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练习少林武术，要以修习武德为入门功夫。
纵观少林历代高僧，在传授武艺的同时，均以先传武德 为首。
少林寺拳谱《论武德》中写道：
武德育良师，苦恒出高手。
习武先挨打，笑颜迎人欺。
宁可受人打，绝不先打人。
持技做歹事，辜负先师心。
这是少林高祖的一腔良言。习武者应谨记在怀，可忍则 忍，忍得一时之气，可免火并之怨。切不可恃强凌弱、自欺 欺人。古人习武之时，莫不认真考虑到“心”的问题。“心” 与人生之“道”密不可分，“心”乃气功武学之源，是生命的 象征，悟心即透理，故保持纯净之心，便可纳入天地万物，胸 怀顿开。
习武之人宁可多受些委屈，也不要与人争短长，更不宜 动辄出手打人；如遇歹徒欺压善良，拦路抢劫，染事生非，则
应挺身而出、维护正义；须以高尚的道德观捍卫自身尊严，不 要因一时冲动酿出恶果，切记以理服人方为上策。
武德是选拔、培育和衡量一个练功者的基本条件，习武 者先习德，以德教为首，以武技为副。没有高尚的品德，就 不可能勤学苦练、持之以恒。端正思想、潜心苦练、心思会 悟、身体力行，自然会体味到其中的奥秘。
二少林技法要领
少林功夫经千百年流传，僧俗共同研练，内容系统完整， 动作千姿百态。胆、力、势、变、识、巧、攻、防使其技能 变得复杂，临场一击摆脱困境又貌似简单快捷，但即使是简 单动作，仍须经过长久磨练。学习之初，要把基本功扎好。古 训说得好：“练拳不练功，到头一场空。”这个功大概不只是 指功力，似乎也包含着基本功训练的意思。
练功过程应注意：
1. 头部要领
头打起意占中央，浑身齐到人难挡。
脚踏中门抢地位，就是神仙也难防。
头要自然上顶，颈部要自然垂直，头为周身之主，要时 刻保持中正，颈部也要有意识竖直，动作中虽有起落旋转，头 颈都要始终向上顶力，同身体方向、位置的变换紧密配合，不 可随意前俯后仰、左歪右斜或自由摇晃，千万注意动作不造 作，既不僵硬也不呆板。
2. □都妾■
口要上下合闭，以利于津液分泌，切不可紧闭双口，神 态安逸、精神集中，不能皱眉怒目、咬牙切齿，也不应随意 嬉笑.上颌向内微收，以鼻吸气、呼气为主。
3. 庸部要领
肩打一阴反一阳，两肘只在暗处藏。
左右全凭盖世功，束展二字使敌亡。
肩要松。松肩亦称沉肩，随机要注意肩关节松沉，肘关 节松坠，两肩微微成合抱之势，这样做可使上肢舒展，激发 肌肉合拢从而易于激发力量。肩松则气力到肘，促使两臂动 作敏快，亦能沉稳扎实。松肩还应与舒胸结合起来，可帮内 气下沉，使下肌更加稳固。切忌用指力使肩高耸而导致动作 生硬，甚至左右肩一高一低，这些都不符合生理要求，应从 维持左右平衡为佳.
4-肘邹要领
肘打如同石投井，虽有铁网亦难顶。
进身上绕使敌动，手起肘落即成功。
肘的位置在肩、手之间，承上达下。肘部运动时要注意 下垂，使气运行于手。故要求肘要坠。这样，动作才会活泼 自如，两膊圆贯无滞，使腰背之劲力运行至腕、手。发力时 注意两肘不离肋，两手不离中门，前攻、后守紧随身体，扩 张舒展要有速度，加强动作的爆发性能。
5. 手都要顿
手打起意在胸膛，其势好似虎扑羊。
沾实用力须展放，.两手又在肋下藏。
手是少林技击的主要部位。出手时注意腕要微持，掌要 力撑，拳要抓紧，钩要下沉，掌心直插前下方时，既要有向 前顶的力量，又要有下按的力量。根据人体生理知识r肩不 松则力不到肘，肘不垂则力不到腕，腕不坐不挺则劲力永远 到不了手。手之出击回收一定要无过不及，刚柔相济方为完 善。
6- 胸部、背部要领
背要拔、胸要含。
第一，由于向上顶劲，劲部竖直，腰部下塌，会使脊背 产生一种上拉下拔的感觉；第二，借助两肩松沉、胸向内收 的功法，使掌、拳出击时背阔肌尽力，向两边外展。这样，背 部肌肉上下左右都维持着一种张力。含胸即是缩胸与拔背相 互联系的结果，以此来加大肌肉发力的墓含量，提高技击强 度。
7- 腰部要领
腰为主宰脊胯连，上下发劲是关键?
前伸后屈皆为病，顺乎自然是真传。
腰要塌，脊要正。少林功夫的变换招势，左转右旋，都 要着重干全身的完整与协调。只有塌腰才能做到：以腰之劲 发贯于脊，脊劲行于肩，肩松则行于肘，肘垂则至腕到手；以 腰之劲发贯于胯，以胯领膝，膝领足行；上下连贯合为-个 整体，可谓一肢动百肢摇全在于腰。俗话说：撅臀弯腰，武 艺不高；左侧右倚，全身是病。如果躯干不可以贯串中正，就 起不到弩的作用，动作肯定会支离杂乱、飘浮无力。而腰部 松展自然富有弹性，可成为上下动作枢纽。在练功过程中，随 着动作的转换，脊椎也应配合伸缩，帮助臀、腿、腰的蓄劲 与发力，但却不可故意扭曲和随意摇摆。
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