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太极拳由于以养生健身为主，很自然地与中国传统医学 即中医学发生紧密的内在联系，确切地说中医学是太极拳的 主要渊源之一。
太极拳从中医学这个伟大的宝库中吸取了丰富的营养. 中医的整体观理论，它的阴阳、经络、藏象"J学说，它的 关于人体与自然、社会统一的观点以及重视精神、心理治疗 作用等反映中医特色的理论与实践，都给太极拳的形成以重
大的影响。特别是中华民族独创的、作为中医理论基础的经 络学说的影响尤为深刻。而这些影响，太极拳是具体通过中 医的导引术接受的。
中医的导引术是最接近武术的一种非药物疗法〔3、受 到古代劳动人民的重视。我国最早的医学经典《黄帝内 经》I〕中就有这样的记载：“中央者，其地平以湿，天地 所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其 治宜导引按跻"（《素问?异法方宜篇》）o唐代的医学家 王冰解释说：“导引，谓摇筋骨动支节。按，谓抑按皮肉e 跻，谓捷举手足。”庄子描述导引说：《吹响（音虚，嘘 气）呼吸，吐故纳新，熊经鸟申（模仿熊直身攀树，鸟伸脚飞 空的动作），为寿而已矣。"（《庄子?刻意》）。从马王 堆出土的西汉墓的导引图中也可以看到四十多种和武术相似 的人体运动姿态。可见，导引术实际上是一种呼吸配合动 作，活动全身，疏通经络，以增强体质的古代医疗体育。它 和武术之间，很自然地存在着互相借鉴、互相渗透的关系， 并使中医和武术有可能形成一定的结合。导引术的发展过 程，实际上是中医和武术日益结合的过程，也是逐步形成太 极拳的过程。
导引术从汉代起，得到历代医学家的高度重视，他们根 据中医的理论不断予以总结、提高，并在医疗实践中加以丰 富、推广。
汉代名医，被称为“医圣”的张仲景总结了古代的导引疗 法，认为它与针灸有相同的效果而加以应用，并在《金匮要 略》这部医学典籍中作了这样的记载：“四肢才觉重滞，而 导引吐纳，针灸膏摩，勿令九窍闭塞/ o
东汉末年的医学家，被誉为“神医”的华佗，根据长期
的细心观察和丰富的实践经验，对导引作了一番规律化、程 式化的改进。他模仿吸取五种禽兽（虎，鹿，熊、猿、鸟）的 动作姿态，创编了一套化五禽戏”，用以健身治病。从流传 至今的"五禽戏"中，可以看到它实际上已具备了太极拳的 雏形。太极拳中不少拳式模仿禽兽的动作，并以禽兽动作命 名，也是渊源于此。
东晋、西晋和南北朝时期，导引有了进一步发展。东晋 著名医药学家葛洪著有《抱朴子》一书，在论述导引中强调 以气”的作用。他说；“凡人导引，骨节有声，如不行则声 大，声小则筋缓气通也。夫导引疗未患之患，通不和之气， 动之则百关气幅，闲之则三宫血凝，实养生之大律，祛病之 玄术矣”（《抱朴子?内篇?杂应篇》）o南北朝时期，更出 现了.以意运气攻病法。这些都为后来太极拳重视“意”、
“气”的作用，准备了宝贵的思想资料。
隋、唐两代，医学有很大发展。导引按摩等非药物疗 法，不仅在民间流行，而且受到宫方重视。隋朝设有太医 署，当时的太医博士，著名医学家巢元方主编的医学典籍 《诸病源候论》，论述了一千七百多种病候，总结采用了前 人导引养生治病的经验和方法二百六十多条，后人辑录增补 为三百七十多条，命名为《巢氏宣导法》，对各种疾病应用 的导引法都有具体的说明，可谓集古代导引法之大成。唐代 还明文规定"按摩博士掌按摩生消息导引之法……按摩师四 人，从九品，下掌导引之法以除疾、损折者正之为（见《旧 唐书?职官志》）Q唐代伟大的医学家孙思邈在他的医学著 作《千金方》和《摄养枕中方》中，对导引养生的理论和方 法作了大量的论述。他本人寿过百岁，有丰富的养生经毁。 他的养生思想的特点是注重疾病的预防，强调有规律的起居 饮食和运动锻炼。所有这些，客观上大大促进了医学和武术 的结合，对太极拳的诞生无疑是很大的贡献。
导引发展到宋代，出现了许多以“锦"字命名的导引 法，如“四段锦"、“八段锦”、“十六段锦"以至“百段 锦”等等。流行至今的”八段锦"，当时又有“文八段” （见《夷门广牍?八段锦引诀》）、"武八段”（见《道 枢〉〉）之分。前者是导引静坐功，后者是导引动功。这种异 彩纷呈的有趣现象，标志着医学与武术的进一步结合，也说 明人们在努力探索一种动作自然、动静结合、连贯成套的养 生健身术。这种形势，有力地促进了和预示着太极拳的诞 生。到了元末明初，果然“锦"上添花，一枝独秀的武术之 花——太极拳——终于开放在祖国大地上。
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