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古人用“同气相求”的方法，将万物以同一属性的气 予以归类，形成一个系统,这个方法称之为内引外联。
五脏之中「心之见于内者为脉，见于外者为色，以寄 舌为门户”「肾之见于内者为骨，见于外者为发，而两耳 为门户”「肝之见于内者为筋，见于外者为爪，以眼目为 门户”「肺之见于内者为肤，见于外者为毛，以鼻穴为门 户”；“脾之见于内者为脏，均养心肾肝肺。见于外者为
肉，以唇口为门户
大凡人之身，骨以立其体干，筋以束其关节，脉以通 其营卫，肉以培其部分，皮以固其肌肤。
太极拳的拳架编排有序，动作舒展，缓慢柔顺，圆润 优雅，目的就是要达到动筋骨、活血脉、旺气机，内固五脏 六腑，外合皮毛骨肉。之所以如此追求，是因为皮毛者， 肺金之所主也，肺气盛则皮毛缜密而润泽。肌肉者，脾土 之所主也,脾气盛则肌肉丰满而充实。脉络者，心火之所 生也，心气盛则脉络疏通而条达。筋膜者，肝木之所生 也,肝气盛则筋膜滋荣而和畅。髓骨者，肾水之所生也， 肾气盛则髓骨坚凝而挺拔。只有筋骨、皮毛、脉血、爪甲 等气机充足，才能破之而不开，撞之而不散。五气俱备， 形体健美，形体俱备，精神乃至。《素问》有：“随神往来者 谓之魂，并精出人者谓之魄。”神发于心，魂者，神之初气， 蕴于肝。精藏于肾，魄者，精未盈，化于肺。五脏气盛，则 精气神魂魄旺盛，人的精神也就旺盛。这也是太极拳健 身的基础理论。
练习太极拳,对人的心性要求很高，在锻炼中讲究心 静、身灵、气敛、劲整、神聚。要做到这些，所面临的大敌 是五情。五情是指怒、喜、悲、思、恐。
肝之气风，其志为怒。怒则气上，怒伤肝，肝藏血，气 为血帅，气推血行，肝气上逆，率血上行妄作，致使血压升 高，甚则出血，肝主疏泄，肝气郁结，横克于土，脾失健运， 致消化呆滞，更有淤血丛生。
心之气热，其志为喜。喜则气缓，喜之太过，易使气行 缓慢，气缓推动血的运行也慢，易使心脏出现供血不足。
肺之气躁，其志为悲。悲则气消，悲伤过度，呼吸就 会失常，气塞不通，郁而化热，热而耗气，使之气伤。
肾之气寒，其志为恐。恐则气下，肾主封藏，主二便， 气下而二便失禁，更易伤骨。
脾之气湿，其志为思。思忧则气结，忧伤脾，思伤胃， 思久则气机不畅，致气留结于中而不行，致不思饮食，肌 肉消枯。
五情致使气机紊乱，内伤五脏。五情不顺畅，心如何 能静,气如何能沉。反过来心浮气躁，忧虑烦乱，暴怒未 息，亦不适宜练拳，勉强炼拳，反遭其害。通过练拳要使 心情舒畅，心神专一、心态平和，这也是练拳目的之一。
五脏坚，其气足，上溢于五官。五官者，肝开窍于目， 心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。肝 气足而顺畅，两目有神而清亮，视力绝佳。心气足而平 和，脑灵心静，思维敏捷，言语清晰。脾气足而厚实，声如 洪钟，肌肉细致绵和。肺气足而悠长，呼吸平缓悠长，嗅 觉灵敏。肾气足而善藏，听力聪灵,记忆力惊人。
五脏是人体活动的中心，是荣养精气之所在，是神明 发露之所在，是皮毛筋骨髓供养之所在，是五官开窍的根 本，是气机升降的核心。太极拳内练是以练五脏为中心 的，而内练的方法是“意气君来骨肉臣”，是用以意导形的 方法来完成的。这也是锻炼内脏，减缓内脏负担，刺激内 脏活动，使内脏年龄年轻化的方法Q赵堡太极拳有句口 诀是对三节、四梢、五脏的高度总结：“明了三节多一方， 明了四梢多一精，明了五脏多一气「这也是太极拳符合 人体生理，适合各年龄段人群锻炼的原因。
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