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唐豪等人为了包装陈王廷，必然要否定赵堡太极拳，必然 要宣传“天下太极出陈沟”。没有这些谎言配套，陈王廷是无 法树立起来的。
否定赵堡太极拳，与包装陈式太极拳是结合起来,一箭双 雕。其伎俩是：
(1)把蒋发改为陈王廷的弟子，不承认赵堡太极拳的前期 史实。然而，历史是抹不掉的，近年来发现的雍正六年王柏青 编著的《太极秘术》，把王宗岳、蒋发、邢喜怀、张楚臣、王柏青 所著拳论，依代列出，是历史的铁证，与赵堡太极拳的拳史完 全一致。陈沟的前辈村人盛称“蒋发为陈王廷之师”，而在《陈
氏太极拳志》卷第28页中的蒋发传文,也隐约承认蒋发指导 陈王廷改编太极拳有贡献,文曰：“蒋发与陈王廷名为主仆,而 实为友，因对陈创太极拳有所贡献”。此语并非把蒋发视为弟 子，而承认其对太极拳的创编有贡献，证实蒋发是王宗岳弟 子,授拳陈王廷。
（2）把赵堡第四代掌门陈敬柏传拳授谱陈家沟的历史功 绩抹杀，划为陈氏太极拳的传人,从而否定赵堡太极拳的前期 拳史。顾留馨在《太极拳术》（1982年）第360页的《陈家沟陈 氏拳家世系简表》中把陈敬柏列入陈氏传人之列，其师承则为 其父来朝，师爷以祖父文举为代表。但查陈敬柏的祖父文举 开始,已迁居赵堡。文举、来朝均不懂太极拳，足见其伪造历 史。而在陈正雷著《中国陈氏太极》（1997年）则将陈敬柏的 父改为陈申如，也是假话。据该书第367页所述，陈申如、陈 恂如兄弟二人，在清乾隆年间，才是十五、六岁的少年，而陈敬 柏为王柏青的师弟，王柏青在雍正六年己自称为叟，随师张楚 臣学艺四十多年，应有六十岁以上，陈敬柏即使年龄轻些，也 不致于小一代（以20岁为界）。即在雍正六年（1728年），陈敬 柏应在四十岁以上，乾隆元年（1736年），已是半百之人，岂有 拜十五、六岁少年为师之理。陈氏资料，矛盾重重，说明是假 的。据陈敬柏的后裔陈学忠（现年76岁）所述,陈敬柏确是张 楚臣弟子，赵堡第四代掌门,这是笔者亲自访问的结论。
（3）掠夺赵堡第七代掌门陈清平的功绩，企图并吞赵堡太 极拳，划为陈氏太极拳的分支拳架。上文已经列出陈清平大 弟子和兆元所写的证据，确认陈清平师承张彦,是赵堡第七代 掌门。陈清平早期虽向陈有本学过拳架，所得甚少，只是一般 门人，不是入室弟子。因此，把陈清平划为陈氏太极拳的传人
是武断的。但是，陈鑫所记有“陈有本门人陈清平”一语，正好 为顾留馨借题发挥,利用手中权威，否定陈清平以前的赵堡拳 史。于是，陈清平传出的武派，武派传出的孙派，都划归陈家 沟传出。再以杨禄禅学艺于陈长兴为由，把杨、吴两派列入陈 氏拳的分支。既在名义上消灭了赵堡派，又统率杨、吴、武、孙 四派，于是形成“天下太极出陈沟”的神话，反衬出陈王廷是太 极拳的鼻祖，一箭数雕。
《梳理》一文,在这一环节上，特别卖力包装。文中日：“在 经唐豪、顾留馨提出而得到社会认同的陈、杨、武、吴、孙五式 太极拳迅速发展的同时，太极五星捶（武清李派太极拳）、和式 太极拳、赵堡架、忽雷架、八卦太极拳、六合八法拳、傅式太极 拳等散见于民间的太极拳架，也随着80年代初挖掘传统武术 活动,在全国范围同时开展……。温县陈氏太极拳研究会主 编的《陈氏太极拳志?太极拳流派的形成》认为，目前，‘太极拳 己由一而六’，形成了陈、杨、武、吴、孙、和六派”。在这里，把 赵堡太极拳这一全国性一大派，肢解为和式太极拳、赵堡架、 忽雷架三个部分。并且树立赵堡派以下的和式太极拳架，企 图升格为全国六大派之一，取代古老的赵堡太极拳派，消灭明 代拳史的证据。
消灭古老的赵堡派，目的是证明陈王廷是太极拳的“首创 者”。这一手段太拙劣了，如果赵堡太极拳的拳史是假的,可以大 大方方的揭穿，用不着以“削足适履”的方式来压服赵堡派。
然而,历史是不可篡改的。陈清平属于赵堡派，上面已经 证明。陈清平的后裔陈忠森（焦作市司法局退休干部）也写出 证明，证实清平师承是张彦,不是陈有本。
武派、孙派是陈清平传下的，当然不是陈家沟的支派。武
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禹襄、孙禄堂的源流观,都是尊张三丰、王宗岳为祖师,与赵堡 的观点一致，不承认陈王廷为祖师爷。杨、吴两派也遵陈长兴 之传，尊张三丰、王宗岳为祖师的,不承认陈王廷之传。
五大派的传人，都不承认“天下太极出陈沟”，光靠顾留馨 等人的封赐，也不可能改变历史面貌。说假话，终究是要暴露 的。陈家沟的现代传人,背叛了陈长兴的遗训I,跟随唐、顾篡 改历史，自以为荣。其实,在人民的眼中，对讲假话者，是不值 得尊重的。
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