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太极拳作为武术，当然离不开技击用法，然而它不同于军旅 武艺，不是上阵杀敌的手段，也不同于江湖豪客的本领，没有争 强斗狠的技能，它是民间人士的自卫术，这从王宗岳的《太极拳 论》和《十三势歌》等著作中可以得到充分证明。王宗岳在《太 极拳论》中虽然强调修炼太极拳深时，可以达到“人不知我，我 独知人，英雄所向无敌”的高超境界，然而细读王宗岳的著作, 他所写的基本上是打（推）手技术。武禹襄、李亦畲等人的拳论 在技术上所谈尽管具体而微，但仍是打手的窍要，“人一挨我 ……彼自跌出”的技法。没有一篇一语说如何临阵杀敌致死的, 这和明代戚继光、程冲斗等人的著作显然不同。
再从太极拳拳法来看，强调以柔克刚，以静制动，以简御 繁，以逸待劳，以轻制重，以防为主，制敌之长而为我用等等, 也莫不从自卫防身出发。
戚继光等人的著作是为战阵杀敌而用，是军事教材，读者是 军人，故多以器械为主。王宗岳是民间人士，所生时代是“康乾 盛世”，所谈自然以拳术为主。道咸以降，习太极拳者又大都是 民间人士，根据时代和修炼者本身的需求，就决定了太极拳的社 会地位是民间人士的强身自卫拳术，因而，制人而不伤人就成为 太极拳法的特点。
那么，太极拳是否就无伤人致命，用制强敌的技术？只能后 发制人，而不能主动进攻呢？事实远非如此，太极拳同样可以先 发制人，以重制轻，伤人致残。我在第五章武派太极拳势及其技 击含义中也适当地介绍了一些，以供爱好武派太极拳传统技法者 研习。但是，制人而不伤人，是其主流，这点不应含糊。要知我 国是以法制国，民间习武主要是为了健身自卫，不仅对太极拳修
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炼者是如此要求，对其他武术也是如此要求，且不说拳友间相互 切磋不应将对方打伤，就是在保卫自己，打击坏人时，如果防卫 失当，也同样要负法律责任，所以制人而不伤人这一原则，我看 可以做为民间习武者的共同要求。
武派太极拳的技击用法，在制人而不伤人的前提下，形成了 自己独有的特色，概括言之，就是“吞吐浮沉，绵软巧脆”。
吞是吞其来势，顺势引化（切忌硬接），纳尽诸流，含而化 之。身法上要求含胸腹，如鹤缩身，命门吸神阙（肚脐），掌心 劳宫，足底涌泉，俱要涵空，是谓“三吞”0
吐是发放，如箭离弦，似龙出渊，动如迅雷，其疾如风。在 身法上，命门催肚脐，掌根外吐，劲达指尖，涌泉踏地，力从足 发，是谓“三吐”。
吞吐要紧密配合，交相运用，与人周旋，动静做势，遇重使 轻，遇轻使空，遇力即走，见隙即入，顺应自然，避其锐气，击 其惰归，一吐复吞，一吞复吐，亦吐亦吞。吞其来势，务要虚 灵，才有引进落空之妙；引到身前劲始蓄，蓄而后发，放人才能 如箭离弦。能否发挥太极拳“着劲”之巧妙，全赖吞吐之技运用 变化之是否得当。
浮是擎，与人沾触，可用钻贴之法，擎起对方，迫其立足不 稳，处于背势。擎起彼身借彼力，要以意为先，虚灵为用，擎中 有引，引中有擎，使彼如陷深渊，只能随波逐流，受我摆布。
沉是沉稳，与人粘着相融，要劲沉于下，涌泉吸地，才能稳 固如山，人难撼我。下沉则上轻，便于走化。发劲更须沉稳，才 能以身催手，加对靶放箭，迅即中的。
绵软是柔韧而又连绵不断之意，是与人接手的要求。
巧指运用引化拿发技术要巧妙，出其不意，才能攻其不备， 稳操胜券。
脆，指引化拿发处处干脆利落，不可拖泥带水。
其运用之技术，不外“五技”、“八法”。“五技”是跌、打、 踢、拿、掷，“八法”是糊握挤按、采冽肘靠。其具体运做实施, 详见以下有关章节。
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