瑰宝，都有很深的中华传统文化的内涵，是我们中华民族对世界 文化的伟大贡献。如果能够这样来认识它们，我们就会更加珍爱 这三派合一的中华传统武术，它确实值得我们自豪和骄傲。
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