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《孙子?兵势》云：“浑浑沌沌，形圆而不可败也。”两军交锋，我 做环形防御，敌则不易攻克，因为圆的运用灵活，力量最大，走 架打手处处求圆，就成了太极拳的本色当行。战阵不外攻守，太 极拳与人打手时时注意守中，保护自身中线不遭破坏，刻刻蓄意 用中，摧毁对方中线，迫其败北。用兵之道，不外奇正变化， “凡战者，以正合，以奇胜……战势不过奇正，奇正之变不可胜 穷也」（孙子?兵势），故太极拳家以棚握挤按为四正，以采捌肘 靠为四隅（奇），八法变换如环无端，“不可胜穷”。
此外，医家经络气血之说，文士诗情画意之美，也莫不融化 于太极拳理之中。古典文化之交相运用形成了一道亮丽的“太极 文化”。在太极文化的指导下，太极拳遂以阴阳学说为本，中庸 之道为法，陶冶情操为旨，养生固气为体，松静自然为形，心意 导势为要，刚柔兼备为主，空松圆活为妙，巧于制人为用；直养 其浩然正气，涵蓄其精神思维；诗三百，曰：思无邪，唯守其 正；武技实系余事，虽耄耋犹能御众。由此可见，太极拳乃文人 自卫、健身之术，风雅之事，太极文化之最佳体现。
纵观中外名士迷恋于太极拳者，大多崇尚太极文化，意欲通 过太极拳的研求，进而探索宏大高深的中华文化。视研习太极拳 为学术之求索，此为太极拳独能盛行于知识阶层之主因。
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