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占人“天人相应”的理论，用月象比喻真气在人体内的运转 规律。
参图丹成九转图，在道家著名的《道藏?云集七笔?中和 集》及《易经》、《玉枢经》、《道书十二种》诸书中.皆用月象比 喻先天八卦三阴三阳与内丹功法等，这些理论都非常注重阴阳二 气的运用。故曰练气功者，观天之道，看四时节气的变化，察月 的盈亏，明阴阳二气的盛衰、幽显，是很重要的。
人身法天象地，月体的盈亏与练气功火候无异。卜二卦周而 夏始，为火符进退之机，进火退符以一年节候、寒暑往来为则。比 如说岁会图，是以子午为经，以卯酉为纬，东西南北经纬相对是 为四正支。
一年分四季，年中取月，月中取日，日中取时。以一月为例. （一月分六节，一节分五天），月亮生于晦朔之间，晦是农历月终， 朔是农历初一，日月于晦朔之间交会，指月末。朔是先天一气生 发的开始，晦指阳气尽消，阳之极而阴生。拿一天来讲，亥子相 换，为阴阳交会之时（每天晚上二十一至二十三点，为亥时,半 夜二十三至凌晨一时.为子时）。人身阴阳亦如日月在此时交合. 这时练功可夺天地之造化。
学气功者，应按大自然规律行动，抓住自然界的气候信息，与 天同行，则病可免死可推迟。故练功，道家名为修真。
日应东南方，木火二相。月应西北方，金水二相。木火金水，
以应四象乃日月也。阴阳气交生长之义，天地不交，万物不兴。月 象盈亏与人、体气象亦有同样之理（见图10—4）。
图10—4月象图
初一至初五
初头三日.一轮新月出现在西方，卦位为震，西方属坤土，壬 水生长在申位，坤体一变成震。震主庚，庚是震卦所值之辰，震 为东方青龙之象?以受于庚.庚为白虎肺金之气，故始得生,此 时练功为阳生，也叫一阳来复。但属微阳.好比龙在海中潜藏.尚 未震出海面，不能有所作为。因微阳尚嫩，宜炼调药，将这一点 真阳.急收入体中，不可消耗转周天。
诗一：金翁本是东家子，送在西邻寄体生， 认得唤来归合养，配将娓女作亲情。
诗二：守静知动初阳现，顺行生人逆还仙， 无待光盈休妾动.大忌微阳用周天。
初六至初十
初八日，在月体中为阴中阳半.月上弦，金八两，金气平平 如绳，喻人身阳气上升…半，阳气是坎方水中金，便好卜-手修 八。在卦为兑，由震变为兑，兑至丁，是兑所值之辰。
诗一：丁壬化木阴阳均.知时须是达者人.
酉生阴火阳金水，真玄会源早培仁。
十一至十五
三日出甲，十五日乾体就，金气原圆满，由兑变成乾. H月 相望，为三阳金.这时夜月出酉时（晚卜七金十九时八故曰金旺 在酉。在此练功，正是金精壮盛时，温养无亏，昼夜神气相抱，勿 忘勿助，久久运周天，气足神全.机体自有如月更新之象。
十六至二十
乾卦阳体圆盛，即当退。由乾变为巽，月象由圆而缺.为 阴生，平明见辛地，辛是巽卦所值之辰.此天道自然而然.生出 真乙之水，滋养乾坤，化生万物。人能合此天道运化，练功者，而 真气盈盛，金液流通四肢，阴养阳.则阳气不致由极而亢.也就 是真阳渐退，真阴渐生。
二十一至二十五
月在卦为艮，下弦二十三，月丙，由巽变成艮，丙是艮卦所 值之辰，艮主进而当止，为二阴生，故下弦水半斤，合上弦金八 两，共成一斤之数。所谓两弦合其精，乾坤体乃成。比喻人身中 真阳退至一半，而真阴生出一半，须当沐浴适时，已合水半斤，金 八两，二八之数、元气一斤也。真阴是金中水半斤，真阴真阳合 一，为阴阳混化，形神俱妙，性命双修也。
诗一：前弦之后后弦前，浆味平平气象全，
采得归来炉内炼，蟆成温养自烹煎。
二十六至三十
三十日，阳气尽消,在卦为坤，三阴生。阳气一周，从坤而 始终。真阳尽退于直阴之中，得真阴养阳，阳气充满于真阴之内， 阴极而阳动，又从阴中生出一阳，生生不息。太阳已出甲地，甲 已相合，日精得月华为友，配合长生之道周流不息，而直泄天机, 此乃不传也。
诗一：日月三旬一遇逢，以时易日法神功。
反复其中明混沌，盲神重藏渐无息。
太极两仪图:
三岔路口神气交，五固灵根入中爻，
二仪融和防质漏，四象归一巽告桥。
四象八卦图（见图10-5）：
五行四象归戊己，八卦一圆从
太极，
B合月将还坤位，时至年数返 无极。
喻人身练功，常守丹田，回光返 照，清静无为，以养浩然正气，从有 极返无极也。
吕律气候继旋周，至阴调阳枢
转头，
阳极复阴如环抱，造物生化永 无休。
后天返还颠倒作，杀里求恩入中州。 洛书变象河图运，二十四气辨刚柔。
（此段为摘录）
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