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【原文】 心与意合，意与气合，气与力合，内三合也。 手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。此为六合。左手 与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右胯相合，右之与左亦 然。以及头与手合，手与身合，身与步合，执非外合。心与眼 合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，执非内合； 岂但六合而已耶？然此特分而言之也。总之，一动而无不动， 一合而无不合，五行百骸悉在其中矣。
【释义】 心意拳的六合是心与意合，意与气合，气与力 合，这是心意拳的内三合。而手与足合，肘与膝合，肩与胯 合，这是心意拳的外三合，总称六合，也可称作顺式之合。除 此以外，还有左手与右足合，左肘与右膝合，左肩与右胯合； 反过来也一样，这样的合是合式之合。还有，人的头部与手足 合，手与身体合，身体与步法合，这是势合。除此以外，心意 拳还有心与眼合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨 合，这些难道不是人体的内合，所以说心意拳岂止六合。这只 是大致分开的说法而已，总的一句话，心意拳是一动全身无有 不动，一合无有不合，人的五官百骸都在其中了。
七要论进法
【原文】 头为六阳之首，而为周身之主。五官百骸，莫 不惟首是瞻。故身动头不可不进也。手为先行，根基在膊，膊 不进，则手却而不前矣。故膊贵于进也。气聚中腕（腕）?, 机关在腰，腰不进，则气馁?而不实矣，故腰也贵于进也。意 贯周身，运动在步，步不进，而意则膛然无能为矣。故步尤贵 乎进也。以及上左必须进右，上右必须进左，其为七进，执非 为易于着力者哉。要之未及其进，合周身而毫无关动之意，一 言其进，统全体而无抽扯游移之形。
【注解】
?《董本》作腕，此腕是手脱，恐为“胱”字误。而腕是中胱，即 胸中部分。
?馁（nei,音内）：失掉勇气的意思。
【释义】 头是人的一身之主，居于身体的上部位置，身 体的五官百骸没有不以头为主的，所以，心意拳在练习时，身 体动头不可能不动的。人的手虽然为先行，但根基却在臂膊, 如果臂膊不进，而手也是不可能进的，所以关键在膊要主动 进。人的气如果聚在中胱，则机关窍要却在腰部，所以，腰不 进则气馁不会实，所以，腰贵在主动进。心意拳的意贯周身 时，运动在步，步法不动，意徒守胸膛没有一点用处，所以， 心意拳的步法更贵在主动进。因此，心意拳的进法是上左必须 要进右，上右必须进左。心意拳的进法，要练好不是容易的事 情。没动时不能显露一点动的意思，如果要动，则头部自会统 领全身皆进，没有一丝一毫抽扯牵落游移的形态啊！
八要论身法
【原文】 身法为何？纵横、高低、进退、反侧而已。纵 则放其势，一往而不返；横则裹其力，开括而莫阻；高则扬其 身，而有增长之意；低则抑其身，而有扑捉之形。当进则进, 弹?其身而勇往直冲，当退则退，领其气而因转伏敛。至于反 身顾后，后即前也。侧顾左右，左右岂敢当哉，而要非拘拘焉 为之也。察乎敌之强弱，运用吾之机关。有忽纵而忽横，因势 而变迁，不可一概而推。有忽高而忽低，高低随时以转移，不 可执格而论。时而宜进，故不可退而馁其气，时而宜退，即当 以退而鼓其进，是进固进也。即退而亦实赖以进，若反身顾 后，而后也不觉其为后。侧顾左右，而左右亦不觉其为左右 矣。总之，机关在眼，变通在心，而握其要者，则本诸身，身 而进，则四休（体）?不令而行矣。身而却，则百骸莫不冥耐然 而退矣。身法顾法可置而不论哉！
【注解】
?弹（dan,音但）：尽，竭尽。
?《董本》写作休，恐为“体”字笔误。
?冥（min,音明）：昏暗，糊涂。
【释义】 心意拳的身法是什么呢？无非是纵和横、高和 低、进与退、反和侧。纵是放开而展其势，勇往直前；横是裹 缩而蓄其力，能打开敌人的防守，而敌人无法阻挡；高是进 身，有增长之意；退者低，要掌握好自己的身形，但却有扑捉 敌人的形态。所以，心意拳是当进一定要进，竭尽全力而勇往 直前，向前冲击；当退的时候，一定要退，要会蓄气而转为收 敛。至于反身顾后面，后面也就是前面。侧身顾左右，左右的 敌人岂能挡得住，不要拘谨和过分的小心。这就要观察敌人的 强弱，再运用我的智慧。有忽然纵跳忽而横进之者，要因当时 的形势而定，不可一概而论。有时忽高而忽低的，要高低随时 以转移，不可死板。有时要看机会而进，这时就不能退却而自 __ 己失掉勇气。有时要退，是以退为进，在退的时候再进，如我 K 翻身顾后面，实际我并不会把后当作后，侧身顾左右时，这就 “
第 是左右偏门的问题，你说哪里是左？哪里是右？总的一句话， X 要眼观六路，心想八方，抓住主要的，再进身，身体一进，四 卡 肢百骸不进也进了。如果自己身体向后退却，这时身体四肢百 ?. 骸糊里糊涂就退了。所以，心意拳的身法、顾法难道可以置之 J 而不去理论它吗？ if
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