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古代的阴阳、五行学说，既是今天我们研究形意拳的唯 一根据，又是创生形意拳的唯一理论根据（主要是指五行 拳）。阴阳讲的是对立统一之法则，五行则讲的是生克变化 之规律。尽管我国古代的阴阳及五行学说还远不能对今天自 然界、科学界的一切事物做出完整的、全面的剖析，但它的 观点却是基于唯物的、辩证的，所以它在我国几千年的历史 实践中，一直被研究自然科学、中医学说、生理变化，以及 进行拳术锻炼和研究攻防技击的人们广泛运用。
从形意拳来讲，自古人根据阴阳、五行学说，创生了五 行意拳，且根据五行相生相克之理，进一步产生了五拳之变 化，才形成了形意五行拳的各种练法和五行生克的对练套 路0
（一）五行与五攀、五脏、五官的关系
五行，是一个抽象的名词，古人为了说明五行及五行生 克变化的规律，取用了金、木、水、火、土五个字作为五行 的代表符号。从五行拳的发源来讲，也是根据五行及五行生 克的学说而创编出劈、崩、钻，炮、横五拳，继而又进一步 根据中医理论，将心、肝、脾、肺、肾五脏，以及目、耳、 鼻、舌、人中之五官，与五行拳互相匹配，形成了形意五行 拳内与五脏相合、外与五官相配之理论。五行与五拳、五 脏、五官相配的原理是：金在五脏为肺，在拳为劈拳，在五 官为鼻（鼻通于肺力 木在五脏为肝，在拳为崩拳，在五官为 目（目通于肝卜 水在五脏为肾，在拳为钻拳，在五官为耳 （耳通于肾卜火在五脏为心，在拳为炮拳，在五官为舌（舌 通于心土在五脏为脾，在拳为横拳，在五官则为人中（人 中通睥）。所以在五行拳中是：劈拳主练肺，崩拳主强肝，钻 拳主逼肾，炮拳主壮心，横拳主健脾。故言劈拳顺则肺气 充，崩拳顺则肝气舒，钻拳顺则肾气足，炮拳顺则心气壮， 横拳顺则脾气健。关于五行〉五拳、五脏、五形、五官之相 互关系如下表* 、
火—炮—心—炮—舌
水—钻1肾—电—耳
木13 朋—肝——也刖——目
金—劈—肺—斧—鼻人中
火—炮—心—炮—舌
水—钻1肾—电—耳
木13 朋—肝——也刖——目
金—劈—肺—斧—鼻
人中
（二）五行与五拳、五脏的相生关系
五行相生，讲的是五行《金木水火土）之间相互滋生和变 化运动的关系。所谓相生，乃生我者为之母，我生者为之 子。故在相生之中，每一个代表符号，既有生我的一面，又 有我生的一面，既为之子，又为之母。由于这种互相助长、 互相扶持之关系，所以称为“五行相生工,
五行之间的相生关系是：金生水、水生木、木生火、火 生土、土生金，然土为万物所生之根本，故土可滋生诸行， 称为五行之母。
五行拳之间的相生关系是：劈拳生钻拳，钻拳生崩拳， 崩拳生炮拳，炮拳生横拳，横拳生劈拳。同样由于起手即有 横，故有横拳能生其他四拳之理，所以横拳为其他四拳之 母。
五脏之间的相生关系是：肺壮可以促进肾强（即肺为肾 之母，肾为肺之子）；肾壮可以促使肝健（即肾为肝之母，肝 为肾之子）；肝健又可以促使心康（即肝为心之母，心为肝之 子卜心健又能促使脾壮（心为脾之母，脾为心之子卜脾壮 可以使肺健（脾为肺之母，肺为脾之子］然又由于脾是滋养 润活诸脏的主宰者，故脾健则可使诸脏滋润而得以健旺，因 此脾为诸脏之母。
肺之所以为肾之母，是因金生水之故5肾为肝之母，是 因水生木之故，肝为心之母，是因木生火之故；心为脾之 母，是因火生土之故,脾为肺之母，是因土生金之故。然又 因万物皆生于土，所以脾为诸脏之母，此乃五行、五脏、五 拳相生之理。
附相生图如下
图四十（五行相生）图四十一（五脏相生）图四十二（五拳相生）
（三）五行与五拳、五脏的相克关系
五行相克是与五行相生对立的变化。五行之间，除了互 相滋生以外，还有互相克制和抑制的作用，这种相互抑制的 关系，就叫五行相克。相克在五行中的关系是.金克木，木 克土，土克水，水克火，火克金。然而，又由于万物终归于 土之理，所以土可以克制诸行。
相克在五行拳中的关系是：劈拳能克破崩拳（为金克 木卜崩拳能克破横拳（为木克土卜 横拳能克破钻拳（为土克 水）；钻拳能克破炮拳（为水克火力 炮拳能克破劈拳《为火克 金）。由于横拳为诸拳之母，故横拳能够克破诸拳。
相克之理体现在五脏之中的关系是：肺有病必伤及肝 （金克木）；肝有病必伤及脾（木克土力 脾有病必伤及肾（土 克水力肾有病必伤及心（水克火卜心有病又必伤及肺（火克 金］然而，又因脾为诸脏后天滋养之母，母不壮则子必衰， 所以脾脏有病必然会伤及诸脏*
附相克图如下
图四十三（五行相克）图四十四（五脏相克）图四十五（五拳相克）
（四）劈拳
劈拳属金，在运用上是将其金化形为斧，故言“其形似 斧”。斧在运用上又分为斧刃和斧锤两种用法，斧刃用于劈， 斧锤用于砸。因此在劈拳的练法和用法上，也就区别为“以 掌为拳飞“以拳为拳”两种。以掌为拳是取用了斧刃的一面， 以拳为拳是取了斧锤的一面。两者虽然在练习的外形体现 上、用法的意义上不尽相同，然而其拳理则是一致的，而且 是同出一源的。
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