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练习太极拳应注意 些什么？
大家一定会做出许多解答。因为各派太极拳虽姿势有别，但 基本名称与要求却大致相似。各派太极拳都要求中正，缓慢、松 柔、匀和、尚意不用力。除此之外，武当赵堡小架太极拳还讲究中、 正、平、圆、轻、灵、柔、活、自然等。但这些要求最终要达到什么目 的？也就是说。这些要求都围绕着一个什么中心议题而作？这些 根本要求是要得到什么？恐怕是说者就不多了。以愚之见，所有 要求归结到一点，无非是为了在各种正确的运动中要求得到静的 效果,就是突出一个“静”字,在“静”字上作文章。太极拳是中华民 族献给全人类的一份古老而珍贵的体育文化,是一种缓慢地,力求 遵循圆的轨迹而进行的一种性命双修的高尚运动。根据太极拳动 者可以修身,静者可以修性的理论。修性即是让人修养心神,做到 宁心静虑,万念俱空，心旷神怡。修命指的是让人修炼精气,求得 精满气足。又因为，人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不 宁,精气必然耗损，久而久之，寿命定会短促。所以太极拳虽是一 种运动，但它要求尚意不尚力，也就是说,它要求在动中达到静的 目的。进一步说,就是要身愈动，心要静。因为人在杂念俱消、形 神归一极静状态下舌根抵上腭（说是太极拳要求舌抵之处）舌根之 下的金津、玉液两穴会产生具有杀菌、保健功能一种津液。这种津 液是道家修炼时，所要求达到的初步成果。不但如此，而且要力争 实现拳经所说的“静者,要静似山岳,静如处子;动者,势如悬河之 水一泻千里，又如迅雷不及掩耳也”。武学之道最讲究“动、静”二 字,静如上述要静如处子,动则如若脱兔。出招时,如果心浮气动， 静已成滞,气则不能贯串，就无法成锐,不锐则“动”已成柔,如此， 攻敌不成,伤已则有余矣。故而说,上述所要求,都是为了求得一 个“静”字;但求静也并非是最终目的,从武术的角度来说,求静是 为了求得速动，快动与巧动的效果,故太极拳有静观其变，以逸待 劳，以静制动之说。但《丹经》也说“只知修性，不知修命，是修行的 第一病”。因动者为阳,静者为阴,故太极拳有动静相宜,阴阳相济 之要求。众人以知动极可以生静，而静极者可以生动之理，因此说 太极拳之所有要求都是为了在动中求得一个“静”字，而求静又是 为了得到一个欲动的效果,这个动就是通过静的修炼,而实现去快 动、速动、巧动、圆动、有利有节的理想之动，胜券在握之动。
（三）太极拳何以能实现四两拨千斤、小力胜大力？
王宗岳先生《太极拳经》有云“察四两拨千斤之句，显非力胜 …”首先肯定了一点，就是用太极拳的方法，小力可以胜过大力。 但究竟为什么小力能胜大力，太极拳利用的是什么办法可以四两 拨千斤，小力胜大力，确实是我们要探讨的中心议题。太极拳尤其 是武当赵堡小架太极拳要求，周身俱要轻灵中正,尤需贯串，虚领
A点是轴心B是轴C外圆顶劲，气沉丹田，不偏不倚,忽隐忽现…主似平稳，活似车轮…由此 可见在拳架的习练中，不管是转圆、滚圆、走弧（弧的延伸也是圆） 都是在正直的身躯下，去找出圆的轨迹来,也就是说,武当赵堡小 架太极拳各种姿势动作俱成圆形,而一圆之中俱有无穷的虚实变 化之奥妙。常言说的好立木可以顶千斤。而武当赵堡小架太极拳 要求式式、时时都以正直的身躯贯彻始终。正腰,不曲膝,不勾手, 不坐腕，正直要求，这就给四两拨千斤提供了理论根据。又因武当 赵堡小架太极拳运动循求圆的轨迹,而圆动时位移小,变化快，且 稳而不失重心,故与人一交手,就把对手放在外圆的切线上而自己 则处在圆心上,再加上离心的作用,对方就更站不稳,难以立足了。 这就是小力胜大力，四两拨千斤的前提条件。舍此而谈小力胜大 力，四两拨千斤，以柔克刚，无疑是无船无桥想过河罢了。下面看 看小力胜大力稳操胜券理论根据图。
A点是轴心
B是轴
C外圆
武当赵堡小架太极拳，练就的是以身体 内轴来带领身体各部作圆运动,所以与人一 搭手就把自己放在圆心轴上，而把对方放在 外圆上。A点是轴心。B是轴。B1和B2是 轴上两个不同的点。C是外圆。C1和C2是 外圆上两个不同的点。B和C是同步转动的 两个圆。Bl—B2与Cl—C2是两个不同圆上 的两个同步转动弧。这样就不难看出B1一 B2与C1-C2两弧：
（D角度与角速相同；（2）转动的时间与线速相等；（3）但是线 距不等，当离心力大于向心力时,线距越大，离心力就越大。B1- B2线距小于C1-C2；（4）B1-B2的位移就小，所以快而稳,C1- C2则位移大的圆转时产生的离心作用也大，故而不稳,这就是小 力胜大力的原因所在。这也就告诉了大家,要想达到太极拳小力 胜大力的效果,在习练时我们如何去做。
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