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《易经》中，把天地人作为一个整体，把人看作自然界?
的组成部分。“天尊地卑，乾坤定矣。……，在天成象，在 地成形，变化见矣。” “仰则观象于天，俯则观法于地，观 鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦， 以通神明之德，以类万物之情。”可见，易经始终把天、' 地、人，即宇宙间的万物万事作为一个整体，来观察和考虑 问题。
考察中华武术的拳派，不光是“太极拳”、“八卦掌” 等直接以《易经》的思想为其理论基础，其它绝大多数拳 种，也都体现了这种整体论的思想或受其影响。武术中的内 壮功，练气，也将人的“气”和天地自然之“气”息息相 通。武术中许多动作方法技术要求，也都以天象、地势和生 物运动的形态命名；如少林、武当、峨嵋等拳派以地势 命名；七星拳，七星剑等以天象命名；武术动作招势 中，云手、上步七星、旋风脚、流星赶月等，以天象 命名；泰山压顶，排山倒海等以地势命名。形意拳十二形专 模仿动物形态及本能来命名。长拳的技法要求“八法”、
“十二型”更能体现人与自然界的整体观。武术的套路、对抗 项目的竞赛，无论是制定计划，在训练中所采取的措施或是 实成中，也都把己方、对方、天象、地势等，作为一个整体 来加以考虑，决定自己的技术成术，并常常说，取得胜利要 需“天时、地利、人和”等等。
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