|
|
年根据杨式太极拳整理成《太极拳运动》（88式）， 1963年又出版了《杨式太极拳》一书。杨式小架太 极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习，主要用于 技击。
（三） 吴式太极拳
满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太 极拳大架子，后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善 于柔化著名。其子始从汉族改姓吴，名鉴泉。吴鉴泉 继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广 泛。由于吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式小 架子。这也是现代流传较广的吴式太极拳的雏形。
吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招 圆，舒松自然，虽架式小巧，但有大架功底，由舒展 而紧凑，在紧凑中自具舒展，推手时端正严密，细腻 熨帖。
（四） 武式太极拳
清末河北永年人武禹襄，从杨露禅学太极拳， 得其大概，后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太 极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法
f
中老年健身丛书：太极拳与太极剑
>— 一..“.~^?~^— 沪.
十要》。武式太极拳特点为身法谨严，姿势紧凑, 动作舒缓，步法严格，虚实分明，胸部、腹部的进 退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气 潜转”来支配外形，左右手各管半个身体，出手不 过足尖。武式太极拳于民国初年传入北京，后又传 入南京、上海。1963年曾出版《武式太极拳》一 书。武式太极拳葛顺成传人的说法如下——武禹襄 家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本 人嗜武如命，终身不仕。陈家沟陈氏族人在永年县 做生意，租用的是武禹襄家的房产。武禹襄见陈氏 族人练习一种高明的拳术，非常喜爱，但因自己身 份、地位问题无法去拜师学艺，于是委托同乡好友 杨露禅（已有相当高的武功基础）赴陈家沟，拜陈 长兴为师学艺，回来后教给自己，自己则出资金供 养杨露禅全家。杨露禅先后三赴陈家沟学艺，每次 回来都对武禹襄倾囊以授。最终武禹襄还不满足于 杨露禅所学，亲赴陈家沟请教。陈长兴当时已年 迈，介绍他去陈青萍处学拳，后果有大成。武禹襄 的主要传人早期有杨班侯（杨露禅之子，跟武禹襄 本是学文，后武艺大成，远超其文化水平），还有 自己的两个外甥，人称李大先生、李二先生。李大
第一章太极拳基本概念宅 ————置I 先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人。郝为真武 艺最高，他的拳架经其后人修改后被国家定为武式 太极拳标准拳架。葛顺成等人传下的拳架仍保留了 原始风格。
（五）孙式太极拳
清末河北完县人孙禄堂，酷爱武术，先学形意 拳，后学八卦掌，勤学苦练，功夫深厚，“民国”初 年始学太极拳，参合各家之长，融会贯通，遂创孙式 太极拳，并著有《太极拳学》。孙式太极拳的特点是 进退相随，舒展圆活，动作灵敏，转变方向时多以开 合相接，故又称“开合活步太极拳”。1957年曾出版 《孙式太极拳》一书。
上述五派太极拳的风格、姿势虽不相同，但套路 结构和动作顺序基本一致，练拳目的皆为健身治病。 五派太极拳除拳套外，又各有推手和器械套路练法, 如太极剑、太极刀等。
浏览397次
