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太极拳中的呼吸问题，是涉及到太极拳技术提高、健身、技击 等功能的一个大问題。通常我们讲太极拳是吸收了古代导引、吐纳 之术，究竟吸收了那些，到底太极拳的呼吸应该怎样做呢？
对此问题，说法颇多，观点不一，有的人常以“呼吸自然”处 之，有的人强调“细、缓、深、匀”的呼吸，有的人认为“开呼合 吸”，有的人则讲“开吸合呼”，有的人说“吸气归丹田”，有的人 称“呼气气沉丹田”，有的人认为呼吸可以与动作配合，如有的人 认为太极拳动作复杂不可能与呼吸配合，可谓见仁见智，令人莫衷 一是，这里我们本着求实的态度，做一探讨，以求引起同道深入研 究，以供广大习拳者参考。
1. 呼吸的含义
早在公元前4世纪就有对此的论述，称之为古代导引吐纳之 术。老子言：“专气致柔，能如婴儿乎?”“虚其心，实其腹”，“绵
绵若存，用之不勤”。庄子《大宗师》：“古之真人，……其息深 深”。孟子说：“气……以直养而无害”。从呼吸的角度内看，这些 都是在讲呼吸的一开一合要自然，气息细而微，绵绵不断，保持腹 实胸宽状态，做深呼吸，其呼吸要象婴儿，即要深长用腹式呼吸， 又要筋节柔软，其它方面的呼吸方法如“六气诀”，“迎气法”等古 代传统吐纳术，或直接或间接地被太极拳吸收，形成了太极拳的呼 吸。
从现代生理学来看呼吸，是指人体与外界环境之间的气体交 换。呼吸全过程包括外呼吸、气体运输、内呼吸三个环节。外呼吸 指血液在肺部与外界环境间的气体交换。其中又包括两个阶段，即 肺通气和肺换气。
按传统中医经络气血理论而言，人体内部气的运行走大小周 天，突出强调丹田的作用，认为气在体内一是由前往后，即丹田气 往下达于海底，抄尾闾而起，缘脊上行，经玉枕、天灵等穴，下过 前额、人中、喉结、心窝、脐轮等处，而归于丹田，二是由后往 前，即丹田气往上过胳轮、心窝、喉结、人中、缘脊下行，抄尾闾 而过，达于气海，往上仍归于丹田原处。传统称此为丹田呼吸，也 有人称“内呼吸、胎息。”
目前有人将肺部的呼吸称外呼吸，丹田的呼吸称内呼吸（这种 内呼吸与生理学的血液通过组织液与组织细胞的气体交换所指的内 呼吸不同），还有一种呼吸称“毛窍呼吸”体呼吸。
太极拳呼吸主要是指肺部的通气过程，称外呼吸，结合腹部运 动，由膈肌和腹肌参予的腹式呼吸，称“内呼吸”，这是我们讨论 的主要问题，至于体内气的运动，由于缺少实证研究，多为个人练 功体会，这里暂不做讨论。
2. 太极拳呼吸的主要方法
(1)自然呼吸法
就是在练拳中不刻意考虑呼吸问题，只想动作即可，这种方法 —138 —
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多在初学或只是随意练习时采用，因为初学时很难照顾到呼吸的配 合，但是也有人主张一开始就釆取呼吸与动作自然结合。这可根据 自己情况决定。
(2) 只重呼气法
就是不考虑吸气过程，只重视呼吸，在动作发力时呼吸，或需 要沉身时呼气，这是一种易行实用的呼吸方法，传统太极拳采用鼻 吸口呼的这种方法，延用唐代孙思邈《千金要方》中所述的“迎气 法”，“以鼻引气，口呼气，少微吐之，不得开口”；“从口细细吐出 尽，还从鼻细细引人”，也称为“迎气气法”，陈式传统老架主要采 用此呼吸方法。
(3) 拳势呼吸法
就是按照一呼一吸的呼吸规律与动作完全配合，这是在动作相 当熟练时采用的方法，难度较大也并非不可以，只是需在呼吸深 度，频率，有所调整才行得通。
(4) 发声呼吸法
就是指在呼吸的同时，配合发声，不同的人总结的发声不同：
① 沈家桢总结陈发科练拳时，呼吸发声有呵、哂、嘘、吹。
② 李亦畲的“撒放条”有“呵（心）嘻（肝）呼（脾）晒 (肺）吹（肾）墟（胆)”
③ 李亦畲手写本中有“打手撒放；堋（上平），业（入声)、嘻 (上声）咳（人声），呼（上声），吭、呵、哈”八声。
④ 杨澄甫教授放劲时有“哼，哈，咳”三气，并言“哼音上 打，哈音下打，咳音打远”。
⑤ 在李亦畲太极拳谱中还有“哈、咳、见、?”四音。
呼吸发声法受传统吐纳影响，形成了发声方法，由于个人体悟
不同，所发音也不尽相同，但是，共同作用机理是促使内气畅通； 使内劲全部放出；用声音威慑对手。这种呼吸方法多用在发力推手 技击中。
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