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601601《剑经》曰：“考少林棍戏不乏人Q然多不同者，岂人有异师，师有 异教乎？余曰：教本一源，但世远人乖，授者尚奇好异。或以此路，异 彼路尾，或异彼路尾，而杂与此路中，甚至一路分为二路。或世误人 ……次说事实。”这种传承情况在临夏县北堀一带就有相似事例，如黄 龙条子同一套路：起初有人因充烟资，多处授徒，异地教棍，后来, 生、徒偶遇时对照，其法不一，各有千秋，差异很大。另一种情况是一 师教一班之生、徒，起动吞吐，调呼吸、练百骸，理解有异，练法不 同，加之体形之秀拙，灵犀之敏钝，进而根据各自的身体条件，顺其 自然地进行修改、增减，也有因年老遗忘而补增修改的情况。故不同 原因导致了套路和技法同名异样。
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现在临夏地区传承的黄龙条子有三种：一是临夏县北堀一带的黄 龙条子，称为大黄龙条子；二是临夏市区天启棍名家王尧清、王子祥 等人练的黄龙条子，称为小黄龙条子；三是天启棍名家朱师爷、王聚 武等师徒练习的黄龙条子，称为新黄龙条子。此三种套路中，大黄龙 条子风格古朴凝练，击打勇猛泼辣；小黄龙条子花哨秀气，演练飘逸 优美；新黄龙条子前疏后密，编排小巧玲珑，尽显短小精悍。
如上传承关系数不胜数，但也属正常现象。
研究续编研究续编（该论文获2009年“中国?西安长江黄龙尚武苑杯”西棍论坛优秀 论文一等奖）
研究续编
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