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继上动，两足不动（也可将右足提至左足内踝关节处），两 手同时齐动；左手变掌，屈肘收至左肩前成阳掌；右手变掌，上 托于左小臂外侧之前，也成阳掌，两臂互相交叉，如蟒如龙缠抱 石柱（图1-116）。
2 .提水势
上动不停，左足前进一步，屈膝半蹲，两足成三体步；同 时，两手变拳，一齐向下落，右拳落于脐前，拳心向下；左拳倒 栽落至右膝之上侧，拳眼向内，拳心向左，左肘微前突，力聚肘 膀，目视前方（图「117）。
要领、用法均与起势中的“提水势”完全相同。
3 .还原
继上动，左足收至右足内侧，与右足平行靠拢；同时，两拳
络算术丛书
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变掌，外旋向上，由两侧上托，至齐肩时复向内合扣按，至胸前 时掌心向下，十指相对；上体随之直起，两足踵上提离地，目视 前方（图1 - 118） o
上动不停，两手继续下按至腹，足踵徐徐落地，长呼一口气（呼 气时要以意送人下丹田），收势还原（图1 - 119）。
结语
崩拳之所以为崩，乃是取其快速猛烈、突然爆发之意。如言 其形，似如利箭离弦，山崩地裂一般，有无可抗拒之意。崩拳好 似箭在弦上，弓张满月，一触即发，崩射而出，是因崩拳其性属 木，其形如箭，故于崩拳中取木为箭，取箭为崩，乃是取其箭有 穿林透物、一往直前而不返之意，所以古拳经中有“崩拳似箭, 勇猛直前”之训。
崩拳取之于身，属肝，肝开窍于目，故在中医学说中有“目 通肝”之说。若学者于练习崩拳之中，不僵不滞，不使拙力，全 身不拘，而是活活泼泼，以意为之，舒展筋络，精神内提，松沉 合度，劲力适中，姿势正确，呼吸畅通，配合得法，运动适度, 并正确理解和掌握“一气循环之往来”，则可收到肝舒气平、调 养心神、增进劲力之效益，且无目疾之患，实乃强身健体、益寿 延年之良方。反之，若学者不听师训，固执己谬，拙力努气，全 身僵滞，拘而不活，姿势悖逆，必因拳逆气努而伤肝。况肝主筋 而开窍于目，肝伤二目必现昏晕赤花，充血于目，使得河水不 清、日月不明，久则必使目伤，同时筋也难伸。
一身之筋皆起于四肢之末梢，循行人身之表，而不人于内 脏，它的分布不仅达于经脉所循之处，而且分布于经脉所不能到 达之处。筋有十二，分手三阴筋、手三阳筋、足三阴筋、足三阳 筋，共为六阳六阴，阴阳合之，共为十二经筋。其中手三阳筋循 于上肢外侧，而终合于头部；手三阴筋循于上肢之内侧，而合于
形意拳练法用法与功法
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胸部；足三阳筋循于下肢外侧，而合于面部；足三阴筋循于下肢 内侧，而合于腹部。因此，若崩拳势逆，使肝伤之，其筋焉有不 伤之理。
从方位上讲，崩拳属木，木位于东方，而旺于二三月，是谓 东方甲乙木；在卦属震，在象为龙，故有“震龙兑虎各东西”之 训，也为卯酉周天之法；在身躯、经络为之带脉（属奇经八脉之 一，其位于盘腰一周），是为崩拳主要运行之经脉；在窍为夹脊， 是为劲力开窍之位；在上肢经脉，为之手厥阴心包经及手阳明大 肠经。手厥阴心包经循上肢内侧，故为阴经；手阳明经循上肢外 侧，故称之为阳经，一阴一阳，阴阳相合，是为崩拳在上肢经 脉、气血之主要运用（此乃为“损拳”之运用）；若使用“自然 拳”或“枣核拳”时，则经脉之用即有所不同，其运用并非手阳 明经，而是手少阳三焦经。这是由于拳型变化（即外形之变化, 必然引起内在之变化，同样会引起经脉之变化），故也不可固执 其一。
第四节钻 *
钻拳在五行之中属水，水有无孔不入、无空不钻之特性，所 以久练钻拳，不但可以易拙为巧、化滞为灵，而且足以强肾保 命，坚固先天之本，收到延年益寿之目的。
凡每于练习钻拳之时，务必以意为重，求其内外结合，刚柔 相济，灵活敏捷，快速迅猛。因此，须是出而柔之，击而刚之， 真正做到“柔如绳之系（即喻为如绳之柔软、弯曲可行），悍如 冰之清（即喻为如爆似炸、清脆利落、绝无拖泥带水之弊）”，方
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能体现出钻拳之用犹如电闪雷鸣之捷。
钻拳从架势上来讲，同样分为上、中、下三种不同高低架势 的练法；从技法上来讲，也有上钻、中钻、下钻三种不同尺寸的 击法。钻拳在上架子中有上、中、下三钻拳之用；在中架子中也 有上、中、下三钻拳之击；在下架子中还有上、中、下三钻拳之 打。是谓之“一手分三手，三三合九手”。在手法上，分为里钻、 外钻、沿肘钻、钻栽合一等练法；在步法上有顺步、拗步、定 步、寸步等几种练法。下面介绍的是顺步按手钻拳、拗步按手钻 拳、顺步沿肘钻拳、拗步沿肘钻拳、活步钻栽合一等五种练法。
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